Tres dies a la setmana se celebren serveis especials en una de les esglésies de la Lavra de la Trinitat-Sergi. L'abat del monestir, el pare Herman, suplica, unta amb mirra i ruixa aigua beneïda sobre la gent furiosa. Els curiosos i mal alts mentals no haurien de mirar aquí. Aquí es tracten les mal alties espirituals.
Símptomes inexplicables
Molt sovint, els pacients tractats pel pare Herman són persones amb mal alties inexplicables. Una persona es fon davant dels nostres ulls, perd força, amb prou feines camina, però cap metge pot determinar la causa i fer un diagnòstic. Un altre cas és la malenconia constant, la depressió fins al desig de morir amb el teló de fons d'un destí completament pròsper. O, per contra, esclats de ràbia i irritació irracionals, arribant a un motí en una persona que sol estar tranquil·la i equilibrada. Pot haver-hi convulsions, convulsions, símptomes d'epilèpsia o esquizofrènia, però sense cap signe de dany orgànic a la psique.
Hi ha aquesta mal altia: obsessió
La pista es pot trobar a l'església. Una reacció fortament negativa a tots els atributs d'un servei d'església: encens, aigua beneïda, una creu, oracions, icones, relíquies, és una prova que una persona està dirigida per una força aliena. Encara més xocpot ser experimentat per algú que, havent entrat al temple, de sobte canta o comença a utilitzar un llenguatge vulgar. Tot això passa contra la seva voluntat.
Així que una persona s'enfronta al fet que una altra força controla la seva ànima, independentment de si creu en la seva existència o no. L'informe del pare Herman mostra amb la màxima claredat la naturalesa d'aquesta força. "Bé, allunya't de mi, pop!" - una noia prima pot cridar amb una veu de baix, i un nen de sis anys és capaç de colpejar un sacerdot esquitxat amb aigua beneïda amb tanta força que és llançat a tres metres de distància. Els esperits malignes baixos, dolents i agressius (dimonis) són la font de misterioses mal alties de l'esperit humà, anomenades possessió.
Com es posen
La primera raó per la qual la gent es troba en el poder del poder demoníac és la incredulitat en el món espiritual: ni en Déu, ni a l'infern. A causa d'una educació atea, una generació d'ateus va ser substituïda per una altra, acumulant un bagatge de pecats; així explica el pare Herman l'expansió de l'obsessió entre la població postsoviètica. Un no batejat viu inicialment segons les passions, no reconeix els manaments de Déu, no rep la protecció de l'Esperit Sant i cau en el poder d'un esperit impur.
El creient coneix els manaments i els segueix. Però sota la influència dels mals esperits, fins i tot els batejats s'allunyen de Déu i cometen actes pecaminosos. Tanmateix, tenen l'oportunitat de penedir-se i tornar a connectar amb Ell en el sagrament del sagrament. Qui no resisteix a les temptacions peca i no ho faes penedeix, perd el poder sobre la seva ànima, el dóna al poder dels dimonis. Es mouen al cor d'una persona així en el moment de cometre conscientment un acte sense escrúpols.
Un altre complex de motius d'obsessió és anomenat per l'arximandrita Herman. Això és la codificació, l'apel·lació als psíquics, les pràctiques de bruixeria. De fet, es tracta de "la introducció d'esperits malignes amb el ple consentiment del pacient i contra el seu rebut".
Però expulsar el mal esperit de l'ànima ja no està en poder del mateix pecador. Aquí es necessita una forta ajuda de pregària de fora, i el pare Herman la proporciona. Sergiev Posad és un lloc on milers de desgraciats corren amb l'esperança de recuperar el poder sobre les seves ànimes.
Exorcisme: expulsar dimonis
La Trinity-Sergius Lavra és un dels pocs llocs de Rússia on els que pateixen possessió i possessió poden obtenir ajuda. L'exorcisme dels dimonis a la pràctica de l'església s'anomena exorcisme. En temps de l'evangeli, això només estava disponible per a Jesucrist. El Salvador va ensenyar als seus deixebles: «Només la pregària i el dejuni expulsen aquesta mena» (Mateu 17:21). És a dir, només una persona de fe forta i una vida santa pot ajudar a alliberar el seu proïsme dels mals esperits.
Des dels primers segles del cristianisme s'ha establert una pràctica: expulsar els esperits impurs, rebre una benedicció d'un jerarca de l'església, el rang de la qual no és inferior al d'un bisbe. A Rússia, des del segle XIV, es va estendre una pregària per l'expulsió dels dimonis del llibre litúrgic del metropolità de Kíev Peter Mohyla. L'exorcisme a Rússia s'anomenava amonestació: aquest és un servei d'adoració especial per a l'exorcisme dels dimonis. Ara el ritu de reprimenda està inclòs al gran breviari del clergat ortodox, és reconegut per l'Església ortodoxa, però no tothom ha tingut l'oportunitat de fer-ho. Lluny de tothom, encara és bo si un de cada mil.
Necessitem exorcistes?
Els opositors al ritu de l'exorcisme en la pràctica de l'Església Ortodoxa són categòrics: "La reprimenda del pare Herman és un servei al qual ningú pot assistir". Es donen nombrosos arguments, s'argumenta que l'Església russa mai va conèixer aquest rang. I què ofereixen els opositors a les amonestacions a les persones amb problemes? Els que ja són aquí a la terra es van veure a l'infern i en el poder dels dimonis. Pregueu, dejuneu, aneu a l'església, penedeu-vos, feu la comunió, visiteu llocs sants, en una paraula, corregiu i espereu la misericòrdia de Déu.
Sí! Ara està obsessionat i disposat a fer tot allò que abans descuidava, però el poder que el controla no li permetrà apropar-se a Déu. No tots els rectors tenen el poder de pregar pel retorn del fill pròdig al si de l'església. Necessitem un servei especial i persones que el puguin fer sense fer-se mal a ells mateixos.
On poden ajudar
El pare German Chesnokov és considerat el principal exorcista de Rússia, i la Trinity-Sergius Lavra és el lloc més famós on els mal alts espirituals reben ajuda. A l'època soviètica, l'abat Adrià solia recriminar aquí. Fa trenta anys el pare Herman va rebre una benedicció per aquest servei del Patriarca. Lavra, però, no és l'únic lloc on es promou la curació espiritual. A 100 quilòmetres de Moscou, al poble de Shugaevo, el P. Panteleimon, enBashkortostan és conegut per Fr. Simon, duu a terme amonestació al monestir Borovsky de Kaluga i a la regió de Gornalsky-Kursk; a la regió de Nizhny Novgorod, aquests serveis es celebren al monestir d'Oransky i a la regió de Penza, a St. Rozhdestvensky, al poble de Treskino. A les esglésies rurals de la regió de Vladimir i el Tatarstan hi ha sacerdots que utilitzen el ritu de reprimenda per ajudar la gent. En total, a Rússia hi ha fins a 25 sacerdots que practiquen aquest servei, que reuneix un gran nombre de persones. «La collita és abundant, però els treballadors són pocs» (Mateu 9:37). En la persona d'aquests sacerdots, l'Església Ortodoxa allarga la mà a les persones que han caigut en captivitat enemiga. Per què n'hi ha tan pocs?
Va fer una bona acció: prepareu-vos per a la temptació
Un llibre ortodox popular explica la història d'un sacerdot que una vegada es va aventurar a curar una noia endimoniada. No va poder resistir les peticions dels desgraciats pares. Després d'una setmana d'intens dejuni i pregària, va celebrar un ritu de reprimenda al breviari, i l'esperit impur va abandonar el nen.
La sensació d'alegria va anar acompanyada d'un pensament innocent: "I no sóc tan senzill, puc fer alguna cosa". El desig de dissipar-se i descansar després de la tensió de les forces espirituals també és força comprensible, i el sacerdot, amb un diari a les mans, es va aprofundir en la lectura de les notícies de la ciutat. Alçant la mirada de l'interessant article, va veure clarament qui havia sortit de la noia. Bes, mirant-lo directament als ulls, el va estudiar amb atenció. Al marge de l'horror, el sacerdot es va precipitar al pare espiritual, a qui ni tan sols va demanar una benedicció per aquest servei. Cal pensar que les pregàries del confessor van suavitzar la represàlia: el capellà va ser robat, colpejat i va perdre tothom.dents.
Sense mi no pots fer res
Humilitat absoluta, que exclou qualsevol idea de la seva implicació en l'èxit: aquesta és la condició per protegir-se de l'atac dels esperits malignes. La humilitat és un coneixement experimentat de la pròpia debilitat, el ministre està cent per cent segur que només Crist cura. "No expulso dimonis, llegeixo una pregària demanant a Déu que m'ajudi", explica el pare Herman. Les ressenyes del seu servei poden ser diferents, però tothom reconeix que és un llibre d'oracions fort. Desenvolupa més la idea: el servei de reprimenda no té una filosofia especial i no requereix habilitats sobrenaturals, no ho fa per vocació i atracció personal, sinó per obediència. El pare Simeó de Bashkiria té la mateixa actitud davant el rang de reprimenda: això és només higiene espiritual, perquè ens rentem les mans i ens rentem les dents.
Un altre component de seguretat, la protecció contra l'atac dels dimonis és la distància màxima de tot el món. En un monestir, això és més fàcil de fer. La gent del món ha d'anar amb compte. "La televisió és una font de danys espirituals", diu el pare Herman, i la inclou entre les causes més comunes de possessió.
L'obediència, la humilitat, la renúncia al món amb les seves passions, sembla que res de sobrenatural, però hi ha tan pocs ministres que ho poden fer!
Vida secular d'Alexandre Txèsnokov
La divina providència està a la vida de cada persona, però no tothom la pot seguir. El pare German va veure una sèrie de miracles a la seva vida: la seva biografia conté molts fets aparentment incompatibles.
Servei militar a Àsia Central aregió fronterera especial. Els temps eren convulsos: hi va haver una guerra a l'Afganistan. Per a les operacions militars per detenir els exploradors, fins i tot es volia nominar a Alexander Chesnokov (el nom mundà del pare d'Herman) pel títol d'Heroi de la Unió Soviètica. Per què no començar una carrera militar d'èxit? Però el sol·licitant no era membre del PCUS i, pel que sembla, no hi anava a unir-s'hi. La següent etapa és estudiar al Moscow Road Institute, una prestigiosa universitat soviètica. Va estudiar a la Facultat d'Economia. Cotxes, economia: una educació que podria proporcionar una feina interessant i una vida exitosa tant a la societat soviètica com postsoviètica. De manera inesperada per a familiars i amics, s'interromp.
La meva vida és una sèrie de miracles
Per consell del seu pare espiritual, Alexandre esdevé estudiant del seminari teològic, i després de l'acadèmia. El professor de la MDA A. Osipov recorda que en els seus seminaris Chesnokov no destacava amb coneixements especials, era un simple oient, no va entrar en les subtileses de la teologia. I en l'últim any dels seus estudis, l'estudiant Alexandre es converteix en un novici de la Lavra, provant una vida monàstica.
Quan va sorgir de prop la qüestió de la vida futura: fer-se monjo o sacerdot al món, hi va haver un “episodi amb sal”. Mostra una indicació directa de la voluntat de Déu. Mitja hora abans de donar una resposta final, Alexander, assegut a la seva cel·la, va pensar: "Si et quedes a la Lavra, que algú em demani alguna cosa". De seguida van trucar a la porta i el conegut jeromona li va demanar sal. El problema es va resoldre, el mateix dia que Alexandre va ser tonsurat. Només hieromonge conegutva arronsar les espatlles: "No t'he demanat cap sal!" Actualment, l'heroi fracassat de la Unió Soviètica és un exorcista, el pare German. Sergiev Posad és el lloc de la seva residència i servei permanent.
El nostre servei és perillós i difícil
Totes les setmanes els dijous, divendres i dissabtes al migdia a l'església de Pere i Pau, al costat de la Lavra de la Trinitat-Sergi, es realitza el ritu de l'exorcisme. Antigament es feia a la porta de l'església de Joan Baptista dins del monestir. Diversos centenars de persones esperen amb tensió el sacerdot durant 10-15 minuts. Aquest retard és l'inici de la preparació per a un servei difícil.
L'aparició d'un sacerdot va acompanyada de soroll i murmuri entre la multitud, en alguns llocs ploren, en algun lloc s'escolten amenaces, grunyits, miaular, cantar, lladrucar: tot revela la presència d'esperits malignes. El servei del pare Herman comença amb un llarg sermó. Dura 1,5-2 hores, i algunes persones ja marxen. La resta escolta sense respirar, perquè cadascú reconeix la seva vida en les denúncies del capellà.
Comença la lectura de les oracions per a l'expulsió dels esperits impurs. Aquest és el clímax del servei, i els dimonis comencen a fer ràbia: udolar, grunyir, jurar, xisclar. Hi ha ajudants del sacerdot al temple, que, al seu senyal, condueixen "simuladors": gent jugant per al públic. Segons el P. Herman, sap després de quina pregària surten els dimonis.
A continuació, segueix la unció amb mirra, esquitxada amb aigua beneïda: els esperits impurs resisteixen físicament aquestes accions, cal un esforç considerable perquè el santuari toqui el cos d'una persona furiosa."Fes fora, surt, Satanàs… Et expulsem en nom de Déu!" En acabar la pregària, el P. Herman recorda que s'aconsella assistir a la reprimenda tres vegades, i després assegureu-vos de participar en els sagraments de la unció, la confessió i la comunió.
Estret és el camí que porta a la vida eterna
La possessió i la possessió és una lliçó donada per Déu a una persona que ha anat massa lluny per l'ampli camí del pecat. Aquesta és una oportunitat ja a la vida terrenal per veure la voluntat de qui està complint el pecador. La reprimenda del pare Herman és una oportunitat per alliberar-se de la captivitat demoníaca i començar a viure segons Déu. El penediment, la confessió, la comunió, les pregàries i el seguiment dels manaments és el camí de la lluita personal per la vostra salvació.
