Icona "Nadal": descripció, significat

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Andrey Rublev és el fundador de l'escola de pintura de Moscou, artista, autor de frescos i icones, inclosa la famosa obra "La Nativitat".

Poc se sap de la seva història vital. El nom d'Andrei se li va donar durant la seva tonsura monàstica. El nom mundà del pintor d'icones és desconegut pels historiadors. Segons els pocs informes supervivents dels seus contemporanis, Rublev era un home modest, humil i tranquil.

Venia d'una família de pintors d'icones. Tota la seva vida va estar dedicada al servei monàstic. La fama li va arribar com a pintor força aviat.

Breument sobre la vida i l'obra d'Andrei Rublev

Algunes fonts afirmen que va néixer al Principat de Moscou, alguns anomenen el lloc del seu naixement Veliky Novgorod. La data aproximada de naixement és el 1380.

L'any de la seva mort i el lloc de sepultura són coneguts amb certesa. El 1428, el pintor va ser enterrat al monestir de Spaso-Andronikov, on actualment hi ha obert un museu que porta el seu nom.

Informació relativament detallada sobre la seva vida i obrava aparèixer el 1918, quan durant la restauració de la catedral de l'Assumpció de Vladimir, es van netejar els seus frescos i es van descobrir icones del rang de Zvenigorod. La composició més sorprenent dels frescos de Rublev es considera El Judici Final. L'escena lúgubre és presentada pel pintor com un triomf de la justícia suprema i no és lúgubre, sinó més aviat festiva.

Els primers treballs de Rublev es caracteritzen per un color emocional càlid. Les obres escrites durant aquest període estan impregnades d'alegria reverent i bellesa espiritual. Una de les més famoses és la icona de la Nativitat de Crist.

El període posterior de la vida de Rublev està associat amb l'inici de guerres intestines a Rússia, que van portar a la destrucció dels ideals morals. L'harmonia interior de l'autor no va trobar suport des de l'exterior, cosa que es reflectia clarament en l'obra d'aquella època. Les imatges i els colors es tornen més foscos.

De 1425 a 1427, Andrei Rublev, en aliança amb Daniil Cherny, va crear la iconostasi de la catedral de la Trinitat al monestir de la Trinitat-Sergi.

Als nostres temps, només una petita part de les obres del mestre ha sobreviscut. La seva autoria pertany a la "Trinitat que dona vida", "Descens a l'infern", "Anunciació", "Ascensió", "Reunió".

Icona de la Nativitat de Crist: descripció i data de creació

La icona està escrita en un tauler de calç. Es considera que el moment de la seva finalització és l'any 1405. Fins avui, la icona s'ha conservat en un estat mitjà. A la cantonada inferior esquerra, al lloc on es van subjectar les taules, es va aplicar una nova capa de gesso en forma de taca oblonga. També hi ha dues insercions a la part inferior dreta. Antigues levkas en partperdut al voltant de tot el perímetre de la icona. La vora de cinabri només es conserva a la part superior. Al camp de la icona, a la zona del cap del nen Jesús, es veuen els danys dels claus, amagats per cera i gesso. També es veuen petits pegats a la cara de la Mare de Déu, mafòria i túnica.

Hi ha una esquerda a la part davantera de la icona, des de la vora superior fins a la part inferior. N'hi ha un altre a la capa de gesso, a la zona central de la composició. El temps s'ha aprimat molt i en molts llocs ha destruït la capa de colors de la icona. L'or amb què es pintaven els halos, ales d'àngel, parts de roba i tipus de lletra s'ha perdut gairebé completament. Els rostres dels sants i els buits de les túnices estan mal conservats. En la forma més completa: les cares dels pastors i Samomia.

Composició i colors de la icona

La icona "Nadal" està feta en tons groguencs verdosos, blancs i transparents oliva. Gràcies a aquesta selecció de colors i ombres, tota la imatge sembla aèria i insubstancial.

Al centre de la composició hi ha representada la Mare de Déu estirada sobre un llit de cinabri, vestida amb una túnica vermell fosc (maforium). Està reclinada, recolzada al braç, allunyada del nadó. Darrere d'ella es veu clarament el fons negre de la cova, on va tenir lloc la Nativitat de Crist. La icona d'Andrei Rublev presenta la imatge de Maria com a dominant sobre la resta de figures de la composició.

A d alt es representa un pessebre, molt adjacent al llit de la Mare de Déu. El Crist nounat està embolicat amb un vel blanc, lligat amb una funda de cinabri, la qual cosa indica que aquest nadó en concret és el Messies. La icona "Nativitat de Crist", el significat i el seu significat serà, sens dubte, comprensible iproper no només als creients, sinó també a persones que d'alguna manera coneixen la història de l'origen d'aquesta festa ortodoxa.

A la part superior dreta, es mostren dos àngels glorificant el naixement de Crist, al costat oposat, també des de d alt, - tres reis a cavall. Al marge inferior dret, hi ha una escena de l'infant Jesús banyat per dues minyones. Actualment, la icona de la Nativitat de Crist es troba a la catedral de l'Anunciació del Kremlin, on tothom la pot veure.

Història de la icona

La icona es va salvar de la destrucció el 1960. El director del Museu Regional de Nizhny Novgorod el va treure del temple en ruïnes, conservant-lo fins als nostres dies. Des de Nizhny Novgorod, l'obra mestra va ser portada en secret a Moscou. Tanmateix, els restauradors de la capital no van poder reconèixer immediatament la història real: la Nativitat de Crist. La icona d'Andrei Rublev estava amagada sota una capa de pintura del segle XIX.

Iconografia de l'esdeveniment

El naixement de Jesucrist és la festa més gran per als cristians de tot el món en tot moment. Aquest esdeveniment està marcat pel naixement del Salvador. Tanmateix, els mestres ortodoxos, observant les tradicions, van afegir certs detalls a les seves obres, donant-los més vivacitat i calidesa. L'adoració dels Reis Mags, el rentat del nadó, els àngels glorificadors completen l'esdeveniment capturat. L'obra d'Andrei Rublev és un exemple únic de la iconografia ortodoxa del naixement de Crist. No només els rituals religiosos dedicats a aquest dia estan plens de júbil i alegria, sinó també les icones de la Nativitat de Crist. Imatges ortodoxes d'aquesta festaes basen en les regles de l'escriptura bizantina, que es caracteritza per un estricte compliment dels cànons i un dogmatisme precís.

Icones de la fila festiva

Les obres del gran pintor d'icones ocupen amb raó un lloc important en el tresor de la pintura ortodoxa russa. L'autor va pintar trames dogmàtiques amb un càlid contingut emocional i filosòfic.

La icona de la festa de la Nativitat de Crist s'inclou al cicle d'icones de les festes: "Anunciació", "Nativitat de Crist", "Reunió", "Baptisme", "Resurrecció de Llàtzer", "Transfiguració". ", "Entrada a Jerusalem". Tot i que no s'ha confirmat amb certesa la pertinença d'aquestes obres a l'autoria de Rublev, es van fer d'acord amb totes les tècniques de l'autor que el pintor d'icones va utilitzar en la seva obra.

Nadal a l'obra d' altres artistes

Andrey Rublev estava lluny de ser l'únic autor les obres del qual reflectien l'esdeveniment més gran per a tots els cristians. El seu pinzell pertany a l'exemple més famós de pintura canònica sobre el tema del naixement del Messies: la icona de la Nativitat de Crist. La descripció de les obres d' altres autors repeteix en la seva major part el contingut de l'obra mestra de Rublev. Aquesta circumstància es deu en gran part al fet que l'escola de pintura de Moscou fundada per Rublev tenia un gran nombre de seguidors.

Betlem, Església de la Nativitat: icones

Com hem dit més amunt, la Nativitat de Jesús és un gran esdeveniment, un dels pocs que va posar les bases de la fe cristiana. No només va formar el conjuntdirecció de la pintura d'icones, però també va deixar una empremta grandiosa en l'arquitectura de l'església.

L'Església de la Nativitat de Betlem és, amb raó, un dels santuaris cristians més importants que hi ha hagut mai. Va ser construït l'any 325 dC. e. al lloc de la cova on, segons la llegenda, va néixer el nen Jesús. L'any 529, l'església va ser cremada durant l'aixecament samarità, però aviat va ser totalment restaurada sota el regnat de l'emperador Justinià.

Una de les icones més famoses del temple és la imatge miraculosa de la Santíssima Theotokos de Betlem, que compleix les pregàries de tots els qui demanen. Entre feligresos i turistes, gaudeix de la mateixa popularitat que la icona Rublev de la Nativitat de Crist. A Betlem, l'afluència anual de fidels suma diversos centenars de milers de persones.

Una característica distintiva especial de la imatge és que la Mare de Déu s'hi representa somrient, mentre que en la pintura religiosa tradicional el rostre de la Mare de Déu expressa dolor o tendresa. Una de les obres més brillants creades en aquestes tradicions és la icona de la Nativitat de Crist. No es pot sobreestimar la importància dels seus símbols per a la fe ortodoxa.

En una de les 44 columnes del temple hi ha la imatge de mirra del Salvador, que els cristians creients també consideren miraculosa.

Evoca la mateixa admiració i reverència que les icones de la Nativitat de Crist. Ortodoxos d'arreu del món vénen a Betlem per venerar aquests santuaris. A la decoració del temple s'han conservat parts del preciós mosaic fins als nostres dies.temps del rei Constantí.

Santuari principal

La part principal del temple és la cova on va néixer Jesucrist. El mateix lloc del seu naixement està marcat amb una estrella de plata al terra de marbre i envoltat per 15 làmpades enceses. 5 d'ells pertanyen a armenis, 4 a catòlics i 6 a la denominació grega ortodoxa. La cova és poc profunda, oblonga, fa uns 12 metres de llarg i 4 d'amplada.

Al costat de l'estrella de Nadal hi ha el tron del "Pessebre Sant", on es pot veure la imatge de cera del nen Jesús.