Molts de nos altres coneixem la història de la formació del cristianisme al nostre país. Tanmateix, no tothom recorda el paper que van tenir els metropolitans de Kíev en aquest assumpte. Per tant, l'objectiu d'aquest article és familiaritzar-se amb les principals fites de la història de l'Església russa, així com amb el seu estat actual.
Com va aparèixer l'Església russa a Kíev?
L'Església Ortodoxa de Kíev és la més antiga de Rússia. Va ser fundada l'any 988. El seu inici va coincidir amb la fatídica decisió del príncep Vladimir sobre el baptisme del seu jove estat.
Els primers arxipastors de Kíev eren de Bizanci. Se sap autènticament que Michael va ser el primer a ser nomenat per a aquest càrrec, el segon va ser un home anomenat Leonty. Els primers mentors espirituals necessitaven molt: havien de portar la llum de la fe cristiana a les tribus paganes, traduir llibres litúrgics al dialecte local, establir contacte amb l'elit local i construir les primeres esglésies..
Assenyalem que la pròpia institució dels bisbes de Kíev es va desenvolupar força activament. Així, ja l'any 1051 sobre aixòel càrrec va ser nomenat per Illarion, l'autor del famós "Sermó sobre la llei i la gràcia". A més, la llista de metropolitans de Kíev va ser continuada per moltes figures famoses de la cultura espiritual: Constantí el Beat, Fedor, Mikhail i molts altres.
L'empobriment i el renaixement de la metròpoli
Un greu problema per a l'antiga Rússia va ser la infame invasió de l'Horda d'Or i el posterior jou, que va acabar amb la ruïna completa de la terra russa i de l'església de Kíev.
Malgrat que la població de l'estat, que es trobava en un estat de fragmentació feudal, va disminuir bruscament, la institució dels bisbes va continuar existint. Fins i tot quan el centre de Rússia des de Kíev es va traslladar a altres ciutats: Vladimir, i més tard a Moscou, els mentors espirituals van continuar anomenant-se Kíev.
Els metropolitans de Kíev van fer molt pel país en temps de prova. Amb el seu exemple, van donar suport als seus compatriotes, van predicar una resistència activa als invasors.
Després d'enfortir el paper de Moscou, aquesta ciutat del nord, que es va convertir en la capital de la Rússia medieval, es va convertir en el centre de la vida de l'església russa.
L'any fatídic del desenvolupament de l'església va ser el 1461, quan l'Església Ortodoxa Russa es va independitzar de l'Imperi Bizantí, que estava sota una greu pressió dels turcs otomans. Va ser llavors quan el cap de l'església de Kíev va començar a anomenar-se Moscou i tota Rússia. I els mentors espirituals de la Rus gallega occidental van rebre el títol de bisbes de Kíev i Galícia.
Metròpoli de Kíev occidental
El destí interessant i instructiu de l'OccidentEsglésia de Kíev. Els metropolitans de Kíev, que es deien a si mateixos els mentors espirituals de Kíev i Galícia, estaven sota la forta influència de la Commonwe alth. Com a resultat de la forta influència catòlica, els bisbes ortodoxos dels afores occidentals de Rússia es van veure obligats a acceptar la unió. L'Unia va suposar que els monjos, els sacerdots i els seus fills espirituals estaven subordinats al Papa, però conservaven el dret de servir segons els ritus ortodoxos ortodoxos.
Aquesta decisió no va ser eclesiàstica, sinó purament política. Només va ajudar a preservar la integritat de la mateixa Església de Kíev de Rússia Occidental.
No obstant això, com a resultat dels esdeveniments polítics de l'adhesió a Rússia, primer de la Ribera Esquerra, i després de la Ribera Dreta d'Ucraïna, l'Església de Kíev va passar a formar part del Patriarcat de Moscou i l'Església Unia va ser rebutjada. Va passar l'any 1686.
La història del desenvolupament de l'ortodòxia a Kíev des de Piotr Alekseevich Romanov fins a la revolució bolxevic
Com sabeu, Pere el Gran va dur a terme reformes en tots els àmbits, inclosa la vida de l'església. Tanmateix, el clergat espiritual de Kíev es va trobar als afores del seu poderós imperi, de manera que aquestes reformes gairebé no els van tocar. A més, Pere va intentar utilitzar el cap de l'Església Ortodoxa de Kíev, que estava subordinada a la Seu Patriarcal de Moscou, com a figura política, intentant enfortir la influència de Rússia a les terres d'Ucraïna.
Per tant, l'Església Ortodoxa Russa existia a la Rússia tsarista amb unes condicions molt favorables de suport del govern. I només les reformes de Caterina la Gran, realitzades el 1762 i el 1763,va obligar el clergat de Kíev a renunciar a la majoria de les seves terres.
Als anys soviètics
La persecució de l'Església Ortodoxa Russa, anunciada pels bolxevics, també va canviar molt a Kíev.
No obstant això, aquí es van trobar veritables lluminàries de la fe, un dels quals va ser el metropolità John Sokolov. Joan va viure una llarga vida plena de proves i alegries. El 1944 va ser nomenat exarca d'Ucraïna. Va fer tot el possible per reviure les esglésies ortodoxes en aquesta part del territori de l'Ucraïna soviètica.
El metropolità Joasaph Lelyukhin va ser nomenat exarca d'Ucraïna el 1964. Va intentar defensar l'Església en un moment difícil de persecució. Va deixar una empremta notable en la història de l'Església ucraïnesa del Patriarcat de Moscou.
Història de la divisió: 1990-2018
El cisma de l'Església Ortodoxa d'Ucraïna és una de les pàgines més tristes de la història recent d'Ucraïna. Els motius de la divisió van ser el comportament del cap de l'església russa a Kíev.
El metropolità Filaret (Denisenko) va triar deliberadament un cisma després del col·lapse de l'URSS i la negativa del clergat de l'Església ortodoxa russa a escollir-lo per al càrrec de patriarca. Com a resultat, aquesta publicació la va fer el patriarca Alexy II.
Per cert, el cisma en si va ser predit a mitjans del segle XX pel famós sant Llorenç rus de Txernigov, que va dir que era el cap de l'església de Kíev, impulsat per l'orgull i l'actuació. juntament amb les autoritats impies, això entraria en cisma. Tanmateix, el mateix Lawrence va predir que aquesta divisió es superaria.
Avui Filaret Denisenko és el patriarca autoelegit del patriarcat de Kíev que va crear. A l'Església Ortodoxa Russa, aquesta persona és anatematitzada com a cismàtic i traïdora a la unitat de l'església.
En aquests moments, Filaret està donant suport activament als nacionalistes radicals ucraïnesos, essent ell mateix originari del Donbass, demana a les forces de seguretat ucraïneses que bombardegin la seva petita pàtria, és membre de la CIA i d' altres serveis que busquen debilitar Rússia a l'àmbit internacional.
