Aquest monestir és un dels més antics de terra russa. Es desconeix la data exacta de la seva fundació i l'arquitectura és única. Per descomptat, aquest és un monument d'història i arquitectura, el patrimoni cultural de la nació.
A més de tot això, el monestir Pokrovsky Khotkov és un lloc únic on cada centímetre de la terra està saturat d'una energia especial resada durant segles. Aquí tot està imbuït d'espiritualitat. Aquest és el valor principal i el significat mateix de la seva existència.
Què és aquest lloc?
El monestir Pokrovsky Khotkov de la diòcesi de Moscou és un monestir per a dones en funcionament. Ara aquest lloc té un estatus oficial molt alt, és estauropegial. Això vol dir que el monestir està sota la jurisdicció del patriarca, que està directament implicat en les necessitats, interessos i, en general, en la vida del monestir.
No obstant això, no sempre ha estat així. El convent estauropegial Pokrovsky Khotkov va adquirir el seu alt estatus jeràrquic actual fa poc. aixòva passar l'any 1992. En època prerevolucionaria, és a dir, fins l'any 1918, el monestir figurava als registres de l'església com a monestir habitual. Això vol dir que la institució pertanyia a la tercera classe del cadastre, és a dir, no tenia drets ni privilegis especials.
Quants anys té aquest monestir?
Es desconeix quan es va fundar exactament el monestir Pokrovsky Khotkov. La primera menció d'aquest monestir, que els historiadors van aconseguir trobar en textos de cròniques, es refereix a principis del segle XIV, al 1308.
No s'han pogut trobar referències anteriors a aquest lloc en fonts escrites. No obstant això, en el moment de la gravació, el monestir ja existia, estava en ple funcionament i era un centre força gran que juga un paper important en la vida local. En conseqüència, es va fundar no més tard a mitjans del segle XIII o fins i tot abans.
Aquesta ermita sempre va ser femenina?
El monestir Pokrovsky Khotkov no sempre va funcionar com a convent. Inicialment, com molts altres llocs similars situats a la part central europea de Rússia, es va ordenar segons un tipus mixt. Això significa que tant dones com homes van ser tonsurats dins dels murs del monestir.
Per exemple, el lloc on el pare i la mare de Sergius de Radonezh van ser tonsurats és el monestir Pokrovsky Khotkov. La història del monestir, és clar, no es limita als noms d'aquestes persones pietoses, canonitzades com a sants. Com qualsevol dels antics monestirs, va tenir èpoques diferents, i les pedres locals recorden força. Però malauradament nopot dir.
Com va aconseguir la prosperitat material el monestir?
Com tota la regió de Sergiev Posad, el monestir ha experimentat molt durant els darrers segles. Això és pobresa, riquesa, deserció i, per contra, un nombre important de persones. Les antigues muralles veien coses diferents, però, igual que els pobles locals que es van convertir en un gran assentament.
La residència no sempre ha estat un lloc privilegiat d' alt estatus, ric o pròsper. Durant molt de temps el monestir va vegetar en la pobresa. La posició financera del monestir es va reforçar una mica a principis del segle XVI. El 1506, el monestir Pokrovsky Khotkov va rebre el dret a l'anomenada catifa del tron del Gran Duc. Es tracta d'una mena de subsidi monetari, de manteniment que té una certa freqüència, és a dir, no és una subvenció única.
En aquell moment només 17 persones vivien entre les muralles del monestir. Quants d'ells eren homes i quantes dones, no se sap. Però es pot suposar que hi havia més monges, ja que des del moment en què es va adquirir el rugi, el monestir va passar a ser femení durant un curt període de temps.
Com va evolucionar la història del monestir?
Sergiev Posad, Khotkovo i altres pobles d'aquesta zona, dels quals ni tan sols han quedat noms, es van desenvolupar al voltant de les esglésies i monestirs que hi ha. No tots els temples locals eren grans ni pròspers. La majoria d'ells vegetaven en la pobresa, no podien presumir ni del nombre de feligresos ni del nombre de clergues.
Fins a principis del segle XVI, estava en angoixa i moltun convent privilegiat a la regió de Moscou avui, conegut com Pokrovsky Khotkov.
Entre 1506, que esdevingué un punt d'inflexió per a l'estat de coses d'aquest monestir, i 1544, el monestir deixa de ser mixt i passa a ser exclusivament femení. Per descomptat, no hi ha una data exacta, ja que la transició d'un estat a un altre va ser gradual i natural. En altres paraules, va passar. Ningú va prendre cap decisió deliberadament, ni va signar decrets, ni va influir d'una altra manera en el tipus d'estructura d'aquest monestir. O millor dit, l'elecció de si es convertirà en home o dona. A principis del segle XVI es va emetre un decret que prohibeix la convivència al mateix territori, però el pas a un determinat tipus no es va fer d'un dia per l' altre, sinó de manera gradual.
1544 va resultar ser un any molt important en la història del monestir. Joan IV Vasilyevitx es va interessar per ell. Ivan el Terrible per un decret especial va traslladar el monestir a la jurisdicció i sota la cura del monestir de la Trinitat. Encara que alguns historiadors creuen que la transformació d'una "entitat independent" a una "entitat subordinada" difícilment podria haver tingut un efecte positiu en el seu desenvolupament, els fets indiquen el contrari.
En el moment en què el monestir va passar al monestir de la Trinitat, només hi havia una església de fusta al territori: Pokrovskaya. Però segons els registres, ja l'any 1580 un altre temple de fusta, l'església de Sant Nicolau, va ser adquirit pel monestir de Pokrovsky Khotkov. La catedral de Nikolsky, que avui dia admiren persones d'arreu del món, més tard creixerà d'aquesta església picada.
Al segle XVIII, unes 40 monges vivien al territori d'un monestir molt cobert i reconstruït, sense comptar les novicies que s'acabaven de preparar per als vots. Això és molt per al monestir d'aquells temps. Per descomptat, aquest desenvolupament no va poder deixar de tenir les seves conseqüències, que es van produir l'any 1764. El monestir va recuperar la seva independència, deixant la cura del monestir de la Trinitat.
A principis del segle vinent, XIX, el nombre de monges al monestir superava les quatre-centes. Paral·lelament s'anava fent una important construcció, el territori del monestir s'anava ampliant. Les condicions en què vivien les monges també van canviar en el segle anterior. El monestir es va anar convertint progressivament en una "residència especial". Això vol dir que cadascú que va prendre la tonsura tenia la seva pròpia cel·la, separada de les altres.
Per descomptat, l'economia s'ha enfortit i desenvolupat. Les mercaderies del pati del monestir tenien una gran demanda i es venien molt ràpidament als mercats i fires, la qual cosa va omplir el tresor i va permetre el desenvolupament del monestir.
A principis del segle passat, l'any 1913, funcionaven al monestir els següents:
- escola per a 70 alumnes;
- almshouse;
- hospital petit amb 10 llits;
- taller d'art d'icones.
Tot això es va fundar, és clar, no al segle passat, sinó abans. Però a principis del segle XX, aquests objectes del monestir ja estaven florint amb força i gran demanda.
La història del convent, coneguda abans de la revolució, es va interrompre no només per Sergiev Posad, Khotkovo, sinó també pels seusfora, l'any 1922. El monestir va ser tancat i saquejat.
Com van les coses aquests dies?
Ja l'any 1989, el monestir va tornar a obrir les seves portes i va començar a recuperar-se amb una rapidesa notable. Ara el monestir no només té una economia forta i un estatus especial, sinó que també funciona:
- Pensió per a noies;
- cursos de teologia;
- escola dominical.
Per descomptat, aquest no és el límit per al desenvolupament del monestir. A més, el monestir encara no s'ha recuperat al nivell que tenia abans dels anys revolucionaris.
Quan va aparèixer el primer temple de pedra al monestir?
El districte modern de Sergiev Posad s'assembla menys a un assentament rural. Hi ha autopistes excel·lents, complexos residencials, grans cadenes de botigues i altres instal·lacions d'infraestructura típiques de les ciutats desenvolupades. Però no sempre va ser així.
A principis de l'edat mitjana, els edificis de pedra eren una raresa. No tots els monestirs es podien permetre un temple així. Va costar molts diners, que als monestirs ortodoxos situats a l'interior rus no sempre era suficient per a les coses més necessàries. Filantrops rics o feligresos nobles visitaven lluny de tots els patis del monestir.
Els comerciants, és a dir, amb els fons d'aquesta classe, es van construir la majoria de les esglésies de les ciutats russes, preferien fer donacions a les anomenades esglésies de "casa" entre la gent o construir-les prop de les seves pròpies cases..
Monestir Pokrovsky Khotkov, les relíquies i santuaris del qual, tot i que tenien un importantsignificat espiritual, no era d'interès particular per als comerciants i mecenes d' altres classes. Segurament per aquest motiu, el primer temple de pedra va aparèixer aquí força tard, a mitjans del segle XVII. Era l'Església de la Intercessió, reconstruïda. Vasily Fedorovich Yanov va pagar la construcció del temple. El seu nom va passar a la història del monestir per sempre, perquè l'adquisició de la seva pròpia església de pedra va ser un esdeveniment extremadament significatiu i important per a qualsevol monestir.
Vasily Yanov era un stolnik, pertanyia a una antiga família de boiars. Aquest home va actuar com a Procurador Patriarcal i, només per motius coneguts per ell, es va interessar pel Convent d'Intercessió i les seves necessitats.
El temple va ser construït en un temps rècord per aquells temps, entre 1644 i 1648. Més tard es va convertir en el primer referent arquitectònic del monestir, prop de les muralles de les quals discorre el riu Page. A Khotkovo, com, de fet, a Posad en aquella època, no hi havia cap església més gran, més bella i majestuosa. No és d'estranyar que gent d'arreu de la zona vingués a admirar o almenys fer una ullada a aquest edifici al pati del monestir.
Què és interessant de l'arquitectura monàstica?
El monestir Pokrovsky Khotkov, l'arquitectura del qual és un patrimoni cultural nacional, es distingeix per una disposició sorprenentment còmoda, senzilla i intuïtiva dels edificis. Aquest no és un tret característic de les antigues granges monàstiques ortodoxes de Rússia.
Tot el complex està centrat en l'actual Trinity-Sergius Lavra. Cosa que no hauria de sorprendredonat que durant molt de temps el Monestir de la Intercessió va formar part en realitat del Monestir de la Trinitat. La disposició en conjunt és longitudinal, axial. Hi ha un "carrer principal": un camí ample que va des del temple principal a través de les Portes Santes fins a la Lavra. A sobre de la porta, és clar, hi va haver una petita església. Aquests temples s'anomenen esglésies de porta. Va ser consagrada en nom de la Nativitat de Joan Baptista.
Tota la zona està envoltada per un bonic mur de pedra amb quatre petites torres construïdes el 1781. Fins a mitjans del segle passat hi havia un pas de pas pel Monestir de la Intercessió, però l'any 1834, en ple centre del territori, literalment a la carretera, “va créixer” un campanar de quatre pisos, amb un estil de moda. element en aquell moment - un rellotge. Per descomptat, s'havia de tornar a col·locar el tracte, obviant el monestir, que es va fer. La nova carretera es va inaugurar l'any 1851. Ara, al lloc de l'antiga carretera de circumval·lació, hi ha un carrer anomenat Kooperativnaya. El campanar no ha sobreviscut fins als nostres dies, va ser enderrocat als anys 30 del segle passat.
La catedral de Pokrovsky mereix una atenció especial. La seva singularitat rau en com es va reconstruir orgànicament l'edifici a partir del primer temple de pedra del monestir. No és possible notar la presència de transicions, inconsistències, desproporcions ni queixar-se de la manca d'harmonia. Mentrestant, els temples pertanyen a diferents estils arquitectònics. Malauradament, es desconeix el nom de l'arquitecte que tan brillantment va dur a terme l'ampliació i reconstrucció de l'església de pedra de la Intercessió en una catedral.
Cèl·lules amb cèl·lules ben alineades al llarg de la paret sud. Estan fusionats amb tanta precisió en una línia,que recorden una mica les casernes de l'exèrcit, que s'amaguen fora del camp d'armes.
La catedral de Sant Nicolau és sorprenentment diferent del classicisme lacònic general dels edificis interns del monestir. Aquest temple sembla desafiar altres edificis amb la seva arquitectura bizantina deliberada i opulenta. És en tots els sentits l'Església russa. Dels que veus a tots els nuclis antics de província.
Però de nou, una paradoxa. La catedral de Nikolsky, la que es pot veure avui dia, està dissenyada exteriorment en la direcció arquitectònica d'estil rus-bizantí. És típic de les esglésies mercantils de finals del segle XVI i mitjans del XVII, que fan les delícies dels turistes estrangers. Però el temple es va construir a principis del segle passat per ordre de l'abadessa Filareta II. Alexander Latkov es va convertir en l'autor del projecte arquitectònic.
Malauradament, aquesta construcció ha esborrat la faç de la terra l'Església de Sant Nicolau Taller de Meravelles amb capelles laterals consagrades en nom de Pere i Pau. Segons la llegenda local, un dels sants ximples, dels quals n'hi havia molts prop de la Lavra de la Trinitat-Sergi, en veure com l'església de Sant Nicolau el Taller de Meravelles estava desapareixent, va predir que el monestir aviat seria tancat i contaminat en forma de càstig. per a l'enderrocament del temple.
On són les relíquies i les relíquies?
La catedral de la Intercessió, que avui es pot veure dins els murs del monestir, va ser construïda entre 1812 i 1816. O millor dit, es va reconstruir a partir del mateix, el primer temple de pedra. Els habitants dels pobles del voltant van arribar a admirar-lo al segle XVII.
La catedral és un edifici fonamental, molt sòlid i, fins i tot, d'aspecte okupa, que és típic de l'estil.classicisme. Està coronada amb cinc cúpules, i la façana està decorada amb rústica de cintes i pòrtics. És en aquesta església on es troben les relíquies dels sants Ciril i Maria, els pares de Sergi de Radonezh, i altres relíquies significatives que de vegades es porten al monestir per al culte, com ara icones miraculoses.
Les relíquies pròpies del Monestir de la Intercessió són només les relíquies dels pares de Sergi de Radonezh, canonitzats com a sants. No hi ha altres relíquies en aquest monestir.
On és aquest monestir?
Es troba als suburbis. Més precisament, a la petita ciutat de Khotkovo, situada al districte de Sergiev Posad de la regió de Moscou, al carrer Kooperativnaya, el número de sèrie de l'edifici és 2. Es tracta d'un monestir en funcionament, però el seu territori gairebé sempre és accessible per als dos pelegrins. i turistes normals.
. Els temples que van ser saquejats el segle passat no tenen frescos i imatges que requereixin condicions especials de temperatura per garantir la seva seguretat. Per tant, podeu venir a Khotkovo en qualsevol dia convenient. El monestir està obert per a visites des de les sis del matí fins a les nou del vespre.
Molts dels que busquen veure aquest lloc cometen un error. Primer examinen la Lavra,i d'allí van al Monestir de la Intercessió. Per descomptat, no hi ha res especialment reprovable en aquest ordre de visites, però això és una violació de la tradició establerta entre els pelegrins.
És costum que els creients s'inclinin abans de tot davant les relíquies dels sants Ciril i Maria, pare i mare de Sergi de Radonezh, i només després d'això vagi a peu fins a la Lavra, passant per sota l'arc del Sant. Portes. No s'ha de vulnerar l'ordre adoptat entre els pelegrins, encara que només sigui perquè no és molt convenient avançar en contra del flux de gent, sense oblidar el fet que es tracta d'una manifestació de f alta de respecte.
