L'arximandrita Antonin (Kapustin) va viure una vida brillant, dedicant-se igualment a l'ortodòxia, l'arqueologia i la història. En els seus estudis, a més de servir Déu i l'església, hi havia un gran amor per l'obra de les generacions passades, el desig de rastrejar els orígens de la religió i la formació dels pobles.
Infància
L'arximandrita Antonin (Kapustin) va néixer el 12 d'agost de 1817 en una família nombrosa. Per part del pare, els Kapustins van ser servidors de l'Església i de Déu durant diverses generacions. La mare del futur archimandrita també provenia de la família d'un clergue. En néixer, el nen es deia Andrei, era un dels sis germans, hi havia set noies a la família.
La petita pàtria del futur archimandrita i científic: província de Perm, districte de Shadrinsk. L'ortodòxia i la forma de vida de l'església determinaven l'estil i el sentit de la vida de tota la família. L'alfabetització es va començar a casa, i el primer mestre va ser el pare, i en comptes del primer, el S altiri.
En el moment de la formació del nen, el seu pare Ivan Kapustin va ser nomenat rector de l'Església de la Transfiguració (poblat de Baturino). L'educació familiar va ser de curta durada, el 1826el nen va ser enviat a l'escola teològica de Dalmatov, on la carta de vida dels estudiants era estricta, cosa que va entristir molt el nen.
Joven
Cinc anys més tard, després d'haver rebut un diploma de finalització del curs, Andrei Ivanovich Kapustin va continuar la seva formació al Seminari Teològic de Perm, i més tard es va traslladar al Seminari Yekaterinoslav, on el seu oncle i sacerdot Iona Kapustin era el rector. Aquest període va ser fèrtil en el desenvolupament d'Antonín, ja que es van revelar les seves múltiples habilitats i talents.
Els professors van destacar la versatilitat dels seus interessos: llengües estrangeres (especialment el grec), dibuix, tocar instruments musicals, interès per l'astronomia i molt més. L'amor per la poesia va romandre amb ell fins al final de la seva vida. El 1839, el futur archimandrita es va convertir en estudiant de l'Acadèmia Teològica de Kíev, al final del curs complet se li va concedir un títol: un mestre de teologia. Continua les seves activitats a l'acadèmia com a professor de llengua alemanya, i més tard com a inspector ajudant.
Monaquisme i ensenyament
L'adopció del monaquisme va tenir lloc a principis de novembre de 1845, la tonsura va ser realitzada pel Metropolità Filaret de Kíev. Passat el temps previst, Antonin va rebre el sacerdoci. Per la naturalesa del seu servei, va continuar sent professor de diverses disciplines de l'església a l'Acadèmia de Kíev.
Se li donaven classes amb alumnes amb dificultat, posseïnt un caràcter mòbil i una gran responsabilitat, Antonin no coneixia la pau a l'hora de preparar conferències i materials teòrics. Sempre semblava que ho erano va fer prou, el material no era informatiu ni complet, de vegades caia en insomni, intentant perfeccionar les seves conferències.
Durant els darrers anys del seu mandat com a professor, el pare Antonin es va dedicar a fer correccions de correcció de la traducció russa d'algunes de les obres de Joan Crisòstom. En arribar a l'Acadèmia de Kíev, va començar a portar diaris, descrivint esdeveniments diàriament, i va continuar escrivint fins al final dels seus dies.
En el procés d'ensenyament, va estudiar un gran nombre de documents històrics, que van despertar en ell l'anhel d'estudiar en profunditat els orígens de l'ortodòxia. Va escriure sobre això al seu diari i va compartir els seus somnis amb els seus éssers estimats. El Sant Sínode va decidir fomentar les aspiracions del científic i va enviar el P. Antonino a Grècia per ocupar el càrrec de rector de la Missió d'Atenes.
Període grec
L'època atenesa va durar 10 anys i, recordant-ho més tard, Antonin va admetre que durant tot el temps anterior s'havia estat preparant per a una trobada amb l'antiguitat d'Orient i per entendre la unitat de l'Univers ortodox. El 1853 el pare Antonin va ser elevat al rang d'arximandrita. Aquest període de la seva vida va ser l'inici de la seva passió per l'arqueologia, la història i la cultura d'Orient. Al mateix temps, els seus articles van aparèixer a la revista ortodoxa Sunday Reading, publicada per l'Acadèmia Teològica de Kíev, i es va publicar el llibre Ancient Christian Inscriptions in Athens.
L'arximandrita Antonin (Kapustin) va visitar Jerusalem per primera vegada l'any 1857, fet que el va causar una gran impressió i es va reflectir al llibre Cinc dies a Terra Santa. DE1860 El pare Antonin treballa a Constantinoble a l'església de l'ambaixada. Segons el tipus d'activitat i les tasques del Sant Sínode, va regularment en viatges de negocis: a Athos, a Rumèlia, Tessàlia i altres llocs, que ell descriu a l'obra literària "A través de Rumèlia".
Durant deu anys de servei a Grècia, el científic adquireix una certa fama i autoritat entre els bizantòlogs grecs i russos. Així ho confirma la seva participació en quatre societats científiques, on va ser acceptat com a membre d'honor. El seu llibre sobre les inscripcions ateneses va tenir un gran èxit a la comunitat científica, va ser referenciat per altres estudiosos, es va traduir a molts idiomes i es van imprimir i traduir articles sobre història i arqueologia.
Període de Jerusalem
El 1865, la Missió Eclesiàstica Russa a Jerusalem va rebre un nou cap: l'arximandrita Antonin. Al principi va ser actuant, i el 1869 va ser aprovat en el càrrec. A la Missió Espiritual Russa d'aquells anys, hi havia discòrdia entre els sacerdots, es teixien intrigues, que van fer patir els pelegrins i l'estatus mateix de l'església. L'arximandrita acabat d'arribar va haver de mostrar miracles de diplomàcia. En aquest camp, el pare Antonin va aconseguir moltes coses, guanyant fama pel clergat rus i establint la presència de l'Església ortodoxa a Jerusalem.
El període del seu treball actiu encara s'anomena "Edat d'Or" de la missió, i la Palestina russa va ser fundada i prosperada gràcies als seus treballs. La creació d'una potent infraestructura va ser possible gràcies als esforços de l'arquimandrita. Durant la sevatreball, va enfortir la posició de l'Església ortodoxa russa adquirint terrenys, col·locant monestirs, construint centres de pelegrinatge i una escola per a nens àrabs..
A més d'enfortir la posició de l'església, va estudiar la cultura bíblica i les antiguitats. Va ser el primer a adonar-se de la necessitat de conservar els santuaris de l'Antic Testament i, per no perdre-los, va començar a adquirir terrenys associats a llegendes. Després d'excavar-los, va construir temples, va fundar monestirs i centres de pelegrins. Amb la seva arribada, les passions i les intrigues de la missió no van disminuir, però va poder trobar un llenguatge comú amb totes les parts en conflicte i fins i tot reconciliar els antagonistes fins a cert punt.
Roure de Mamvrian
No volint participar en la lluita, l'arximandrita Antonin (Kapustin) va decidir que concentraria els seus esforços en la tasca principal del monjo: servir Déu i l'Església. Tenint en compte que un dels objectius de la missió és proporcionar refugi i seguretat als pelegrins, va començar a ampliar el territori de l'ortodòxia russa a Terra Santa.
El primer de la seva adquisició va ser l'alzina Mamre a la ciutat d'Hebron. Va ser lliurat a l'assistent permanent del pare Antonin, Jacob Halebi, que està associat a certes restriccions al dret d'adquirir terres a l'Imperi Otomà. Els terrenys podien ser comprats per particulars, súbdits del Port. Era gairebé impossible comprar l'alzina Mamre, però el coratge, la perseverança, la diplomàcia i els diners van permetre convèncer el propietari de l'acord.
Oak és un dels santuaris cristians, a propLa Santíssima Trinitat se li va aparèixer a Abraham. Per ampliar el territori, el pare Antonin va comprar parcel·les de terra al districte, que en total ascendien a 72 mil metres quadrats. La primera litúrgia en aquest terreny es va fer el juny de 1869, el lloc es va anar ennoblint progressivament, es va construir una gran casa de pelegrinatge. El temple va ser erigit l'any 1925. Viatges de pelegrinatge a l'Alzina de Mamre i avui un dels destins venerats entre els creients.
Mount de les Olives
El segon objecte important, que va reposar la Missió Espiritual Russa a Jerusalem, va ser el monestir de la Muntanya de les Oliveres. Sabent pels escrits de Dmitri de Rostov que el cap de Joan Baptista descansa en aquells llocs, i per altres fonts sobre els nombrosos monestirs cristians situats a la Muntanya de les Oliveres des del segle VI, es va comprometre a comprar terres als seus vessants. Les excavacions es van dur a terme a les propietats adquirides. El seu resultat van ser troballes úniques: restes d'antigues esglésies bizantines amb terres de mosaic meravellosament conservats, un bust del governant Herodes el Gran, coves funeràries i molt més.
Els principals santuaris van ser la pedra trobada, sobre la qual (segons la llegenda) es va aixecar la Mare de Déu durant l'Ascensió del Salvador, i la fundació de l'antiga església cristiana, on es va conservar l' altar. Gairebé immediatament després de finalitzar tots els treballs d'enquesta, l'arximandrita Antonin va assistir a la col·locació d'esglésies, però l'esclat del conflicte rus-turc va aturar la construcció durant un temps.
L'Església de l'Ascensió del Senyor es va inaugurar el 1886, la seva fundació era un temple antic. Araals terrenys adquirits pel pare Antonin hi ha un convent, on els santuaris principals són els llocs on es va trobar el cap de Joan Baptista, al terra de la capella hi ha un rebaix al terra de mosaic, que indica el lloc on es troba la capçalera. de Joan Baptista es va trobar. Aquí, a la muntanya de les Oliveres, reposen les cendres de l'arximandrita Antonin, se li fan viatges de pelegrinatge.
Què més ha reposat la missió russa
La Missió Espiritual Russa a Jerusalem a través de l'obra de l'arximandrita Antonin va guanyar pes, autoritat i va ocupar el lloc que li corresponia a la jerarquia de l'ortodòxia a Terra Santa. Durant el seu mandat, el pare Antonino va augmentar la propietat de moltes terres, on ara hi ha la propietat de l'església, i els pelegrins tenen l'oportunitat de tocar els santuaris:
- Air Karem, el lloc on va néixer Joan Baptista, i la Mare de Déu van passar tres mesos visitant la justa Elisabet. Després d'haver comprat primer una casa amb un solar a un resident local, l'arximandrita va augmentar les seves propietats fins a gairebé 300.000 metres quadrats. La finca va començar a anomenar-se Gorny. L'any 1882 s'hi va consagrar un temple, es van convidar les monges, cadascuna amb una casa separada amb un petit solar per a jardí. El monestir existeix fins avui.
- Hospital de Jaffa prop del lloc d'enterrament de Santa Tabitha. L'any 1888 es va construir un temple sobre les terres adquirides, consagrat en honor a la Justa Tabita i l'apòstol Pere. Durant molt de temps, aquest compost va ser considerat el millor de la Missió Russa de Jerusalem, es va anomenar la "Perla d'Or".
- Refugi de pelegrinatge a Jericó amb tropicaljardí.
- Casa hotelera a la vora del mar de Galilea a Tiberíades.
- La finca de Getsemaní, on es va construir l'església de Maria Magdalena. Conserva les relíquies d'Elizabeth Feodorovna, la gran duquessa.
- Al poble de Siloé, es va comprar un terreny, incloses les coves del monòlit de Siloé.
- Cova Rumaniye, situada a la vall de Suahiri.
- A la muntanya de les Oliveres es troben els "Taüts profètics", "el lloc de Cal·lístrat" adquirit pel pare Antonino.
- Terrel a la casa natal de Santa Maria Magdalena, a la ciutat de Magdala. En els plans del pare Anton, estava destinat a un refugi de pelegrinatge.
- Terra a Canà de Galilea, adjacent al lloc on es trobava la casa de l'apòstol Simó Canonita.
Segons estimacions generals, al llarg dels anys de la seva tasca com a director de la Missió Eclesiàstica Russa a Jerusalem, l'arximandrita Antonin va augmentar les possessions de l'església a 425 mil metres quadrats. metres de terra, que en termes monetaris és d'aproximadament 1 milió de rubles en or. Malauradament, la major part d'aquesta riquesa inestimable es va perdre durant el govern de Khrusxov. Segons algunes fonts, gran part del patrimoni es va lliurar per diners gastats com a operació de bescanvi: edificis i terrenys a canvi de taronges i teixits barats.
Patrimoni literari i científic
La biografia de l'arximandrita Antonin Kapustin no es limita a les activitats en la creació de la Palestina russa. Va trobar temps per estudiar manuscrits antics, estudiar arqueologia, numismàtica, estudis bizantins,traduccions i més.
L'any 1859 es van fer estudis i es van descriure manuscrits antics emmagatzemats al monestir de Sant Panteleimon a Athos. El 1867 el pare Antonin va estudiar els manuscrits a la Biblioteca Patriarcal de Jerusalem. Un any més tard, va compilar un catàleg de les primeres edicions impreses i manuscrits de la Lavra de Sant Sava el Santificat. El 1870, a la biblioteca del monestir de la Gran Màrtir Caterina (Sinaí), va compilar una descripció i un catàleg de manuscrits grecs (1310 articles), eslaus (38 articles), àrabs (500 articles). Per a aquest treball, es va rebre com a regal un document únic: Fulls glagolítics de Kíev (transferit a la biblioteca de l'Acadèmia Teològica de Kíev).
El període d'estada a Jerusalem per a l'arquimandrita també va ser el més fructífer en recerca científica. La seva biblioteca personal de manuscrits antics va augmentar significativament, incloïa textos i llibres en grec, eslau antic i àrab. La col·lecció d'antiguitats recollides al llarg de la seva vida es va omplir constantment amb monedes, objectes domèstics antics, monuments d'art bizantí. La col·lecció de manuscrits únics recollits durant tota la vida es troba parcialment a la Biblioteca Central de l'Acadèmia Nacional de Ciències de la Lavra de Kíev-Pechersk i a la Biblioteca Nacional de Rússia, l'Institut Històric Estatal Rus de Sant Petersburg..
Diaris
L'arximandrita Antonin va realitzar una extensa correspondència, es va dedicar a treballs científics. La llista bibliogràfica d'obres de tota la vida i pòstums publicades avui inclou més de 140 títols. Un dels documents històrics importants són els seus diaris personals, publicats sota el títol general "El conte dels anys passats" (30volums). Els va dirigir diàriament des de 1817 fins a la seva mort el 1894.
Els diaris de l'arximandrita Antonin Kapustin es van considerar perduts durant molt de temps, però van sobreviure. La part principal es troba a l'Arxiu Històric de l'Estat rus (Sant Petersburg, Col·lecció del Sant Sínode).
A dia d'avui, s'han publicat dos volums de The Tale of Bygone Years. El primer volum conté entrades de 1881 i descriu l'inici de les obres a Orient. El segon volum es va publicar el 2013, conté registres de 1850, l'inici dels períodes atenesos i Constantinoble de la vida de l'arximandrita Antonin. S'estan preparant els següents volums de diaris per a la seva publicació.
200è aniversari
L'agost de 2017 es va celebrar el 200è aniversari de l'arximandrita Antonin Kapustin a Rússia. A la pàtria de l'ascètica, al poble de Baturino, es va celebrar el festival del Santuari Baturin. Un bust de l'arximandrita Antonin es va erigir prop de l'església ancestral Spaso-Preobrazhensky de la família Kupustin.
Jerusalem també va acollir celebracions. A la muntanya de les Oliveres del convent del Salvador-Ascensió es va celebrar un servei diví, que va ser dirigit pel Metropolita Hilarion. Al final de l'ofici, es va fer un servei commemoratiu a la tomba de l'ascètica.
Panikhida també va ser servit a la Missió Espiritual Russa. Es va celebrar a l'església de la casa, consagrada en honor a la santa màrtir reina Alexandra. Es va celebrar un servei diví, cerimònies solemnes i una recepció festiva a l'Església de la Santa Ascensió.
Durant les celebracions, una petita exposició de documents rars relatius a les activitats dearchimandrite, va presentar el llibre “Archimandrite Antonin (Kapustin). Sermons i traduccions dels anys de Kíev. Va rebre una resposta dels lectors. Es va projectar el documental "Archimandrite Antonin (Kapustin) – Builder of Russian Palestine".
L'herència literària i científica de l'arximandrita Antonin pel seu valor pot ser el mateix orgull del país i de l'església, així com totes les seves activitats en la creació de la Palestina russa.
