Les mencions d'aquest lloc sant es poden trobar a moltes fonts de la literatura antiga. El mont Tabor no només és un paisatge magnífic que adorna la vall d'Isdrelon d'Israel, sinó també una història centenària. Hi estan associats els esdeveniments més importants de diferents èpoques. I difícilment és possible sobreestimar el paper que va jugar en el desenvolupament de la història espiritual de tota la raça humana.
On és
El mont Tabor, o, com diuen en hebreu, Tabor, es troba més a prop a l'est de la part central de la vall d'Izdrelon, a Israel. A només nou quilòmetres al sud-est d'ella hi ha Natzaret, i el doble a l'oest es troba el mar de Galilea.
El mont Tabor no forma part de cap serralada o serralada, sinó que és un turó autònom. En comparació amb altres, és bastant baix: 588 metres. Els pendents aquí són suaus i la forma té un contorn suau i lleugerament arrodonit. Per tant, en moltes fonts, el nom hebreu Tavor es tradueix com "melic",fent una analogia amb l'òrgan humà.
Què vol dir el títol
Els historiadors donen diverses versions. El nom Tavor, o, com diuen a la tradició russòfona, Tabor, no es tradueix i es dóna a l'Antic Testament de la mateixa manera. Tanmateix, hi ha una versió que diu que el nom Tavor deriva de la paraula "Tabur". Aquest últim es tradueix com "melic". En suport d'aquesta versió, es donen senyals exteriors característics d'un aïllat, amb pendents suaus i un cim una mica còncau, que és el mont Tabor.
Hi ha una altra opció. La seva autora és Teresa Petrozi. Afirma que el nom modern es deriva del nom de la deïtat pagana Tabor, que patrocinava la ferreria en aquests llocs en temps prejueus (cananeus). I els rastres del paganisme d'aquest període trobats pels arqueòlegs confirmen d'alguna manera la suposició.
Històries relacionades amb el Mont Tabor
Per primera vegada aquest nom es troba a l'Antic Testament. En aquells temps, el mont Tabor era una frontera, una mena de conca hidrogràfica que delimitava les tres tribus d'Israel. La posició geogràfica favorable, una bona visió general dels territoris adjacents feien que aquest lloc fos desitjable per a qualsevol tribu. Per tant, les guerres no es van aturar aquí.
És especialment sorprenent la història de la batalla entre Barak i el comandant açorià Sisera, que va dirigir l'exèrcit del rei Jabin. La profetessa Débora va tenir un paper especial en la batalla, que va inspirar a Barak a lluitar amb Sísara, preveient la seva victòria sobre un gran exèrcit.l'últim. El nom d'aquest endeví està immortalitzat en el nom del poble de Deburia, que es troba als peus. On s'origina el mont Tabor.
Referències de l'Antic Testament
El fet que aquest és un lloc especial, es deia a l'antiguitat, abans del naixement de Crist. Per primera vegada, es diu que Tabor és un lloc especial on confluïen les terres de les tres tribus d'Israel.
També pots trobar altres referències que van quedar en els llibres de l'Antic Testament: Josuè, les profecies de Jeremies. Des de l'antiguitat, si parlaven del significat i la importància d'una persona, llavors la comparaven amb la majestuositat que s'aixeca el mont Tabor.
Israel és avui un estat modern, però, malgrat això, conserva amb cura i reverència la seva història, que s'ha convertit en propietat de tota la humanitat.
De què va testimoniar el Nou Testament?
Com se sap per l'antiga Tradició cristiana, és el mont Tabor el que es considera el lloc on va tenir lloc un gran miracle: la Transfiguració del Senyor. Tanmateix, el Nou Testament no conté cap menció del mont Tabor. El lloc on va tenir lloc la Transfiguració de Jesucrist no es diu exactament. Marc i Mateu als seus evangelis esmenten una muntanya alta, però no proporcionen cap prova que això sigui Tabor.
Per tant, fins avui, alguns teòlegs manifesten els seus dubtes sobre el fet que la Transfiguració tingués lloc aquí. Consideren que el mont Hermon és una versió més probable.
Potser aquest és un d'aquells misteris que envolten la Bíblia. I, probablement, tot el seu significat s'amaga en el fet que les personesha de creure la Paraula de Déu sense requerir cap prova.
La transfiguració del Senyor
S'ha dit molt sobre aquest miracle. Mateu, Marc i Lluc en parlen als Evangelis. Icones antigues i frescos de temples, pintures precioses i històries meravelloses testimonien la Transfiguració del Senyor. Aquest esdeveniment s'immortalitza amb una festa gloriosa i alegre, que celebra tot el món cristià el 19 d'agost (6).
La transfiguració del Senyor al mont Tabor està associada pels tres evangelistes amb els fets que van tenir lloc sis dies abans. Va ser llavors quan Jesucrist va explicar als seus deixebles el patiment que hauria de patir. Quin destí tan difícil els espera als seguidors que han agafat la seva creu. Sobre el fet que el Regne de Déu s'obrirà aviat.
Jesús va portar amb ell a la muntanya tres dels seus deixebles més fidels i simpàtics, que hi van estar en els moments més difícils i crucials de la seva vida: Pere, Jaume i Joan. Havent pujat els alts vessants, els apòstols, cansats de l'ascens, es van estirar a descansar. Jesús a la muntanya del Tabor va començar a pregar. El seu rostre, brillant de llum divina, es va convertir en com el sol, i la seva roba es va transformar. Aquí cadascun dels evangelistes descriu a la seva manera: Lluc els veu brillar, Marc els veu blancs com la neu, i Mateu diu que s'han convertit com la llum. També, probablement, les opinions dels apòstols que van veure el miracle, que es van despertar no podien creure els seus ulls, haurien divergit.
Crist a la muntanya del Tabor, després d'haver aparegut als deixebles en la seva glòria celestial, va tenir una conversa amb dos estrangers que van resultar ser els profetes: Moisès i Elies. La conversa entre ells va tractar sobre el resultat que espera a Jesús aviat.
Per què van aparèixer exactament aquests profetes? no hi ha una resposta exacta. Però se sap que molts dels jueus veneraven Jesús per Elies. Pel que sembla, l'aparició d'aquest últim va ser per mostrar l'absurd de les suposicions dels israelians. I la conversa de Jesucrist amb els profetes més venerats entre els jueus es va convertir en una altra confirmació eloqüent que ell és el fill de Déu, a qui tot està subjecte.
Els apòstols, que van veure tot això, van sentir la meravellosa presència de la gràcia divina, es van apoderar d'un desig irresistible de no abandonar el mont Tabor. Per tant, en Pere va suggerir que tothom es quedés aquí: construïs habitatges i no tornis a on domina la malícia, l'enveja i l'odi, amenaçant la vida del seu mestre.
Un núvol sobre el mont Tabor
Aquesta és una commemoració miraculosa de la naturalesa de la Transfiguració de Jesús. El núvol s'esmenta per primera vegada als Evangelis, que descriuen els detalls d'aquest esdeveniment miraculós. El núvol brillant que embolcallava tots els de la muntanya era una clara evidència que Déu és present aquí. Una veu que es va sentir de sobte i que deia que Jesús és el fill de Déu, a qui cal escoltar, va portar els apòstols a la por més forta. Van caure a terra i tenien por d'alçar els ulls al cel.
Un fenomen tan inusual, que confirma la realitat d'aquests esdeveniments, es produeix en els temps moderns. En la festa de la Transfiguració del Senyor, un núvol apareix al cel sobre Tabor. Un fet interessant és que es produeix exclusivament a la festa ortodoxa de la Transfiguració i cobreix no només el cim de la muntanya, sinó tambéde la gent. És difícil trobar una explicació natural per a aquest fenomen miraculós, ja que els núvols són molt rars aquí en aquesta època de l'any.
Quin significat té la Transfiguració de Jesucrist?
La recerca del significat més profund inherent a aquest meravellós esdeveniment s'ha convertit en el sentit de la vida de molts cristians. Al cap i a la fi, la vida en Jesucrist és impossible sense la Transfiguració: sense el sagrament del Baptisme, sense la confessió que comporta penediment, sense l'Eucaristia, que uneix la persona amb el Senyor.
La transformació en si és el camí pel qual ha de recórrer una persona que creu en el Salvador i que un nou estat transformat només és possible en unió amb el Senyor.
La transformació marca els canvis que s'estan produint en una persona que intenta allunyar-se del seu inici anterior, pecador i feble. I lluita pel nou, que és fort per la gràcia de Déu, pur i just.
Esdeveniments després de la transfiguració
La veneració del mont Tabor com a lloc de la Transfiguració de Jesús va ser iniciada per la reina Igual als Apòstols, que popularment s'anomenava Santa Helena. Al segle IV hi va aixecar un temple, que va dedicar als testimonis de la Transfiguració: Pere, Joan i Jaume.
Més tard, ja al segle XII, hi van venir monjos llatins. A finals d'aquest segle es produeix una tràgica guerra, com a conseqüència de la qual els temples queden destruïts i la mateixa muntanya queda deshabitada. Només els dies de festa els cristians la visiten per adorar aquí.
I només a partir de finals del segle XIX els vessants del Tabor van començar a cridar l'atenció de catòlics i ortodoxos. Ja dinsAleshores, les diferències entre ells es van fer més clares. Això va donar lloc a disputes sobre on es troba el veritable lloc de la Transfiguració de Crist. Per tant, avui hi ha dues esglésies al mont Tabor: la catòlica i l'ortodoxa.
Església Catòlica
Va aparèixer aquí a finals del segle XIX. Es trobava al territori on al segle XIII hi havia una fortalesa construïda pels musulmans. També aquí es troben les ruïnes del temple dels monjos llatins, les ruïnes del monestir d'època bizantina i altres llocs sagrats que amaga el mont Tabor. El temple de la Transfiguració és la troballa arquitectònica més gran d'Antonio Barluzzi.
L'artista ha creat aquí una basílica d'una bellesa increïble. Porta el nom d'un esdeveniment miraculós: la Transfiguració del Senyor. El camí que condueix al temple revela ruïnes antigues als pelegrins: evidència d'èpoques passades que el mont Tabor ha conservat fins als nostres dies.
El Temple de la Transfiguració té dues torres que divideixen l'entrada a la basílica en dues parts i es troben sobre les antigues capelles. Un és el nom del profeta Moisès, i el segon és Elies. Des d'aquest lloc comença un enorme edifici del temple, que condueix al lloc principal: l' altar. Els feligresos són conduïts aquí per unes escales de marbre que baixen, que revelen el lloc més antic: les ruïnes de la basílica bizantina que es trobava aquí abans.
Monestir ortodox
A més de la catòlica, hi ha una altra església al mont Tabor, ortodoxa. Aquest és un monestir grec, que també porta el nom de la Transfiguració del Senyor i es troba al nord-est.
La seva història comença amb l'arximandrita Irinakh, un monjo de Lavra, que va aparèixer aquí a mitjans del segle XIX i es va establir al mont Tabor després de tenir una visió sobre aquest lloc. Després d'haver descobert les restes d'un antic temple bizantí, Irinakh i el seu assistent Nèstor van començar a restaurar-lo. Però no va ser possible acabar l'obra. A l'edat de 93 anys, Irinakh va morir i va ser enterrat en aquests llocs. Finalment, el 1862, el temple va ser acabat i consagrat.
Avui hi ha tres trons, cadascun d'ells dedicat a sants i esdeveniments. El principal, central, rep el nom en honor a la Transfiguració del Senyor. És aquí on es troba la imatge miraculosa de la Mare de Déu. Aquesta icona, anomenada "Akathist", és famosa pel seu efecte curatiu sobre les persones. El tron del sud porta els noms dels profetes Moisès i Elies. I el del nord: Gregori el Victoriós i Dmitry Solunsky.
La construcció va continuar el 1911. Aquí es va aixecar un campanar d'espadanya.
A més, la propietat de l'església ortodoxa és un santuari rupestre: l'antic temple de Melquisedec.
El favorit d'avui
La història antiga ha deixat empremta en aquest meravellós lloc: sempre està ple de pelegrins, turistes que volen apropar-se a la miraculosa Transfiguració Divina.
Visitar aquests llocs permet sentir aquí la presència de Déu, tocar les antigues muralles del temple. És interessant no només llegir, sinó també veure amb els teus propis ulls aquell núvol misteriós que cobreix aquest indret sagrat, que des de l'antiguitat s'anomena mont Tabor. Israel guarda sagradament totes les coses santes recollidesaquí i respecta totes les religions que estan representades en aquests llocs meravellosos.
