Durant els anys de la perestroika també es va restaurar un dels monestirs més antics de la terra d'Oryol. Fundat a la segona meitat del segle XVII i, juntament amb Rússia, va sobreviure a totes les penúries i penúries dels segles posteriors, va ser tancat i arruïnat durant els anys de l'impío règim bolxevic. El període actual de la història nacional és el moment del seu segon naixement.
Monestir cremat
La descripció de la història del Monestir de la Santa Assumpció (Oryol) hauria de començar a partir de mitjans del segle XVII, quan el Monestir de l'Epifania estava situat al territori de la fortalesa d'Oryol, envoltat per un dens anell de fusta suburbana. edificis. Els monjos honestos vivien molt malament, perquè no tenien ni el sou del sobirà, ni serfs, ni terres que es poguessin llogar. S'alimentaven principalment del que els seus germans portaven, enviats al món a mendigar.
La seva principal desgràcia van ser els freqüents incendis que van engolir l'assentament i es van estendre als edificis del monestir. I un dels dies de juny de 1780, el foc va acabar completament destruïtmonestir, estalviant només la seva catedral principal, que ha arribat fins als nostres dies. Amb els fons recaptats pel mateix món, es van iniciar les obres de restauració, el lideratge dels quals va ser assumit pel jeromonjo Evfimy.
En una ubicació nova
Raonant amb molta raó que, mentre romangués al mateix lloc, el monestir cremaria més d'una vegada per la seva proximitat als negligents Slobozhans, va decidir traslladar-lo fora de la fortalesa. Després d'una breu recerca, es va triar un lloc, situat a una versta de la ciutat a la vora de l'Oka. Allà, l'any 1684, va fundar una església de fusta, que després va ser consagrada en honor a l'Assumpció de la Santíssima Theotokos i va donar nom al Monestir de la Santa Dormició, que ha arribat fins als nostres dies a Orel. El mateix jeromonjo Eutimi, que en aquell moment havia estat elevat al rang d'hegumen, es va convertir en el seu primer rector.
El primer temple de pedra del monestir
Dos anys més tard, l'arquebisbe Nikita de Kolomna i Kashirsky van beneir els germans perquè construïssin una església de pedra en nom de la Dormició de la Santíssima Theotokos. I, el que és molt important, ha recolzat les seves paraules enviant els fons necessaris. Segons els contemporanis, el dia de la col·locació de la nova església des d'Orel fins al monestir de la Santa Dormició, una antiga icona bizantina va ser lliurada en processó, glorificada per molts miracles revelats a través d'ella i que més tard es va convertir en el seu santuari principal.
La construcció del temple de pedra va procedir inusualment ràpid. A finals de 1688 fou solemnement consagrada. Una mica més tard, es va adossar un campanar de diversos nivells a la sala del refectori, on hi havia vuitcampanes llançades per artesans locals. El principal pesava 80 lliures, després va arribar 45 lliures i 20 lliures. Es complementaven amb 5 campanes, durant els dies de les festes, anunciaven les extensions de l'Oka amb un toc de joia.
L'"Edat d'Or" dels monjos d'Oryol
Un segle més tard, el maig de 1788, es va establir la diòcesi d'Oryol per decret del Sant Sínode. Durant les dècades següents, el seu lideratge va contribuir de manera constant al desenvolupament i millora del monestir que operava al seu territori. Gràcies a això, a finals del segle XIX, el monestir en honor a l'Assumpció de la Santíssima Mare de Déu era un conjunt molt extens, que incloïa 5 esglésies en funcionament, així com un gran nombre d'estructures administratives i econòmiques diverses.
Al seu territori hi havia una escola de primària per a nens de famílies amb pocs recursos, així com un taller de pintura d'icones i enquadernació. En aquell moment, el territori del cementiri del monestir havia estat enjardinat i convertit en una necròpolis, on un destacat filantrop i figura teatral comte G. I. Chernyshev, així com l'heroi de la guerra de 1812, el baró F. K.
Durant aquest període més favorable de la seva història, els germans del Monestir de la Santa Assumpció (Oryol), a més de les subvencions de l'Estat, rebien ingressos d'extensos caladors que els pertanyien, així com de terres cedides per riqueses. pelegrins. També tenien els seus propis tallers de producció, en els quals treballaven juntament amb els empleats.
Vàndals del segle XX
Immediatament després d'octubrecop armat i l'arribada al poder del govern bolxevic que lluitava contra Déu, va començar la persecució de l'església. També van tocar els residents ortodoxos de la ciutat d'Orel. El monestir de la Santa Assumpció va ser tancat i els seus habitants van ser expulsats de les seves cel·les habitades. Posteriorment, molts d'ells van ser reprimits per promoure una ideologia religiosa aliena al nou govern i es van unir a les files dels innombrables nous màrtirs russos del segle XX.
Pel que fa al territori del monestir i als edificis ubicats en ell, durant les dècades següents van ser utilitzats de la manera més bàrbara. Així, les làpides de marbre molt artístiques que anteriorment adornaven la necròpolis van ser destruïdes a mitjans dels anys 20 i utilitzades com a material de construcció per a la reconstrucció de la presa de l'Oka. Els que, per diferents motius, no s'adaptaven als constructors, simplement eren llençats a l'aigua.
Un acte vandàlic similar es va cometre contra l'antiga rectoria, que era un exemple viu de l'arquitectura de principis del segle XIX. Per tal d'equipar-hi les instal·lacions de producció de la fàbrica local de draps, es va reconstruir l'edifici, privant-lo del seu aspecte original i convertint-lo en una estructura rugosa i sense trets. La resta d'edificis del monestir, incloses les cinc esglésies situades al seu territori, també es van posar a disposició de diverses organitzacions econòmiques. I durant els anys següents, van ser destruïts sense pietat.
Als anys de la postguerra es va crear una colònia educativa infantil al territori del monestir, aque durant tres dècades va mantenir adolescents que no havien arribat a la majoria d'edat, però que van aconseguir entrar en conflicte amb la llei. La seva presència tampoc va contribuir a la conservació del que quedava del monestir devastat. Com a resultat, a principis dels anys 80, gairebé tots els temples van ser destruïts.
Víctima olímpica innocent 80
Els comunistes van posar l'últim punt d'aquesta barbàrie l'any 1980, quan, per ordre de la direcció del comitè municipal del PCUS, es va enderrocar la mateixa església de pedra de l'Assumpció, que els avantpassats van aixecar l'any 1688. Malauradament, estava a prop de la ruta per on se suposava que havia de portar la flama olímpica i les autoritats van considerar que la seva aparició va fer ombra als organitzadors d'un esdeveniment tan progressiu.
El segon naixement del monestir
El renaixement del monestir de l'Assumpció, com molts monestirs ortodoxos a Rússia, va començar durant el període de la perestroika. L'abril de 1992, per ordre de l'alcalde de la ciutat, A. G. Kislyakov, tot el territori que li havia pertangut anteriorment va ser transferit a la jurisdicció de la diòcesi d'Oryol, després de la qual cosa van començar els treballs de restauració a gran escala. Segons el projecte de l'arquitecte M. B. Skorobogaty, es va tornar a erigir l'església de l'Assumpció i es van restaurar els edificis miraculosament conservats.
L'any 1998, el monestir de la Santa Assumpció (adreça: Orel, plaça Monastyrskaya, 3) va reprendre les seves activitats després de moltes dècades d'abandonament i destrucció. Com abans, els pelegrins van començar a venir a ell d'arreu de Rússia per inclinar-se davant els santuaris que hi havia a les seves muralles.
Sota el bisbe Nectarius
Un gran mèrit a l'hora d'organitzar la vida espiritual i econòmica del monestir revifat correspon al seu virrei, el bisbe Nectarius (Seleznev) de Livny i el Petit Arkhangelsk, que va ser nomenat per a aquest càrrec l'any 2012. La seva foto es mostra a l'article. A iniciativa del bisbe, es va erigir una placa de marbre al territori del monestir en memòria d'un nadiu d'Orel, famós poeta-monàrquic i participant actiu del moviment de la Guàrdia Blanca Sergei Bekhteev.
Molts pelegrins es veuen atrets per la font santa, sobre la qual, per ordre del bisbe Nectari, es va erigir una capella en honor al beat príncep Alexandre Nevski. La seva aigua, procedent d'un pou artesià que arriba a 150 metres de profunditat, s'emmagatzema en un recipient especial de plata i té propietats curatives.
