Des de fa molt de temps, l'Església Ortodoxa ha decidit destinar jornades dedicades a la memòria dels fets bíblics més significatius, així com als sants i icones miraculoses venerats popularment. S'anomenen festes ortodoxes, en les quals, segons el catecisme compilat pel metropolità Filaret (Drozdov), tots els creients estan obligats, abandonant els seus afers quotidians, a dedicar-se a les pregàries i a la lectura de literatura religiosa. En aquest article analitzarem quines festes es preveuen segons el calendari de l'església durant l'any. Fixem-nos en quins dejunis ajuden els creients a dirigir els seus pensaments cap a Déu.
La festa cristiana principal
En el calendari de les festes de l'església, el lloc més honorable es dóna a la Pasqua, també anomenada Diumenge brillant de Crist. Això s'explica per la transcendència que l'esdeveniment celebrat en aquest dia ha adquirit per a tota la història del món. Segons els testimonis dels sants evangelistes, el Fill de Déu Jesucrist, que va patir el martiri a la creu i després va ressuscitar d'entre els morts, va obrir el camí al Regne dels Cels a les persones. La creença en la realitat del que va passar és la principalDoctrina cristiana.
Segons la tradició, la Pasqua se celebra el primer diumenge següent a la lluna plena de primavera, però no abans de l'equinocci de primavera. És per això que la seva data canvia anualment d'acord amb els cicles lunar i solar. El mètode de càlcul de la data relacionada amb cada any en particular s'anomena Pasqualia i és comú tant al calendari alexandrià com al gregorià. El 2018, aquesta festa principal de l'església cau el 8 d'abril.
Festes ortodoxes de transició
Pel que fa a la importància, la Pasqua és seguida de les dotzenes festes de l'església, tres de les quals són de transició. Estan associats amb la data de canvi anual de Pasqua. Els nou restants s'anomenen no transitoris i se celebren sempre els mateixos dies. Comencem el repàs amb aquelles festes eclesiàstiques del 2018 que canvien de data cada any. Per fer-ho, anem al calendari ortodox.
El diumenge anterior a Pasqua, segons el calendari de festes de l'església, se celebra l'entrada del Senyor a Jerusalem. En el poble també s'anomena Diumenge de Rams. Segons l'Evangeli, aquest dia el Salvador va arribar a la capital de Judea, on va completar el seu ministeri terrenal i va ser turmentat a la creu. El 2018, aquesta festa cau l'1 d'abril.
El quaranta dia després de la resurrecció de Jesucrist d'entre els morts, se celebra el seu retorn al tron del pare celestial. Aquesta festa s'anomena l'Ascensió i el 2018 cau el 17 de maig.
La Santíssima Trinitat és una festa establerta en honor d'aquell gran momentquan, segons la profecia de Jesucrist, cinquanta dies després de la seva resurrecció, l'esperit sant reposà sobre els apòstols. També s'anomena Pentecosta. S'anomena la Trinitat perquè aquell dia es van revelar al món tres hipòtesis divines alhora. Segons el calendari de festes ortodoxes de l'església del 2018, se celebra el 27 de maig.
Nadal, la presentació del Senyor i l'Anunciació
La resta de les dotzenes festes tenen dates fixes i s'anomenen intransferibles. N'hi ha nou. La segona més important després de Pasqua en el calendari de les festes ortodoxes de l'església és la Nativitat de Crist, que se celebra anualment el 7 de gener. Aquesta celebració es va establir en honor a l'encarnació terrenal del fill de Déu Jesucrist, immaculadament concebut per l'esperit sant en el ventre de la Mare de Déu i nascut a Betlem.
Més enllà del calendari, entre les festes de l'església i els dejunis, arriba la Trobada del Senyor. En aquesta festa, els cristians recorden el dia en què el nen Jesús va ser portat per primera vegada al temple. La paraula "reunió" de la llengua eslava de l'Església es tradueix com "reunió". Aquesta festa de l'església se celebra el 15 de febrer.
El 7 d'abril, tot el món ortodox celebra el dia en què el sant arcàngel Gabriel, aparegut a la Mare de Déu, va anunciar la bona nova que des del seu ventre el fill de Déu Jesucrist estava destinat a encarnar al món. La festa establerta en honor d'aquest esdeveniment s'anomena l'Anunciació.
La Transfiguració del Senyor, així com l'Assumpció i la Nativitat de la Santíssima Mare de Déu
El sant Evangeli explica com, després d'haver pujat al mont Tabor amb els seus deixebles i allà va pregar,el Senyor es va transformar, revelant-los la seva aparença divina. En memòria d'aquest dia significatiu, es va establir una festa de l'església, celebrada anualment el 19 d'agost.
Poc després, el 28 d'agost, arriba l'Assumpció de la Santíssima Verge. Aquest és un record del dia en què la Mare de Déu, acabada el seu viatge terrenal, va pujar a la cambra celestial del seu fill Jesucrist. La festa va precedida pel dejuni de l'Assumpció, establert en honor al fet que la mateixa Mare de Déu fins l'últim dia va portar una vida ascètica i va resar sense parar. La Nativitat de la Santíssima Mare de Déu és el nom de la festa establerta en honor del naixement de la futura mare de Jesucrist, la Mare de Déu. Se celebra el 21 de setembre.
Ex altació de la creu, entrada al temple de la Santíssima Theotokos i baptisme del Senyor
Al segle IV, l'emperadriu Helena, igual als apòstols, va anar a Jerusalem, va revelar al món la creu, que antigament s'havia convertit en l'instrument d'execució del Salvador. Aquest esdeveniment va servir de base per a la festa celebrada el 27 de setembre i anomenada Ex altació de la Santa Creu, o Ex altació de la Creu.
La següent és una festa celebrada el 4 de desembre i anomenada Entrada a l'Església de la Santíssima Theotokos. El seu establiment s'associa amb el dia en què la mare i el pare de la Mare de Déu, els sants Joaquim i Anna, la van dedicar a servir Déu.
El 19 de gener hi ha una celebració anomenada Baptisme del Senyor. Té lloc en honor al gran dia en què Jesucrist va ser batejat a les aigües del riu Jordà. La mateixa festa s'anomena Epifania.
Això completa la llista del dotzèFestes ortodoxes, cadascuna de les quals és un recordatori dels esdeveniments més importants de la història sagrada. Aquests dies és costum anar a l'església i participar en el culte festiu.
La circumcisió del Senyor i la Nativitat de Joan Baptista
A més dels dies solemnes anteriors, el calendari de l'església també preveu cinc festes que pertanyen a la categoria de grans i tenen una data constant.
Una d'elles és la Festa de la Circumcisió del Senyor, establerta en honor de com, el vuitè dia del seu naixement, el nen Jesús va ser portat al temple, on, segons el costum jueu, va ser portat. circumcidat. Aquest esdeveniment, celebrat el 14 de gener, es va convertir en un signe de la unitat del fill de Déu amb el poble, entre el qual es va encarnar en la seva forma terrenal.
La propera gran festa cau el 7 de juliol. Aquesta és la Nativitat de Joan Baptista. Com podeu endevinar, la festa es basa en el naixement de Sant Joan, el predecessor (precursor) més proper de Jesucrist, que va predir l'aparició del Salvador al món i després va realitzar el ritu del baptisme sobre ell a les aigües de el riu Jordà.
Dia de Petrov i la decapitació de Joan Baptista
Cinc dies després, el 12 de juliol, els creients ortodoxos es reuneixen a les esglésies per honrar la memòria dels dos apòstols suprems Pere i Pau durant el culte. Aquests servents de Déu van rebre un títol tan alt per la feina que van fer per difondre i establir la fe de Crist a la terra. Aquesta festa es coneix popularment com Petrov.dia.
Cada any l'11 de setembre se celebren serveis a totes les esglésies ortodoxes, durant els quals recorden el trist esdeveniment de la història sagrada que va donar nom a aquesta gran festa: la decapitació de Joan Baptista. Segons el testimoni dels sants evangelistes Mateu, Marc i Lluc (l'evangeli de Joan no en parla), el batejador de nostre Senyor Jesucrist va ser decapitat per ordre de l'impío Herodes, governant de Galilea..
Protecció de la Santíssima Mare de Déu
L'última de les grans festes anuals és la Intercessió de la Santíssima Theotokos, celebrada el 14 d'octubre. La sagrada tradició explica com el dia d'octubre de 910 Constantinoble va ser capturada pels sarraïns, i quan els seus habitants, buscant la salvació, es van reunir a l'església de Blachernae, la mateixa Reina del Cel va aparèixer i va estendre sobre ells el seu omophorion. Els enemics es van retirar i la ciutat es va salvar. La festa establerta en memòria d'aquest esdeveniment simbolitza la intercessió dels poders superiors per a tot el poble ortodox.
Quaresma
A més de les vacances de l'església esmentades anteriorment, el calendari ortodox també prescriu un cicle de dejunis que cobreix tot l'any. Segons la seva durada, es divideixen en un dia i diversos dies. Comencem amb l'última.
La Quaresma és la més llarga i estricta. Inclou dues etapes. El primer d'ells és el Gran Quaranta Dia: quaranta dies establerts en memòria de com exactament durant aquest temps el Salvador va dejunar al desert. Després ve l'apassionatSetmana: sis dies anteriors a la Pasqua i dedicada a la memòria de l'última etapa de la vida terrenal de Jesucrist, culminada amb els dolors de la creu i la mort. Com que la Gran Quaresma està associada a la Pasqua, les dates del seu inici i final canvien. Segons el calendari de festes i dejunis de l'església del 2018, cobreix el període del 19 de febrer al 7 d'abril.
Petrov Post i Assumpció
A continuació hi ha el dejuni de Pere, que precedeix la festa dels sants grans apòstols Pere i Pau (12 de juliol). Comença el dilluns següent al novè diumenge després de Pasqua i acaba l'11 de juliol. Així, segons la data de Setmana Santa, la seva durada pot variar de 8 a 42 dies. Cada any, del 14 al 27 d'agost, continua el dejuni de l'Assumpció, establert en honor al gran esdeveniment de la història sagrada: l'Assumpció de la Santíssima Verge Maria, que va esdevenir el final de la vida terrenal de la Mare de Déu.
publicació de Nadal
I finalment, l'últim any natural és el dejuni d'Advent, que dura del 28 de novembre al 6 de gener i es va establir en honor al major esdeveniment de la història sagrada: l'encarnació de la Mare de Déu terrenal del fill de Déu. Jesucrist, immaculadament concebut en el seu ventre pel poder de l'esperit sant. Igual que el dejuni de la Dormició, té dates d'inici i de finalització fixades.
Publicacions d'un dia
Entre les festes i els dejunis de l'església ortodoxa, també hi ha dies separats en què, durant tot el cicle anual (excepte les setmanes contínues, que es comentaran a continuació), es prescriu als creients que s'abstinguin de menjar ràpid,relacions matrimonials i tota mena d'entreteniment. En primer lloc, són dimecres, ja que va ser aquest dia de la setmana que el malvat Judes va cometre la seva traïció, i divendres, establerts en memòria de la crucifixió i mort de Jesucrist.
A més, es prescriu un dejuni d'un dia per ser observat la vigília de l'Epifania, abans de la festa de l'Epifania. En la gent aquest dia també s'anomena la vigília de l'Epifania. La Nit de Nadal va rebre el seu nom d'un plat especial de Quaresma servit a taula aquest dia. Consisteix en grans bullits d'arròs, blat o llenties amb l'addició de suc d'ametlla o de rosella, endolcit amb mel.
El dejuni d'un dia és també la festa de la decapitació de Joan Baptista. En aquest dia, es recorda el martiri del precursor del Senyor, i l'abstinència és una expressió de tristesa i dolor associada a aquest esdeveniment.
Finalment, hauríem de recordar un altre dia en què els creients abandonen els plaers mundans. Aquesta és la festa de l'Ex altació de la Creu, o l'Ex altació de la Creu del Senyor, que se celebra, com s'ha dit més amunt, cada any el 27 de setembre. Aquesta publicació és un signe de la gran importància que es concedeix a aquest esdeveniment.
setmanes contínues
Concloent la conversa sobre quines festes i dejunis de l'església preveu el calendari ortodox, només cal esmentar aquells períodes de temps durant els quals els dimecres i els divendres no són dies de dejuni. N'hi ha cinc en un any i s'anomenen setmanes contínues.
En primer lloc, és l'època de Nadal, continuant amb el NadalCrist fins al Baptisme del Senyor i inclou festes festives i adivinació. A més, s'anul·len les restriccions de dejuni a la Setmana del Publicà i el Fariseu. Serà del 28 de gener al 3 de febrer. Una setmana continuada també és la Maslenitsa preferida de tothom: la setmana que precedeix l'inici de la Quaresma. Tanmateix, durant aquest període, el menjar de carn ja està prohibit, mentre que la llet, els ous i el peix encara són a les taules.
Les restriccions alimentàries s'han suprimit completament la setmana brillant, la primera setmana després de Pasqua. Durant tot aquest temps, els cristians ortodoxos estan prou saciats després del final de la Gran Quaresma.
I, finalment, l'última setmana continuada, inclosa en el cicle anual, comença el dia de la Santíssima Trinitat i continua durant tota la setmana.
