La tradició del bany al Jordà s'ha generalitzat, però no tothom en coneix l'origen i la simbologia. De la mateixa manera, el baptisme infantil s'assembla més a una declaració de moda que a una peça d'educació espiritual. Encara que és amb això que comença el camí ortodox del nen.
Baptisme del Senyor
La tradició de banyar-se a l'aigua es remunta al baptisme de Jesucrist al riu Jordà. La naturalesa paradoxal del ritual va ser expressada pel mateix Joan Baptista. En veure el Messies, va exclamar sorprès: "Necessito ser batejat per tu, i véns a mi?" Crist és sense pecat i no necessita ser purificat. Es creu que aleshores va ofegar els pecats de tot el món a les aigües del Jordà.
El baptisme també s'anomena Epifania. Durant l'acció, l'Esperit Sant va baixar sobre Jesús en forma de colom. Una veu del cel va testimoniar: "Aquest és el meu Fill estimat, en qui m'he complagut". Déu es va mostrar en tres formes. És a dir, el Pare, el Fill i l'Esperit Sant.
Aquest esdeveniment es va convertir en el punt de partida del ministeri de Crist a la terra. Després del baptisme, va tenir els primers apòstols. Llavors, segons l'evangeli, Jesús va anar al desert per passar temps en solitud i pregària i preparar-se permissió.
Aigua de l'Epifania
La veneració de l'aigua recollida el dia de l'Epifania - 19 de gener, es remunta a l'antiguitat. Com avui, en els primers segles després del naixement de Crist, es creia que tenia propietats curatives, no es deteriora durant l'any i s'havia de salvar. El ritu de la seva consagració té lloc primer la nit de Nadal, el 18 de gener, i després directament el dia de la Teofania. L'aigua de l'Epifania s'anomena agiasma, que significa "santuari".
És costum mantenir un dejuni especialment estricte la nit de Nadal per preparar-se per a la confessió i la comunió. I el 19 de gener hi ha el costum de submergir-se al forat en forma de creu. Li diuen Jordan. A les grans ciutats o als llocs on no hi ha embassaments, s'instal·la una pila baptismal.
Bany 19 de gener
Actualment, la baixada del 19 de gener s'ha generalitzat. Gairebé totes les ciutats estan intentant organitzar llocs per mantenir aquesta tradició. És significatiu que a l'Epifania de Moscou, a gairebé tots els parcs on hi ha un embassament o un estany, proporcionin un forat de gel amb pendents convenients. Al costat s'hi instal·len vestidors i tendes de campanya climatitzades. Les festes de te gratuïtes al costat del foc creen un ambient especial. Així és com s'ha celebrat l'Epifania a Moscou des de fa més d'un any, fent d'aquesta festa religiosa una part de la cultura moderna de la ciutat.
El baptisme com a ritu
A l'alba del cristianisme, el baptisme el feien normalment els adults. La cerimònia va anar precedida d'un llarg camí de preparació. Durant ell, calia assistir als serveis divins, comunicar-se amb els creients i llegir oracions especials. Inicialments'havia de batejar en Teofania o el Dissabte Sant abans de Pasqua. La iniciació va ser precedida pel penediment obligatori pels pecats.
Com que en els primers anys del cristianisme, els creients eren perseguits i torturats, va succeir que morien per culpa dels pagans, no tenint temps de fer la cerimònia. En aquest cas, es consideraven batejats de sang. Després de tot, ja van acceptar la doctrina i van morir per la fe.
Avui, el baptisme al temple com a ritu no requereix una preparació tan llarga. Però el seu significat segueix sent el mateix. La iniciació significa un nou naixement espiritual. L'home ha de canviar la seva manera de viure i de pensar. A partir d'ara, es nega a viure per si mateix, però guanya el sentit i la plenitud de l'existència gràcies al servei a Crist i als altres. La font de l'Epifania per a un adult marca un trastorn espiritual. Si després continua pecant, això es considera un rebuig de la gràcia.
Quan es pot batejar un nen?
Segons els costums de l'església, la introducció d'un nen a l'església no s'ha de posposar. El millor és fer la cerimònia a partir del 40è dia després del naixement. Al mateix temps, s'hauria de llegir una pregària de neteja després del part sobre la mare del nen abans del sagrament.
Pots batejar un nen qualsevol dia. Però més sovint això passa entre setmana o dissabte, ja que la Divina Litúrgia se celebra el diumenge i molts creients acudeixen al temple.
A qui triar com a padrins?
Quan planifiqueu batejar un nen, els pares han d'assumir el ritual amb la màxima responsabilitat. Un punt important és l'elecció dels receptors. Els padrins han de ser persones properes a la família i capaços d'assumir la responsabilitat de l'educació religiosa del nen. El baptisme no és un homenatge a la moda i no va protegir de les desgràcies. Aquest és el camí cap al Regne de Déu a través de l'aigua i l'Esperit Sant. Fins i tot un infant que va néixer en pecat necessita ser purificat. Després del baptisme, el sagrament s'ha de celebrar cada any. També cal confessar-se a partir dels set anys.
Els padrins tenen tres deures principals amb l'alumne: pregar per ell, ensenyar els fonaments de la religió, mostrar el camí de la bondat, l'amor i la misericòrdia amb el seu propi exemple.
Es creu que els padrins són responsables davant el Totpoderós dels pecats del nen. En segles passats, si el pare i la mare morien, eren els padrins els que el van portar a la família. A més, no hi havia pares espirituals. El padrí va ser la persona que primer va agafar el nen en braços. I segons la tradició, una dona es va endur una nena i un home un nen.
Preparació per al bateig
Si la cerimònia es realitza a un nen, els destinataris haurien de preparar-se a fons per a la iniciació. Això implica el dejuni, la confessió, la comunió. Una de les oracions més importants per als padrins és el "Símbol de la fe": exposa els principis principals de la fe ortodoxa. El coneixement del "Pare Nostre" és obligatori. A més, els destinataris haurien de tenir cura de la creu pectoral del nen i del kryzhma, un drap blanc amb el qual s'embolica el nen després de la cerimònia. S'ha d'emmagatzemar. Es creu que el kryzhma salva la gràcia de l'aigua beneïda, que s'emmagatzema a la pila baptismal.
Iniciació a l'ortodòxiaun adult inclou un alt nivell de consciència. No necessita pares espirituals i és responsable de l'estil de vida que porta. Abans de la iniciació, cal aprendre els dogmes i les disposicions bàsiques de la religió, dejunar, abstenir-se, reconciliar-se amb aquells amb qui hi va haver una baralla.
On batejar?
Quan un nen és petit, alguns pares pensen si realitzar la cerimònia a casa, en un ambient tranquil i familiar. Però el baptisme a l'església té un significat especial per a la iniciació a la fe. La solemnitat i la importància del moment coincideixen amb l'ambient del temple, que et posa en un estat d'ànim sublim. Tanmateix, hi ha moments en què una persona està mal alta. Aleshores, el seu bateig només és possible a casa (o a l'hospital).
Als segles anteriors, sovint la gent acceptava la fe, ja que estava al llit de mort. En conseqüència, la cerimònia es va fer a casa. Això es va fer conscientment: per morir sense pecat. Els nens no es batejaven, creient que havien nascut purs. Més tard, l'església va començar a condemnar aquesta actitud, demanant el baptisme des de la infància. Aquesta tradició es va anar consolidant a poc a poc. A més, encara que fossin fills de famílies nobles, l'adopció de l'ortodòxia encara es feia a l'església, només a casa. Altres nens van ser batejats a les esglésies.
Font al temple
Has de saber que si el ritu d'iniciació a la fe es realitza a casa, llavors segueix una simple ablució. La pica santa només es troba al temple. En general, la comunió simbòlica a través de l'aigua és important per al propi creient, però molts volen per als seus fillsbateig genuí per immersió.
Aquest problema és especialment greu per als adults. El seu bateig es limita sovint a un triple immersió del cap, ja que normalment la pica del temple és un gran matoll. Tanmateix, en alguns llocs també s'instal·len Jordans. Els adults i els adolescents poden prendre un bany complet amb el cap dins.
Com és el bateig?
Molta gent vol saber com funciona el baptisme. L'escenari de la cerimònia, la consciència del seu simbolisme dóna confiança.
Immediatament abans de la iniciació, una persona o, si un nen està sent batejat, el padrí ha de renunciar a Satanàs tres vegades, tot girant cap a l'oest. Aleshores, heu de declarar tres vegades el vostre desig d'unir-vos a Crist. Després d'això, es llegeix el "Símbol de la fe". A més, el clergue pronuncia la gran lletania - pregària, que consisteix en peticions i crits de resposta del poble. Aquesta és la part de la preparació.
Després d'això, comença el bateig real. L'escenari de les accions és el següent: consagració de l'aigua, crismació, immersió triple. Durant la lectura del salm 31, es col·loca una creu al pit i es posa roba blanca, és a dir, neteja dels pecats, innocència i puresa. Després d'això, el sacerdot fa la crismació per santificar l'ànima i el cos.
Els olis toquen diferents parts, i cadascun té el seu propi significat. Unció de les orelles, els ulls, la boca, perquè no escoltin, no vegin i no parlin malament. Mans - per fer un treball just. Cames - perquè una persona segueixi el camí agradable a Déu. Unció del pit - per derrotar la força enemiga. Després desprésel sacerdot camina tres vegades per la pica baptismal, que simbolitza l'eternitat i la disposició a seguir el camí de l'ortodòxia.
La part final consisteix en la lectura de l'Apòstol i de l'Evangeli. L'afaitat del cabell d'un batejat té lloc després del rentat i la crismació. Aleshores, el sacerdot llegeix una lletania especial i l'acomiada: una benedicció per marxar després del servei.
Titra de lletra de plata
Per a qualsevol ortodox, el baptisme del Senyor és una gran festa. Algunes persones van més enllà d'una immersió única en aigua gelada i comencen a practicar la natació a l'hivern.
Des de fa uns quants anys, els seguidors de la cançó d'autor organitzen el festival Silver Font. La seva obertura està marcada per un bany en aigua freda. Després d'això, els intèrprets participen en el programa competitiu. Normalment es tracta de diverses nominacions, com ara "Poesia", "Autor de música", "Cançó de Bard", "Duet" o "Ensemble". Els aficionats a les cançons de bard i a la natació d'hivern gaudeixen de la seva creativitat. L'envergadura de l'esdeveniment parla de la importància del desenvolupament físic i espiritual de les persones. Per tant, tant el nom del festival com els seus atributs són simbòlics: la creativitat i la recuperació física es fan a través de la font.
Han passat tants segles des del baptisme de Jesús. Les actituds envers la fe i el baptisme han canviat. La fe cega es va convertir en ateisme. L'ateisme va ser substituït per la religiositat. Però tant en les tradicions populars com en qualsevol religió, es pot trobar un ritu de purificació a través de l'aigua. Per tant, avui, independentment deobservant estrictament les normes religioses, és bo banyar-se a la font, proveir-se d'aigua beneïda i omplir el cor de bondat i misericòrdia.
