El monestir de Sant Miquel Athos a Adygea es troba a prop dels pobles de Pobeda i Kamennomostsky. Aquest és un important centre religiós i turístic, que literalment atrau molts creients i viatgers corrents cada any. Un gran nombre de llocs fascinants als voltants i l'hospitalitat dels monjos atrauen aquí gairebé tots els que venen a descansar a Adygea.
Requisits previs per a l'aparició del temple
El monestir d'Athos de Sant Miquel a Adygea va aparèixer al segle XIX. Els requisits previs per a la seva creació van ser l'aparició de diverses estacions cosaques a la zona muntanyosa de la regió de Trans-Kuban el 1864. La majoria dels residents locals vivien en la pobresa, per la qual cosa no es podien permetre ni el manteniment ni la construcció del temple. Per la situació del poblela direcció de la diòcesi de Stavropol estava preocupada, ja que entre els cosacs hi havia molts sectaris i vells creients. Com a resultat, van decidir construir el monestir de Sant Miquel Athos a Adygea.
Es van recollir fons per a la construcció del temple dels pobles i pobles propers. El primer intent de fundar un monestir es va fer l'any 1874. A l'hivern, el comerciant Ilya Bezverkhov de Kharkov i el camperol Isidor Trubin van presentar una petició per a la fundació del desert de Mikhailo-Athos a Adygea. Tots dos havien servit a les esglésies durant molt de temps i es van sentir atrets per la vida espiritual i moral. Inicialment, volien establir-lo a prop del poble de Sakhray, però ells mateixos es sentien atrets constantment per les muntanyes. Aquests llocs van sorprendre els monjos per la seva grandesa i bellesa. En això van rebre el suport dels cosacs locals.
Els habitants dels pobles del districte van donar 270 acres de terra per al futur temple, els cosacs van decidir traslladar la casa de pregària, destinada al poble de Sakhrayskaya. La terra donada va resultar fèrtil, tot això indicava que el futur monestir viuria en abundància.
Com a resultat, Trubin i Bezverkhov van decidir que podrien fer front a la construcció sense l'ajuda de l'estat, ja que hi havia prou materials, i els residents locals van expressar la seva voluntat de participar en l'obra. Els monjos esperaven seriosament que l'aparició del monestir de Sant Miquel Athos a Adygea tingués un efecte beneficiós sobre els cosacs i els residents locals. Va aparèixer una escola sobre la base del monestir.
Intent fallit
Un cop preparat el terreny, els monjos es van dirigir al bisbe Herman per a una benedicció. Va ordenar que fossin enviats temporalment a un altredeserts, perquè aprenguin les regles del monestir.
El mateix Herman va començar a recollir la informació necessària sobre el futur temple. L'any 1876 es va fer evident que els vilatans no tenien dret a cedir solars per a la construcció del monestir, ja que eren comunals. Estava estrictament prohibit eliminar-los d'aquesta manera.
A causa del fet que mai es va rebre el permís per a l'arranjament del monestir, Herman va lliurar tots els objectes de valor i donacions que ja havien estat recollides a l'església de l'agutzil de Trukhmyansky. Com a resultat, el primer intent de fundar el monestir no va tenir èxit, però els locals no van abandonar la idea d'implementar aquest projecte.
Permís de construcció
El 1877, la stanitsa va enviar una petició al governador caucàsic amb una sol·licitud d'assignació de 350 acres de les terres de la stanitsa per tal de construir un monestir ortodox al mont Fiziabgo. Ja al maig del mateix any es va emetre un permís per a la construcció d'un monestir a Adygea al poble de Pobeda.
Al setembre van començar les obres. A la primavera de 1879 es va acabar el primer temple dedicat a l'àngel de la guarda Arcàngel Miquel. Inicialment, s'utilitzava tant per a la residència dels monjos com per a la celebració de serveis.
El 1881 es va acabar la construcció del temple en honor d'Alexandre Nevski. Quatre anys més tard es va construir l'església més gran del monestir de Sant Miquel-Athos. Va ser la catedral de l'Assumpció, que va aconseguir acollir uns mil feligresos.
Els propers pelegrins van participar en la seva millora. Tothom hauria dehavia de portar amb ell almenys una pedra per a la construcció.
Fundació del monestir
Els monjos que vivien al monestir passaven constantment el seu temps en oracions i treballs. El seu dia va començar amb l'adoració a les 2 del matí. Va continuar fins a l'alba. Després del dinar, tothom va anar a treballar. Al migdia, tothom va tornar a missa.
Des del final del servei de dinar fins al servei de la tarda, els monjos podien descansar. Si es violava l'ordre, els monjos eren castigats amb treball addicional. Pelegrins i feligresos observaven el mateix ordre.
Desenvolupament de la gent gran
El primer abat del monestir, Martiri, va intentar conrear la gent gran. Els ancians locals van construir cel·les al mont Shahan, on van treballar molt i van resar.
Els ancians, juntament amb els monjos, van aixecar a la muntanya un temple de la Transfiguració del Senyor. Alguns d'ells, que pensaven que eren massa pecadors, van cavar passadissos subterranis a la muntanya.
Amb la participació de Martyry, es va formar una escola parroquial en aquest lloc, que el monjo Vakulin va començar a dirigir.
Influència sobre els residents locals
El monestir emergent va tenir una gran influència en els assentaments adigues de la zona. Les idees de l'ortodòxia es van difondre activament entre els residents locals, es va fer una lluita contra els cismàtics, la influència dels quals va ser bastant gran. Per enfrontar-s'hi, els monjos llegeixen constantment sermons per a tothom.
Aviat va aparèixer una poderosa economia sobre la base del mateix monestir. Els novells es dedicaven a la ramaderia, van créixer tot tipus deconreus agrícoles, cavalls, vaques, bous i camells pasturats a les pastures. Es van aixecar moltes dependències, com ara un corral, una granja, una botiga de costura i sabates, una ferreria, una fleca, una tintura i una bugaderia. El monestir fins i tot va construir la seva pròpia fàbrica d'alabastre, hospital i estació d'observació del clima.
Durant la Unió Soviètica
Després de la Guerra Civil, les terres del monestir van ser confiscades, i el monestir també va perdre tot l'inventari, instal·lacions de producció i equipament.
L'any 1926 es va obrir aquí una casa de descans, i després una comuna anomenada "Vladilen". Malgrat tots aquests canvis, la vida monàstica no es va cedir fins al 1928. Només llavors finalment es va tancar i els convidats es van dispersar.
Al principi de la Gran Guerra Patriòtica, la base turística va ser liquidada, va aparèixer un hospital per a ferits sobre la base del monestir. Adygea va ser alliberada el 1944, quan en aquest lloc es va fundar una colònia laboral per a nens.
L'any 1946, les autoritats soviètiques van volar la catedral de l'Assumpció i es va construir una escola amb la seva pedra. Aleshores, altres edificis del territori del monestir van ser desmantellats en pro de material per a la construcció d'albergs per als colons. El 1946, l'Església de la Transfiguració del Senyor va ser explotada.
La colònia laboral es va dissoldre als anys 60. Els edificis restants van ser traslladats a la granja estatal Kamennomostsky. El 1972, el territori va ser transferit al Comitè de Turisme de Krasnodar. Es va obrir un càmping "Romashka" al lloc del monestir.
Renaixement del monestir
Després del col·lapse de la Unió Soviètica, els activistes van començar a lluitar pel retorn del monestir a l'Església Ortodoxa. Això només va ser possible l'any 2001. Des de llavors, el monestir va començar a reviure la vida monàstica.
Hieromonk Martyry es va convertir en el seu primer rector de la història moderna. Va aconseguir reorganitzar els serveis de culte, reparar els edificis de les cel·les i l'Església de la Trinitat. El 2004, va ser substituït per Pimen, que va augmentar el nombre de monjos a 20.
Des de l'any 2006 fins a l'actualitat, el jeromonjo Gerasim ha estat al capdavant del monestir. Va aconseguir construir el temple de l'arcàngel Miquel al lloc del destruït.
El monestir i els seus voltants
Recentment, el nombre de pelegrins i turistes augmenta cada any. Es familiaritzen amb el monestir des de l'església de la Santíssima Trinitat.
Quan es descriu el monestir de Sant Miquel, sempre esmenten l'església de l'Assumpció, situada al mateix centre. Entre els atractius del monestir també hi ha una fossa comuna de soldats discapacitats que van ser torturats pels nazis, i edificis que encara no han estat totalment restaurats. Es tracta d'una casa hospitalària, l'església de Sant Alexandre, un refectori. S'està treballant per restaurar l'Església de la Mare de Déu.
Molts se senten atrets per l'oportunitat de submergir-se a les fonts del monestir d'Athos de Sant Miquel a Adygea. L'aigua d'aquí es considera curativa. Sens dubte, es recomana als pelegrins que visitin el cim del mont Fiziabgo per treure aigua beneïda de la font. Des d'allà es té una bonica vista de l'entorn. Aquells queno poden escalar la muntanya, poden gaudir del panorama que s'obre des de la torre d'observació des del territori de la base turística soviètica.
Impressions
La majoria de la gent visita el monestir de Sant Miquel amb excursions. Es recomana als turistes i pelegrins que gaudeixin de la bellesa i la grandesa d'aquests llocs.
El monestir es troba al territori del poble modern de Pobeda, a uns quinze quilòmetres del poble de Kamenomostsokoye. En aquest lloc crida l'atenció el disseny de les esglésies ortodoxes, que recorden més els famosos monestirs cristians grecs. Si ho desitgeu, podeu pujar, des d'on podreu veure una vista increïblement bonica des de l'antic campanar.
A les ressenyes del monestir d'Athos de Sant Miquel a Adygea, a més dels bonics voltants, sempre esmenten delicioses creps de monestir a bon preu (uns 25 rubles per una creps).
La ciutat important més propera és Maikop. Es troba a uns cinquanta quilòmetres. La font, de la qual ja hem escrit, està situada aproximadament a un quilòmetre del mateix monestir, aquest camí, sens dubte, val la pena per a tots els creients i viatgers que han arribat a aquests indrets. El camí cap a la font és pla i ample, revestit de llambordes. Al llarg del camí, podeu trobar molts bancs on relaxar-vos si voleu. Es creu que en submergir-se en aquest tipus de lletra, una persona s'elimina de totes les mal alties.
És important que tot i que el monestir és masculí, també es permet l'entrada de dones al seu territori. Abans de l'entrada als representants del sexe febleregala bufandes i faldilles.
