El budisme tàntric es defineix per una piràmide, basada en la vida monàstica comuna a totes les formes de budisme. El cim és una meditació sobre el buit, sobre la unitat de totes les coses i la impermanència de cada element de l'Univers, on només l'absolut és etern.
Religió del Tibet
La diferència fonamental entre el budisme i altres religions és que és un ensenyament sobre el món interior d'una persona, sobre la ment. Consciència i ment en les llengües orientals són sinònims. L'estat d'insatisfacció, sofriment o alegria és principalment un estat d'ànim. Tots els atributs externs són importants si enteneu el seu significat. En cas contrari, simplement són inútils, és a dir, són coses de segon ordre. Quan es practica el budisme tàntric, a l'ànima sorgeixen estats com l'amor, la compassió i la paciència. El desig és la causa de totes les emocions negatives com l'enveja, la ira, l'orgull, la por, etc. La causa fonamental de tot això és la ignorància, un malentès de qui ets i què és aquest món. El budisme no ho ésreligió ordinària. No hi ha Déu aquí en la comprensió d'una entitat separada que va crear aquest món. Buda no és ni Déu ni Salvador. No va inventar la veritat, sinó que la va descobrir. Buda es va comparar amb un metge, va dir que totes les persones estan mal altes i que aquesta mal altia té una causa i un pronòstic: és curable. A. G. Fesyun "Budisme tàntric" és una col·lecció que conté diverses traduccions esotèriques. I ara una mica sobre la història.
Història del budisme tàntric
Al principi, la religió al Tibet era Bon. La gent adorava dos déus, que eren el cel i la terra. Les cerimònies xamàniques i la comunicació amb els esperits van tenir un paper important. Aleshores el budisme va començar a estendre's al Tibet, i les dues religions es van fusionar. Així va néixer el budisme tibetà.
Tantrisme i sensualitat
El budisme tàntric és una continuació posterior, una evolució del budisme. En lloc d'una retirada monàstica del món, en lloc de la renúncia als sentiments, la sensualitat i el desig, va emprendre el camí del desig i la transformació de les nostres passions quotidianes en coneixement il·lustrat. La idea de la unitat de la saviesa i la passió, aquells camins que ens porten a la il·luminació. La dona aquí és l'encarnació de la saviesa primordial. La realitat de les pràctiques sexuals del budisme tàntric és molt diferent de les idees generalitzades sobre elles a Occident, que s'han posat de moda gràcies als seguidors del sexe tàntric. No tenen res a veure amb allargar el plaer. El seu significat principal és aconseguir un estat que va més enllà del desig i més enllà del dolor. És a dir, amb l'ajuda del cos, entrar en aquelles esferes sensuals,que normalment no estan disponibles per a nos altres, i la sexualitat, ja que allibera una gran quantitat d'energia, és el principal mitjà per aconseguir aquest estat.
Característiques del budisme tàntric
Considerem les característiques principals. El simbolisme sexual, les pràctiques iògues, un panteó de déus, el regne sensual i els vots tàntrics en el budisme són les característiques principals de la religió del Tibet. La realització dels rituals tibetans sol durar diversos dies i implica moltes hores de presència al temple. Durant la cerimònia es reparteix menjar i te entre els monjos. El te tibetà s'elabora amb mantega i sal, i una d'aquestes tasses dóna tanta energia com un àpat complet. A mesura que un avança en la meditació, la consciència es perfecciona i es purifica. L'antiga ciència de la visualització i la deïtat tàntrica amb els seus atributs simbòlics no encaixa bé amb les nostres idees sobre l'estructura de la consciència. Tanmateix, els seus aspectes teòrics i pràctics es confirmen en la recerca científica moderna en el camp de la psicologia de profunditat. Aquesta és una tècnica d'autoconeixement i d'apel·lació a les forces que estan activament presents al nostre subconscient. I, el més important, proporciona assistència directa en la recerca de l'alliberament: el nirvana.
Pràctiques de meditació
Els tibetans no mediten amb els ulls tancats, sinó amb els ulls oberts. Centren la mirada a la punta del nas. El cos ha d'estar completament relaxat, assumeix una postura que es pot mantenir durant diverses hores sense experimentar tensió. AlgunsLes meditacions tànriques es basen en la visualització, visions que no requereixen ni drogues ni bolets al·lucinògens. Aquestes meditacions duren diverses hores i, de vegades, diversos dies. Els budistes utilitzen un cinturó per recolzar el cos en una posició raonablement còmoda.
centres chakrals
Els ioguis identifiquen cinc xacres o centres dins del cos: l'arrel, el melic, el cor i la gola, i un centre al cap anomenat lotus de mil pètals. També es descriuen els fluxos d'energia que circulen pel cos. Dos corrents principals corren al llarg de la columna vertebral. El primer acaba a la fossa nasal esquerra, el segon a la dreta. L'energia o prana que omple de vida tot l'univers entra al cos amb l'aire que respirem i circula per aquests canals d'energia subtils. És per això que certs exercicis de respiració són tan importants, així com la participació conscient i conscient en el procés de respiració que comença amb la primera respiració d'un nen i acaba amb l'últim alè d'una persona moribunda.
L'escola predominant del budisme tàntric. Rituals
The Red Caps són una escola de budisme tibetà, budisme tàntric i lamaisme. Els seus seguidors inclouen tant ermitans com practicants laics. Aquests monjos es dediquen completament a l'estudi de la metafísica durant molts anys.
Els rituals tàntrics són com una actuació dramàtica, que tots els participants es prenen molt seriosament. Però tots aquests rituals, de vegades confusos a simple vista, estan dissenyats per aconseguir-hoalliberament de l'afecció - l'objectiu principal del budisme. Es poden fer Ritauls per als seus participants directes. I també per tal de rescatar el desafortunat esperit i ànima maligne del purgatori. Si el ritual pretén separar despietadament les forces de la mort de les forces de la vida, aleshores l'escenari contra el qual es porta a terme aquesta operació quirúrgica en l'esfera de l'espiritualitat ha d'inspirar horror. Hi ha tres personatges en aquest drama. En primer lloc, el sacrifici és un símbol de l'afecció a l'ego, que ens encega a la nostra realitat eterna. En segon lloc, el Gran Destructor Mahakala, que s'eleva per sobre de les restes de la naturalesa demoníaca en nos altres. Destrueix el que s'ha de destruir de totes maneres. Mahakala és aterridor, estimat, i és ell qui ens crida a la consciència. Ell devora i s'empassa, mata per donar vida més enllà del naixement i la mort. I, finalment, el tercer personatge és el mestre ritual, el lama tàntric Khyensarin Pache, que avui a l'Índia és considerat un dels savis més grans de l'escola de la gorra vermella.
pràctiques de ioga
El contingut del ioga tibetà difereix significativament del ioga hindú, les postures i els exercicis de respiració elementals es descriuen en llibres populars que es poden trobar a l'aparador de qualsevol llibreria actual. Tanmateix, cal advertir als aficionats que el ioga tibetà no és una mercaderia que es pugui posar a la venda al mercat mundial per les novetats de la indústria espiritual. Només podeu veure uns quants exercicis que els monjos consideren els més senzills i que s'imparteixen en les etapes inicials.aprenentatge. Fins fa poc, aquestes postures es guardaven amb la més estricta confidencialitat. Qualsevol que intentés veure'ls en secret seria severament castigat. El ioga del cos sencer es basa en una paradoxa. En un intent de superar les limitacions del cos físic i anar més enllà, el iogui dedica tota la seva atenció i esforç al cos, perquè el ioga és un dels aspectes del tantrisme. Segons el tantrisme, no s'ha de rebutjar, descartar o suprimir absolutament res. Tot s'ha d'acceptar, integrar i transformar, de la mateixa manera que la natura converteix el carbó en diamants, i els alquimistes parlen de convertir el plom en or.
Per molt secreta que es mantingui la ciència ioguica, per heroica que sigui la vida ascètica d'un iogui, i per sobrenaturals i miraculosos que siguin els resultats aconseguits, aquests ioguis són savis que estan en perfecta harmonia amb el fet que implica la vida quotidiana de l'home modern. Són lliures i piadosos, plenament conscients del moment present, plens de pau, alegria, bondat i compassió. Estan lliures de fins i tot petits ecos del passat, tant a nivell conscient com inconscient. També estan lliures de les més mínimes preocupacions pel futur. La força dels savis tibetans sempre s'associa amb la compassió. Aquest no és el tipus d'amor que es basa en un impuls emocional i pot convertir-se en el seu contrari, donant lloc a l'egoisme, l'enveja, l'odi i la desesperació. Aquest és un altre amor, les seves arrels estan en la comprensió de la unitat de tots els éssers.
