Qui és Satanàs? signe de Satanàs

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

El cristianisme es divideix en dos regnes: el celestial i l'inframón. En el primer, Déu governa, un seguici d'àngels l'obeeix. En el segon, les regnes del govern pertanyen a Satanàs, que controla els dimonis i els diables. Des de temps immemorials, aquests dos mons oposats han estat lluitant per les ànimes humanes. I si sabem molt sobre el Senyor (dels sermons de l'església, la Bíblia, històries d'àvies devotes), intenten no recordar una vegada més la seva antípoda. Qui és ell? I com anomenar-lo correctament: Diable, Satanàs, Llucifer? Intentem aixecar el teló d'un misteri incomprensible.

Qui és Satanàs?

Els investigadors afirmen que al principi va ser el majestuós àngel Dennitsa, la corona de la bellesa i la saviesa. Portant el segell de la perfecció, un bon dia es va sentir orgullós i es va imaginar més alt que el Senyor. Això va enfadar molt el Creador, i va enderrocar la musaranya i els seus seguidors a la foscor total.

Qui és Satanàs? En primer lloc, és el cap de tots els dimonis, dimonis, forces fosques, l'enemic de Déu i el temptador principal de les persones. En segon lloc, és l'encarnació de la foscor i el caos, el propòsit dels quals és seduir els veritables cristians del camí just. Per aixòapareix a la gent amb diferents disfresses i promet riqueses, fama i èxits incalculables, demanant a canvi, segons ell, el mínim: la possessió eterna de l'ànima.

Sovint el diable no tempta el just, sinó que envia els seus ajudants terrenals, que durant la seva vida es van convertir en socis de les forces fosques: bruixes i mags negres. El seu principal objectiu és l'esclavitud de tota la humanitat, l'enderrocament de Déu del tron i la preservació de la seva pròpia vida, que, segons la llegenda, serà llevada després de la segona vinguda de Crist.

Referències primerenques als textos de l'Antic Testament

Primer, va aparèixer el concepte de "Satanail", que significa una mena de força fosca. Prové de mites antics, en què aquesta matèria es descriu com el principal oponent del déu demiürg. Posteriorment, la imatge es va formar sota la influència de la mitologia iraniana i el zoroastrisme. A això s'hi van afegir les idees de la gent sobre les forces del mal i la foscor demoníaca: com a resultat, vam tenir una idea completa i bastant precisa de qui és Satanàs i què necessita de nos altres.

És interessant que en els textos de l'Antic Testament el seu nom sigui un substantiu comú, que denota un enemic, un apòstat, un infidel, un calumniador que s'oposa a Déu i als seus manaments. Així és com es descriu als llibres de Job i del profeta Zacaries. Lluc assenyala Satanàs com la personificació del mal, que posseïa el traïdor Judes.

Com podeu veure, al cristianisme primerenc, el diable no es considerava una persona concreta. Molt probablement, era una imatge composta de tots els pecats humans i vicis terrenals. La gent el considerava un mal universal, capaç d'esclavitzar els simples mortals i sotmetre'ls completament.serà.

Identificació en el folklore i la vida quotidiana

Sovint la gent identificava el diable amb una serp, basant-se en històries del Llibre del Gènesi. Però, de fet, aquests supòsits no tenen cap fonament, ja que a les pàgines de la font esmentada, el rèptil és un típic enganyador, un arquetip mitològic dotat de trets de caràcter humà negatius. Malgrat això, la literatura cristiana tardana considera que la serp és un anàleg de Satanàs o, en casos extrems, el seu missatger.

En el folklore, també se l'anomena sovint Belcebú. Però els investigadors argumenten que això és un error. I aporten fets innegables: a la Bíblia, Belzebú només s'esmenta als Evangelis de Mateu i Marc, com un "príncep demoníac". Pel que fa a Llucifer, no s'esmenta ni a l'Antic ni al Nou Testament. A la literatura posterior, aquest nom rep un àngel caigut, el dimoni del planeta.

Des del punt de vista del cristianisme ortodox, la veritable salvació de les lligams del diable serà la pregària sincera. La religió atribueix a Satanàs el poder que pren del Totpoderós i es converteix en el seu mal, formant part, paradoxalment, del pla de Déu. Aquestes contradiccions sovint porten la filosofia cristiana a un carreró sense sortida.

Referències posteriors

Al Nou Testament, Satanàs apareix com un enganyador i un simulacre, que s'amaga sota la disfressa de bona gent. Es tracta d'un llop vestit d'ovella -s'afirma als Fets dels Sants Apòstols i a la segona epístola de Pau. La imatge es va desenvolupar més a l'Apocalipsi, on es descriu com una persona específica: el cap del regne de la foscor i els vicis,procreant descendència. El fill de Satanàs, l'Anticrist, també és una imatge totalment formada aquí, jugant un cert paper: oposar-se a Crist i esclavitzar la gent.

A la literatura apòcrifa mística i cristiana posterior, Satanàs adquireix característiques i comportament específics. Aquesta ja és una personalitat que és l'enemic de la raça humana i el principal antagonista de Déu. Malgrat la censura a totes les religions del món, és part integrant del dogma, el punt de partida per comparar el bé i el mal, un cert criteri d'accions i motius humans. Sense la seva existència, mai podríem seguir el camí just, perquè no podríem distingir la llum de la foscor, el dia de la nit. És per això que l'existència del diable és una part important del pla diví més elevat.

Formes de Satanàs

Malgrat punts de vista innegables, disputes i judicis, el diable s'anomena d'una altra manera. En una sèrie d'ensenyaments, el seu nom canvia en funció de la imatge en què apareix davant la humanitat:

• Lucifer. Això és el coneixement de Satanàs, que porta llibertat. Apareix sota l'aparença d'un filòsof intel·lectual. Sembra el dubte i anima a discutir.
• Belial. Animal en l'home. Inspira el desig de viure, de ser tu mateix, desperta els instints primitius.
• Leviathan. Guardià de secrets i psicòloga. Anima la gent a practicar màgia i adorar ídols.

Aquesta teoria, que també mereix el dret d'existir, ens permet entendre millor qui és Satanàs. Segons ella, aquest és un cert vici amb el qual una persona lluita. També pot aparèixer davant nostre en forma de dona. Astarte, pressionant per l'adulteri. Satanàs també és Dagon, prometedor de riqueses, Behemoth, inclinat a la gula, l'embriaguesa i la ociositat, Abbadon, cridant a destruir i matar, Loki és un símbol de l'engany i la mentida. Totes aquestes persones poden ser tant el mateix diable com els seus fidels servidors.

Signals del diable

El més sagrat és la serp. La caputxa de la cobra real es pot veure en moltes pintures i frescos egípcis. Aquest és un símbol de l'expansió de la consciència, i la serp, prenent la postura d'un atac, testimonia l'elevació de l'esperit. Altres personatges diuen el següent:

• Pentagrama avall. Simbolitza el mateix Satanàs.
• Un pentagrama senzill. Més utilitzat pels bruixots i les bruixes per realitzar rituals.
• Emblema de Bahomest. El signe de Satanàs inscrit a la seva bíblia. Aquest és un pictograma de cap de cabra invertit.
• Creu de confusió. Símbol romà antic, que significa la renúncia als valors cristians de l'essència divina de Crist.
• Hexagrama. Ella és l'"Estrella de David" o "Segell de Salomó". El signe més poderós de Satanàs que s'utilitza per convocar esperits malignes.
• Marques de la bèstia. En primer lloc, aquest és el nombre de l'Anticrist: 666. En segon lloc, també se'ls pot atribuir tres lletres llatines F: és la sisena de l'alfabet i tres anells entrellaçats que formen sis.

De fet, hi ha molts símbols de Satanàs. També són una creu invertida, un cap de cabra, una calavera i ossos, una esvàstica i altres signes antics.

Família

Les dones del diablees consideren els anomenats dimonis, cadascun dels quals té la seva pròpia esfera d'influència i és indispensable a l'infern:

• Lilith. L'esposa principal de Satanàs, la primera esposa d'Adam. Apareix als viatgers solitaris en forma d'una bella morena, després de la qual els mata sense pietat.
• Mahallat. Segona dona. A càrrec de legions d'esperits malignes.
• Agrat. Tercer consecutiu. Camp d'activitat: prostitució.
• Barbelo. Un dels més bonics. Protegeix la traïció i l'engany.
• Elizadra. El principal conseller del diable en personal. Difereix en la sed de sang i la reivindicació.
• Nega. Demonia de les epidèmies.
• Naama. La temptadora que tots els homes mortals desitgen.
• Proserpina. Patrocina la destrucció, els desastres naturals i les catàstrofes,

El diable té altres dones, però les dimonies enumerades anteriorment són les més poderoses, per tant, són familiars a molts pobles del món. De quin d'ells naixerà el fill de Satanàs es desconeix. La majoria dels investigadors afirmen que la mare de l'Anticrist serà una dona terrenal senzilla, però molt pecadora i viciosa.

El llibre principal del diable

La bíblia manuscrita de Satanàs va ser creada al tombant dels segles XII-XIII. Segons les fonts, el monjo la va escriure sota el dictat del mateix suposat diable. El manuscrit conté 624 pàgines. És realment enorme: les dimensions de les cobertes de fusta són de 50 per 90 centímetres, el pes de la bíblia és de 75 quilos. Es van utilitzar 160 pells d'ase per fer el manuscrit.

L'anomenada bíblia de Satanàs conté l'Antic i el Nou Testament, diversoshistòries instructives per a predicadors, diverses formes de conspiracions. A la pàgina 290, es dibuixa el mateix diable. I si la llegenda del monjo és una ficció, aleshores la "imatge satànica" és un fet. Diverses pàgines abans que aquest grafiti s'ompli de tinta, les vuit següents s'han eliminat completament. Qui va fer això és desconegut. El més interessant és que el "manuscrit demoníac", encara que condemnat per l'església, no va ser mai prohibit. Diverses generacions de novells fins i tot van estudiar els textos de la Sagrada Escriptura a través de les seves pàgines.

De la pàtria històrica - Praga txeca - el manuscrit va ser portat com a trofeu l'any 1649 pels suecs a Estocolm. Ara només els empleats de la Biblioteca Reial local, que porten guants de protecció, tenen dret a fullejar les pàgines del sensacional manuscrit.

Església del Diable

Va ser creat el 30 d'abril de 1966 pel nord-americà Anton Szandor LaVey. Fundada la nit de Walpurgis, l'Església de Satanàs es va proclamar l'antípoda del cristianisme i la portadora del mal. El segell de Baphomet és un símbol de comunitat. Per cert, es va convertir en la primera organització registrada oficialment que adorava el culte al diable i considerava que el satanisme era la seva ideologia. LaVey va ser l'anomenat Gran Sacerdot fins a la seva mort. Per cert, també va escriure una altra Bíblia satànica moderna.

L'Església de Satanàs accepta a les seves files tots els que han arribat a la majoria d'edat. L'excepció són els fills de participants actius ja implicats, ja que entenen les pràctiques i els ensenyaments satànics des de ben petits. Els sacerdots fan misses negres, una paròdia del culte a l'església, així compracticar orgies sexuals i sacrificis. Les principals festes comunitàries són Halloween i la Nit de Walpurgis. La iniciació dels nous membres als secrets del culte diabòlic també se celebra a gran escala.

Com protegir-se de la influència de Satanàs i els seus servents

L'Església dóna dos consells pràctics que ajudaran a salvar l'ànima de les maquinacions del diable. En primer lloc, cal resistir les temptacions, i l'oració ajudarà en això. És difícil que Satanàs lluiti amb intencions pures, sinceritat, que posem en la base de tornar-nos al Senyor. Al mateix temps, no cal demanar res, excepte força i força d'ànim, alhora que agraïm un altre dia viscut i aquelles petites coses que el van fer únic i colorit.

En segon lloc, cal acostar-se a Déu com sigui possible. Els sacerdots aconsellen assistir als oficis dominicals i festius, dejunar, aprendre a ser amable i honest amb els altres, a no trencar els manaments, a lluitar contra els vicis, a rebutjar les temptacions. Després de tot, cada pas fet cap al Senyor simultàniament ens allunya de Satanàs. Els servents de l'Església estan segurs que, seguint les seves recomanacions, cadascú és capaç de fer front als dimonis que viuen a dins, salvant així la seva ànima i trobant un lloc ben merescut als Jardins de l'Edèn.