Què és la consciència? Per què cadascú no pot seguir vivint en pau, havent fet una mala acció o no haver fet una bona? Per què tenim remordiments? Com tractar-los? Durant molt de temps, els científics no van poder trobar respostes a aquestes preguntes.
Inicialment, es creia que els dolors de consciència són el producte de l'activitat d'una determinada àrea del cervell humà, que suposadament es troba al front. Com va resultar, la raó rau realment en el nostre cos: no només en la substància grisa, sinó també en els gens. A més, l'educació de l'individu, el seu caràcter, té una forta influència. Però tothom, sense excepció, és capaç de sentir dolors de consciència en un grau o un altre. D'acord, cadascú de nos altres almenys una vegada a la seva vida va començar a retreure qualsevol acte. Hem tornat a reproduir la desafortunada situació a la nostra ment una i altra vegada per trobar una manera més acceptable de sortir-ne.
Què és la consciència?
La consciència, o, com diuen, després el penediment, ens supera en el moment en què ens adonem que hem fet alguna cosa dolenta, que hem fet alguna cosa malament. Es presenta en forma d'un corrent interminable de pensaments. Però aquests no són només pensaments corrents que ens acompanyen al llarg del dia. Aquests són menjar, bombejar ifrases molestes: “Si hagués actuat de manera diferent, no hauria passat res dolent”, “Aquests no són els meus problemes, tothom surt com pot, no estic obligat a ajudar”, “I si encara hi ha possibilitat de solucionar-ho. això? etcètera. Per descomptat, tothom experimenta dolors de consciència de diferents maneres, perquè el pensament de cadascú és diferent.
Sí, el penediment no és més que la veu de la raó, establerta per la mare naturalesa en les primeres etapes de la formació de la consciència humana. Ell "viu" en nos altres perquè puguem distingir el bé del dolent, el bé del mal. Només una cosa que la natura no va tenir en compte: comencem a pensar en les conseqüències només després d'haver fet alguna cosa.
Potser això no és un far en absolut, que ens dóna l'oportunitat de prendre la decisió correcta, sinó un càstig per la equivocada? Al cap i a la fi, el lamentar de vegades comporta molts inconvenients. I un d'ells és la incapacitat de pensar en qualsevol altra cosa que no sigui el vostre propi acte deshonest. La consciència ens ajuda d'ara endavant a pensar primer, i després a fer. Tanmateix, no tothom pot aprendre dels seus errors.
La vergonya i la consciència són el mateix?
Recordem aquell moment en què, de petit, ens vam posar vermell perquè havíem d'escoltar els retrets dels nostres pares sobre una altra broma. En aquells moments, la cara s'omplia instantàniament de pintura. Ens va fer vergonya. Hem lamentat el que havíem fet en aquest moment, aquí i ara. Molt sovint, això només passava sota la pressió d' altres persones que, intentant ensenyar la raó mental, ens feien vergonya.
Què va seguir després? No importa! Ens oblidem completament de tots els problemes i m altractaments dels pares. De sentiments negatiusno va quedar cap rastre. El malestar va passar prou ràpid. Al cap i a la fi, com sabeu, estem avergonyits davant dels altres, i avergonyits davant nostre. En el cas dels pares, es va cometre un error. Els adults em van fer vergonya en comptes d'explicar. Potser si ho haguessin posat tot a les prestatgeries amb detall, no només sentiríem vergonya, sinó també consciència. I no tornarien a fer res semblant.
A partir d'això, podeu trobar una sèrie de diferències entre aquests dos conceptes. La vergonya sol ser immediatament després de l'acte. La persona intenta corregir-se amb una disculpa. Ho fa tot per resoldre la situació, després de la qual ve la calma o fins i tot l'orgull. El penediment arriba de manera imperceptible i de vegades fins i tot de manera inesperada. De vegades una persona comença a patir molèsties de consciència per una situació que va passar fa una setmana. Per què passa això?
Com ja s'ha dit, és la societat la que obliga l'individu a admetre la seva culpa. Segons les regles d'etiqueta, es disculpa i s'oblida del problema, ja que el senyal es va donar al cervell: "penja". El perdó ens juga el paper de la complaença: després de tot, no hi ha queixes. El remordiment de la consciència només apareix quan el cervell "no entenia" que hi havia una disculpa i un perdó, o quan realment no ho van seguir.
"Residència" de la consciència en el cos humà
Poca gent ho sap, però hi ha una teoria molt interessant. Segons ella, cada òrgan també té una funció espiritual, a més de la fisiològica. Per exemple, el cor és responsable del dolor mental. Sembla que les infeccions de l'oïda es deuen auna persona percep dolorosamente els rebuigs i els retrets d' altres persones. Al mateix temps, l'estómac, digerint els aliments, "absorbeix" les impressions amb ell. I els ronyons són suposadament els responsables de la consciència del cos humà.
Les funcions espirituals i fisiològiques d'aquest òrgan parellat són similars. A nivell físic, els ronyons netegen el cos de toxines i toxines. A nivell espiritual, també intenten "treure a la llum" tot el pitjor que enverina la nostra consciència. Tanmateix, no sempre funciona.
Per què rosega la consciència?
Està ben clar que experimentem penediments després de cometre una ofensa i fins que escoltem l'estimat: "Et perdono". Però, per què una persona hauria de justificar-se a si mateixa? Per què no pots oblidar-te del conflicte com un malson i no omplir-te el cap amb tota mena de disbarats? Tot s'explica fàcilment: els dolors de consciència no són excuses que ens inventem per calmar-nos. Es tracta de responsabilitat cap a aquells que s'han ofès.
El cervell humà està dissenyat de tal manera que s'ha d'assegurar de tot, fins i tot que el seu "mestre" tingui raó. Per tant, pensar en el que va passar no és més que una manera de desfer-se de retrets de consciència molestos i de vegades tan avorrits. Malauradament, les excuses i la recerca de proves de la pròpia innocència no es poden salvar.
Com afrontar els dolors de consciència?
Resulta que ni tan sols pots escoltar l'anomenada veu de la raó, ignora-la. El nostre cervell ho fa en alguns casos. Per exemple, quan hi ha pensaments més importants al cap d'una personaautoflagel·lació sobre aquesta o aquella curiositat. Com desfer-se dels dolors de consciència? Només has d'aprendre a respectar-te. Després de tot, si una persona té baixa autoestima, tindrà por de fer alguna cosa malament. En conseqüència, l'individu es recordarà constantment involuntàriament les punxades.
Alguns tenen el talent per inventar-se falses excuses per a ells mateixos que creuen que els podrien estalviar remordiments. Però no hi era! Al cap i a la fi, els que busquen excuses mai no tenen raó al final. Per tant, cal excloure les invencions dels motius de la innocència i de com s'ha de renyar a si mateix pel que ha fet.
I els herois literaris tenen consciència…
Els dolors de consciència en el destí dels herois literaris famosos són un fet força habitual. Molts d'ells, en un grau o altre, van pensar en la correcció de les seves accions, es van justificar davant d'ells mateixos o van continuar rosegant-se. Raskolnikov és considerat el personatge més conscienciat de la literatura russa. Només cal recordar com al principi va delirar que el volien apoderar, posar-lo a la presó, condemnar-lo. L'heroi ni tan sols es va avergonyir. Com, el vell prestador de diners és el culpable. Raskolnikov no es considerava una "criatura tremolant". S'ha assegurat que "té dret" a matar aquells que suposadament impedeixen la vida a la gent digna. Però després del que va passar, tot va canviar. Els dolors de consciència el van portar a un racó fins a tal punt que, literalment, va començar a tornar-se boig. I no es va calmar fins que va aconseguir el que es mereixia per l'assassinat d'una dona gran.
Anna Karenina és una altra conscienciadaheroïna. Però ella es va retreure no per l'assassinat, sinó per haver traït el seu marit. La dona va triar el seu propi càstig: es va llançar sota el tren.
Així, en els seus treballs basats en el psicologisme, els autors mostren el que terrible és la consciència. Els seus retrets poden tornar-te boig, portar-te al suïcidi. Per tant, no cal que cometreu aquells actes pels quals us faria vergonya.
