Monestir de l'Assumpció de Vyshensky: història, adreça, descripció amb foto

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Al cor mateix de Rússia, al territori del districte de Shatsky de la regió de Riazan, hi ha el poble de Vysha, que porta el nom del riu del mateix nom, a la vora del qual s'estenen les seves cases. Deu la seva fama al proper convent de Vyshensky de la Santa Dormició, la història del qual s'associa amb el nom d'una figura religiosa destacada del segle XIX, el bisbe Feofan (Govorov) el Reclus. Detenem-nos breument en els principals esdeveniments del seu passat i present.

Vos ecos del passat

No hi ha dades exactes sobre quan i per qui es va fundar el Convent de l'Assumpció Vyshensky, que actualment funciona al territori del districte de Shatsky. No obstant això, a partir de les llegendes que ens han arribat, així com d'alguna informació recollida del llibre de l'abat Tikhon (Tsipliakovsky), publicat el 1881, hi ha motius per creure que això va passar durant l'època d'Ivan el Terrible., és a dir, no més tard del segle XVI. La primera menció escrita d'ell, que data de 1625, es troba en una carta redactada per la mare del tsar Mikhail Fedorovich.− monja Martha.

Del document queda clar que per ordre d'aquesta (òbviament, la mare de la sobirà tenia l'autoritat adequada per fer-ho), el monestir d'homes, situat a vuit milles aigües amunt de l'actual monestir de l'Assumpció de Vyshensky, es va traslladar a un nou lloc, situat a la confluència amb l'Alt del seu afluent navegable − Tsny.

Des d'aleshores, la història del monestir es reflecteix completament en els documents d'arxiu supervivents. Es coneixen els noms dels abats, sota els quals es van fer les obres de construcció més grans. Aquests són els jeromonjos: Tikhon, que va dirigir els germans des de 1625 fins a 1661, i el seu successor Gerasim, que va tenir la batuta pastoral a les seves mans durant els propers 59 anys. Els noms d' altres ministres no ens han arribat.

Una sèrie de problemes i dificultats

A la història del monestir de l'Assumpció de Vyshensky, que fins al moment ha estat un monestir masculí, hi ha hagut períodes de prosperitat i decadència. Així, al segon quart del segle XVIII, el nombre dels seus germans va disminuir tant, i l'economia es va empobrir tant que per decisió del Sant Sínode va ser abolida com a unitat independent i assignada al monestir Cherneevskaya Nikolsky situat a vint milles. a partir d'ell. El que va provocar una situació tan desastrosa no s'esmenta als documents. No obstant això, en les dècades següents, el servei monàstic va continuar-hi.

El monestir de l'Assumpció de Vyshensky va rebre un fort cop durant la rebel·lió sense sentit i despietat de Pugatxov (1773-1775). Llavors la gent es va tornar boja"Gent portadora de Déu" (expressió de L. N. Tolstoi), irrompent al monestir, van saquejar el temple i van robar tot el que es podia endur. Els monjos, afortunadament, no es van tocar, sinó que van quedar condemnats a la fam i la privació, que finalment van soscavar l'economia ja ruïnosa.

Testimoni del Jeromonjo Leonty

Només a finals de segle, la vida al monestir va anar millorant progressivament, com ho demostra l'inventari de béns fet l'any 1798 pel jeromonjo Leonty. En ella, a més d'una llista detallada de tot allò que posseïen els germans, consta que el monestir, que abans estava adscrit, finalment va rebre la independència, tot i que va romandre supernumerari, és a dir, no va rebre suport material de l'Estat.

No obstant això, el compilador del document indica que tenia una Església de l'Assumpció de pedra, al costat de la qual s'alçava un campanar, cobert amb taulons, i tot el territori estava tancat amb una forta tanca de fusta. L'economia dels germans va quedar petita: consistia en una sega de fenc i un apicultor. El jeromonjo Leonty també ofereix una llista detallada de tots els monjos, indicant el moment de la seva admissió al monestir.

Hora de bons canvis

El següent segle XIX va ser el període més fèrtil de la vida del monestir de l'Assumpció de Vyshensky, que va assolir el seu apogeu a la segona meitat. Això es va facilitar en gran mesura pel traspàs del monestir a la jurisdicció de la diòcesi de Tambov, dirigida per l'aleshores destacada figura religiosa de la seva època: l'arquebisbe Teòfil (Raev). Gràcies a la seva cura, els germans van poder reconstruir el ruïnós iinstal·lacions que han caigut en mal estat, així com per fer reparacions importants sempre que sigui possible.

Els monjos Vyshensky no es van quedar sense un pastor savi, que, per ordre de l'arquebisbe Teòfil, era el jeromonjo Tikhon, que els va traslladar des del monestir de Sarov. Després d'haver rebut la batuta de rector, va dur a terme treballs pastorals durant 44 anys, dirigint els germans pel camí de la perfecció espiritual i l'ascetisme, que incloïa les més estrictes autocontrols destinades a alliberar la ment dels lligams del món van..

Sota el comandament de l'abat Tikhon

El regnat de l'hegumen Tikhon (Tsipliakovsky) al monestir de Viixenski de l'Assumpció de la Santa, que va durar des de 1800 fins a 1844, va estar marcat per l'aixecament d'una nova església amb un campanar de quatre nivells, consagrat en honor al Sant. Trinitat que dona vida i un edifici de maó que allotjava cel·les fraternals.

Sota ell, tot el territori del monestir estava envoltat per una tanca de pedra amb torres. A més, una fita important en la vida del monestir va ser el trasllat a ell de la miraculosa icona de Kazan de la Mare de Déu, rebuda el 1827 per voluntat de la difunta noble M. I. Adenkova, que al final de la seva vida va ser monàstica. vots amb el nom de Miropia. Pelegrins d'arreu de Rússia van arribar a aquesta imatge, que va guanyar fama per nombroses curacions, proporcionant una afluència de fons que va omplir abundantment el pressupost del monestir.

Làmpada de teologia russa

Però el principal factor que va augmentar significativament l'estatus de Vyshensky Uspenskymonestir, va ser l'estada en ell des de 1866 fins a 1894 del destacat teòleg, ascètic i predicador rus - el bisbe Feofan (Govorov), glorificat per l'Església ortodoxa russa amb l'aparença de sants i va entrar a la història de l'ortodòxia russa amb el títol de Reclusa.

Aïllat del món dins dels murs del monestir, va dedicar molts anys a escriure obres religioses, que van ocupar el lloc que li corresponia en el patrimoni literari patrístic. La seva obra més famosa va ser una col·lecció d'instruccions espirituals i morals, formada per 365 capítols i dissenyades per a la lectura diària durant tot l'any.

Sang vessada al poble de Vysha

Al segle XX, el monestir de l'Assumpció de Vyshensky va patir desgràcies que es van convertir en el destí de tota l'Església ortodoxa russa, però en aquest cas, les accions dels bolxevics es van convertir en un esdeveniment que va anar més enllà fins i tot d'aquella cruel i despietada realitat.. S'han conservat memòries de testimonis oculars que expliquen com a principis dels anys 20 el poble de Vysha es va veure embolicat per una epidèmia de la grip espanyola (un tipus de grip). No tenint altres mitjans per resistir la mal altia, els habitants van fer una processó religiosa, al capdavant de la qual els monjos portaven la icona miraculosa de la Mare de Déu.

Arriben amb urgència Els txecistes van detenir els sacerdots, van dispersar els pelegrins i es van endur la sagrada imatge amb ells, després de fer-ne una burla pública. Submisos fins aleshores, els vilatans es van rebel·lar aquesta vegada i es van traslladar públicament a l'edifici de la Cheka per rescatar el santuari, però es van enfrontar amb el foc de la metralladora. Aquell dia van morir molts civils, el record dels quals es va amagar amb cura.durant molts anys i només durant el període de la perestroika es va fer de coneixement públic. Els detalls d'aquest esdeveniment sagnant es poden trobar al llibre de S. P. Melchuganov "Terror vermell a Rússia".

La morada convertida en una casa de dolor

Malgrat que poc després dels fets descrits, el monestir va ser tancat i els seus habitants expulsats, fins a mitjans dels anys 30, els serveis divins van continuar a la Catedral de la Nativitat de Crist que li pertanyia. Tanmateix, l'any 1936 aquest darrer centre de l'Ortodòxia fou tancat, i tot el territori fou traslladat a disposició de diverses organitzacions econòmiques. Allà hi havia una fusteria, després una granja de porcs, que va donar pas a un poble infantil, i a partir de l'any 1938, les antigues esglésies i cel·les dels monjos van ser traslladades a l'hospital psiquiàtric local. El seu personal mèdic i els seus pacients van ser els únics habitants del santuari profanat durant diverses dècades.

L'estat del monestir avui

Els vents fèrtils de la perestroika que van bufar a principis dels anys 90 van canviar en gran mesura l'actitud de les autoritats envers les qüestions religioses i van crear un terreny favorable per a la cessió de propietats que els van prendre il·legalment als creients. Entre les propietats retornades a l'Església hi havia el monestir de l'Assumpció de Vyshensky. A continuació es mostra una foto de l'obra que va començar immediatament després de l'execució dels documents pertinents. Et permet imaginar com de gran va ser la reconstrucció.

Una ajuda important en la seva implementació va ser proporcionada pel fet que l'any 1988 es va realitzar la canonització de Sant Teofan (Govorov) el Reclus, esmentat anteriorment. Això va atreure l'atenció de tothom al monestir i va contribuir a l'afluència de fons necessaris. Un cop finalitzades totes les obres de reparació i restauració, per decisió del Sant Sínode, el santuari reviscut va ser lliurat a les monges. Així, el monestir masculí, que havia funcionat durant diversos segles i va ser abolit pels bolxevics, va rebre aquesta vegada una nova vida com el monestir de la Dormició de les dones Viixenski.

En aquests moments, hi ha quatre esglésies al seu territori: la Catedral de Kazan i la Nativitat, l'església de la casa de l'Epifania de Sant Teofan i la Dormició de la Santíssima Theotokos. Com en anys anteriors, el santuari principal del monestir és la miraculosa icona de Kazan de la Mare de Déu, a la qual no s'asseca el flux de pelegrins. Adreça del convent: regió de Riazan, districte de Shatsky, poble de Vysha, st. Zarechnaya, 20.