Es creu que una icona és una imatge de Déu o d'un sant a la terra, que és un mediador i conductor entre el món terrenal i l'espiritual. El desenvolupament de l'escriptura d'imatges es remunta a l'antiguitat. La primera imatge, segons la llegenda, va ser l'empremta de Crist, que va aparèixer en una tovallola (ubrus) quan es va assecar.
Les icones bizantines són les primeres imatges supervivents en les quals van intentar capturar els rostres dels sants, el Senyor Déu, la Mare de Déu amb el seu fill.
Escriure imatges
Les primeres icones bizantines que han sobreviscut fins als nostres dies es remunten al segle VI. Sens dubte, n'hi havia d'anteriors, però, malauradament, no s'han conservat. Els primers cristians van ser molt sovint perseguits i perseguits, molts manuscrits i imatges d'aquella època van ser simplement destruïts. També es considerava idolatria en aquell moment.
L'estil d'escriptura es pot jutjar per alguns dels mosaics supervivents. Tot era bastant senzill i ascètic. Se suposa que cada icona mostra la força de l'esperit i la profunditat de la imatge.
En aquests moments, moltes icones bizantines conservades estan emmagatzemades al mont Sinaí aMonestir de Santa Caterina. El més famós d'ells:
- "Crist Pantocràtor".
- "Apòstol Pere".
- "La nostra Senyora del Tron".
El seu estil d'escriptura -encàustica- era considerat un dels més populars de l'època. La seva particularitat és que la imatge està escrita amb pintura a la cera, fins i tot quan encara està calenta. Aquesta manera d'escriure va permetre representar les formes de la icona de manera molt realista. En el futur, la tècnica va ser substituïda pel tremp, ja que es creia que s'ajustava més als cànons de l'escriptura.
També és molt interessant que aquestes tres icones representin imatges importants que es van formar posteriorment en iconografia. En el futur, l'estil d'escriptura es va reduir progressivament a un de simbòlic, on no prevalgué la humanitat representada a la icona, sinó la seva espiritualitat. En el període comnenovià (1059-1204), el rostre de les imatges va tornar a ser més humà, però també es va mantenir l'espiritualitat. Un exemple sorprenent és la icona de Vladimir. Al segle XVIII, malgrat la derrota de Constantinoble, va aparèixer alguna cosa nova en la pintura d'icones. Això és calma i monumentalisme. En el futur, els pintors d'icones de Bizanci van continuar buscant l'ortografia correcta del rostre i de la imatge en conjunt. Al segle XIV, la transferència de la llum divina es va fer important a les icones. Fins a la mateixa presa de Constantinoble, les cerques i experiments en aquesta direcció no es van aturar. També van aparèixer noves obres mestres.
La iconografia bizantina va tenir un impacte significatiu en tots els països on es va estendre el cristianisme.
Pintura d'icones a Rússia
Primeres vistes a Rússiava aparèixer immediatament després del baptisme de Rússia. Es tractava d'icones bizantines que es pintaven per encàrrec. També es van convidar mestres a la formació. Així, al principi, la pintura d'icones russa va tenir una forta influència bizantina.
Al segle XI, va sorgir la primera escola a la Lavra de Kíev-Pechersk. Van aparèixer els primers pintors d'icones coneguts: aquests són Alipiy i el seu "col·lega", tal com estava escrit en un manuscrit, Gregory. Es creu que el cristianisme es va estendre des de Kíev a altres ciutats russes. Juntament amb ell i la pintura d'icones.
Després d'un temps hi havia escoles molt grans a Novgorod, Pskov, Moscou. Cadascun d'ells ha format les seves pròpies característiques per escrit. En aquest moment, entra en ús la signatura d'imatges, l'assignació de l'autoria d'aquestes. Es pot dir que des del segle XVI, l'estil d'escriptura rus s'ha separat completament del bizantí, s'ha independitzat.
Si parlem d'escoles en particular, llavors a Novgorod els trets característics eren la simplicitat i la concisió, la brillantor dels tons i la amplitud de les formes. L'escola de Pskov té un dibuix inexacte, més asimètric, però dotat d'una certa expressivitat. És característic un color lleugerament fosc amb predomini de verd fosc, cirera fosc, vermell amb un to ataronjat. Els fons de les icones solen ser grocs.
L'escola de Moscou es considera el cim de la pintura d'icones d'aquella època. Va estar molt influenciada per l'obra de Teòfanes el Grec, que va portar algunes tradicions de Constantinoble. Per separat, hi havia l'obra d'Andrei Rublev, que va crear magnífics exemples d'icones. En la seva obra, va utilitzar un estil d'escriptura característic de Bizanci al segle XV. Al mateixtemps també va utilitzar indicacions russes. El resultat són imatges d'un estil sorprenent.
Cal tenir en compte que, tot i que la iconografia russa va seguir el seu camí, va conservar tot tipus de pintura d'icones que existien a Bizanci. Això sí, amb el temps s'han anat transformant una mica, fins i tot n'han aparegut de nous. Això va ser degut a l'aparició de nous sants canonitzats, així com a una veneració especial per als que tenien poca importància a Bizanci.
Al segle XVII, la pintura d'icones a Rússia es va convertir en més i més artística que espiritual, i també va adquirir un abast sense precedents. Els mestres són cada cop més valorats, i també s'envien a altres països per pintar temples. Les icones russes es demanen i es venen a molts països ortodoxos. Els anys següents, aquest art només s'afirma en el domini.
La pintura d'icones a Rússia durant la Unió Soviètica va experimentar el seu declivi, es van perdre algunes imatges antigues. Tanmateix, ara s'està recuperant a poc a poc, hi ha nous noms d'artistes que tenen èxit en aquest camp.
El significat de les icones de la Mare de Déu en la vida dels creients
La Mare de Déu sempre ha ocupat un lloc especial en el cristianisme. Des dels primers dies, va ser la intercesora i protectora tant de la gent com de les ciutats i països. Evidentment, per això hi ha tantes icones de la Mare de Déu. Segons la llegenda, les primeres imatges d'ella van ser pintades per Lluc, l'evangelista. Les icones de la Mare de Déu tenen un poder miraculós especial. A més, algunes llistes escrites a partir de diferents imatges es van convertir en curatives i protectores amb el pas del temps.
Si parlem de quina iconaLa Mare de Déu ajuda de qualsevol manera, llavors heu de saber que en diversos problemes hauríeu de demanar ajuda a diferents imatges. Per exemple, la imatge de la Mare de Déu, anomenada "Buscant els morts", ajudarà amb mals de cap, mal alties oculars i també estalviarà per a l'alcoholisme. La icona "És digne de menjar" ajudarà amb diverses mal alties de l'ànima i del cos, i també serà bo pregar-la al final de qualsevol negoci.
Tipus d'icones de la Mare de Déu
S'observa que cada imatge de la Mare de Déu té el seu propi significat, que es pot entendre a partir del tipus d'escriptura de la icona. Els tipus es van formar a Bizanci. D'aquests, destaquen els següents.
Oranta (oració)
Així es representa la icona bizantina paleocristiana de la Mare de Déu, on se la representa en ple creixement o fins a la cintura amb els braços aixecats, que estan separats, els palmells cap a fora, sense nen. Imatges semblants es van trobar a les catacumbes romanes; el tipus iconogràfic es va estendre a partir del 843. El significat principal és la intercessió i la mediació de la Mare de Déu.
També hi ha una variant de la imatge de la Mare de Déu amb el nen Crist en un medalló rodó a l'alçada del pit. A la iconografia russa, s'anomena "El signe". El significat de la imatge és l'Epifania.
Icones famoses:
- Yaroslavskaya.
- "Calize inesgotable" i altres
Hodegetria (guia)
Aquest tipus d'icona bizantina de la Mare de Déu es va estendre àmpliament pel món cristià després del segle VI. Segons la llegenda, també es va escriure per primera vegadaEvangelista Lluc. Al cap d'un temps, la icona es va convertir en l'intercessor de Constantinoble. L'original es va perdre per sempre durant el seu setge, però n'han sobreviscut moltes còpies.
La icona representa la Mare de Déu sostenint el nen Crist als seus braços. És ell qui és el centre de la composició. Crist beneeix amb la mà dreta i té un rotlle a l'esquerra. La Mare de Déu l'assenyala amb la mà, com si mostrés el veritable camí. Aquest és precisament el significat de les imatges d'aquest tipus.
Icones famoses:
- “Kazan”.
- “Tikhvinskaya”.
- “Iverskaya” i altres
Eleusa (Misericordiosa)
Les icones similars també es van originar a Bizanci, però es van estendre més a Rússia. Aquest estil d'escriptura va sorgir més tard, al segle IX. És molt semblant al tipus Hodegetria, només que més suau. Aquí entren en contacte els rostres del nadó i de la Mare de Déu. La imatge es torna més suau. Es creu que les icones d'aquest tipus transmeten l'amor d'una mare pel seu fill, com les relacions humanes. En algunes versions, aquesta imatge s'anomena "Atenció".
Icones d'aquest tipus:
- “Vladimirskaya”.
- “Pochaevskaya”.
- “Recuperació dels perduts” i altres
Panahranta
Imatges d'aquest tipus van aparèixer a Bizanci al segle XI. Representen la Mare de Déu, que s'asseu en un tron (tron) amb un nadó assegut a la falda. Aquestes icones de la Mare de Déu simbolitzen la seva grandesa.
Imatges d'aquest tipus:
- "Sobirà".
- “La reina total”.
- “Pechersk”.
- “xipriota” i altres
Imatge de la Verge"Tenersa" ("Alegra't, núvia no núvia")
La icona "Tenersa", que representa el rostre de la Verge sense el seu nadó, pertanyia a Serafim de Sarov. Ella es va quedar a la seva cel·la, davant d'ella sempre hi havia un llum encesa, amb oli del qual ungia els sofrits, i es van curar. Es desconeix el seu origen exacte. Es creu que la imatge va ser pintada cap al segle XVII. Tanmateix, alguns pensen que la icona va ser revelada a Serafim de Sarov, ja que tenia una relació especial amb la Mare de Déu. El va salvar de la mal altia més d'una vegada, sovint apareixia en visions.
Després de la mort de l'ancià, la icona "Tenersa" va ser llegada al convent de Diveevo. Des d'aleshores, se n'han escrit moltes llistes, algunes s'han tornat miraculoses.
La imatge és una imatge de mig cos. Representa la Mare de Déu sense fill, amb els braços creuats sobre el pit i el cap lleugerament inclinat. Aquesta és una de les imatges més tendres de la Mare de Déu, on es representa abans del naixement de Crist, però després de la condescendència de l'Esperit Sant sobre ella. Aquesta és una icona femenina de la Mare de Déu. Com ajuda ella? La imatge té una importància especial per a noies i dones de deu a trenta anys. Es creu que les oracions a ell facilitaran el difícil període de l'adolescència, preservaran la puresa i la castedat de les noies. A més, aquesta icona és un assistent durant la concepció dels nens i durant el seu naixement.
Icona de Pochaev de la Mare de Déu
Aquesta és una altra imatge no menys famosa de la Verge. Ha estat famós pels seus fets miraculosos durant molt de temps i és molt venerat entre els creients ortodoxos. La icona de Pochaev es troba a la Santa DormicióPochaev Lavra, que és un antic lloc ortodox. La imatge va ser donada per la terratinent local Anna Goyskaya l'any 1597. Abans d'això, la va rebre com a regal del neòfit metropolità grec. La icona va ser pintada a l'estil bizantí al tremp. Se'n van fer almenys 300 rotlles, que més tard es van convertir en miraculosos.
La icona de Pochaev va salvar el monestir dels invasors moltes vegades, a més, amb la seva ajuda es van realitzar moltes curacions. Des de llavors, les oracions que s'ofereixen a aquesta imatge han ajudat amb les invasions estrangeres, curades amb mal alties oculars.
“Dol”
La icona "Dol" és una imatge de la Mare de Déu amb els ulls abaixats, que estan coberts amb les parpelles. Tota la imatge mostra el dolor de la mare pel fill mort. La Mare de Déu està representada sola, també hi ha imatges amb un nadó.
Hi ha moltes grafies. Per exemple, a Jerusalem, a la capella dels Lligams de Crist, hi ha una antiga icona que representa una Mare de Déu plorant. A Rússia, la imatge miraculosa de "Joy of All Who Sorrow" és popular, famosa per les seves curacions.
La icona "Dol" és una ajuda i un salvador durant la pèrdua d'éssers estimats, resar a aquesta imatge ajudarà a enfortir la fe en la vida eterna.
Origen de la icona de Smolensk de la Mare de Déu
Aquesta imatge, pel seu tipus iconogràfic, pertany a Hodegetria, i aquesta és la icona més famosa. No se sap amb certesa si es tracta de l'original o només d'una llista. La icona de Smolensk va arribar a Rússia l'any 1046. Era com la benedicció de Constantí IXLa filla de Monomakh, Anna, es casarà amb el príncep Vsevolod Yaroslavich de Chernigov. El fill de Vsevolod, Vladimir Monomakh, va traslladar aquesta icona a Smolensk, on es va guardar a l'Església de l'Assumpció de la Mare de Déu, que també va construir. Així que aquesta imatge va rebre el seu nom.
En el futur, la icona va fer molts miracles diferents. Per exemple, 1239 podria ser fatal per a Smolensk. Una enorme horda de Batu en aquell moment va marxar per la terra russa, apropant-se a la ciutat. A través de les oracions dels habitants, així com de la gesta del guerrer Mercuri, davant del qual la Mare de Déu va aparèixer en una visió, Smolensk es va salvar.
La icona viatja sovint. El 1398 va ser portada a Moscou i col·locada a la catedral de l'Anunciació, on va romandre fins al 1456. Aquest any se'n va escriure una llista i es va deixar a Moscou, mentre que l'original es va tornar a enviar a Smolensk. Més tard, la imatge es va convertir en un símbol de la unitat de la terra russa.
Per cert, la icona original de la Mare de Déu (bizantina) es va perdre després de 1940. A la dècada de 1920, va ser portada a un museu per decret, després del qual no es coneix el seu destí. Ara a la catedral de l'Assumpció hi ha una altra icona, que és un rotllo. Va ser escrit l'any 1602.
Icona de Serafim de Sarov
Serafim de Sarov és un fer miracles rus que va fundar el monestir de dones de Diveevo i més tard es va convertir en el seu patró. Va ser marcat pel signe de Déu des de petit, després de caure del campanar va ser alliberat de la mal altia després de resar davant la icona de la Mare de Déu. Al mateix temps, la santa també va tenir la seva visió. Serafim sempre va lluitar pel monaquisme, així que el 1778va ser acceptat com a novici al monestir de Sarov i el 1786 es va fer monjo allà.
Molt sovint Sant Serafín veia àngels, una vegada fins i tot hi havia una visió del Senyor Jesucrist. En el futur, el sant va lluitar per l'ermita, va tenir l'experiència de l'ermita. També va fer la gesta del pelegrinatge durant mil dies. La majoria de les gestes d'aquesta època s'han mantingut desconegudes. Al cap d'un temps, Serafim de Sarov va tornar al monestir de Sarov, ja que no podia caminar a causa d'una mal altia a les cames. Allà, a la seva vella cel·la, va continuar resant davant la icona de la Mare de Déu “Tenersa”.
Segons les històries, al cap d'un temps la Mare de Déu li va ordenar que deixés de ser un reclus i comencés a curar ànimes humanes. Va rebre el do de la clarividència, així com els miracles. Òbviament, per això avui la icona de Serafim de Sarov és de gran importància per al creient. El monjo sabia de la seva mort i es va preparar per endavant. Fins i tot ho vaig dir als meus fills espirituals. El van trobar resant davant la icona de la Mare de Déu, que havia estat amb ell tota la vida. Després de la mort de Serafim, es van fer molts miracles a la seva tomba, el 1903 va ser canonitzat com a sant.
La icona de Serafim de Sarov té un significat per a aquells que estan desanimats. La pregària en el dolor també ajudarà. En qualsevol de les mal alties corporals i espirituals, la icona del sant ajudarà. També hi ha una regla d'oració de Serafim de Sarov.
Icona de Sant Sergi de Radonezh
Sergi de Radonezh és un dels sants més venerats de Rússia. És el fundador de la TrinitatSergius Lavra. També va ser el seu primer hegumen. La carta del Monestir de la Trinitat era molt estricta, ja que el mateix Sant Sergi observava estrictament la vida monàstica. Al cap d'un temps, a causa del descontentament dels germans, va haver de marxar. En un altre lloc, va fundar el monestir de l'Anunciació de Kirzhach. No s'hi va quedar gaire, ja que se li va demanar que tornés al monestir de la Trinitat. Immediatament va anar a Déu el 1392.
La icona hagiogràfica més antiga de Sant Sergi de Radonezh es va fer a la dècada de 1420. Ara està a la Trinity-Sergius Lavra. Es tracta d'una coberta brodada, on hi ha una imatge de mig cos de Sant Sergi, i al voltant hi ha dinou distintius de la seva vida.
Avui hi ha més d'una icona de Radonezh. També hi ha una imatge que es troba a la catedral de l'Assumpció de Moscou. Es remunta al tombant dels segles XV-XVI. Al museu. A. Rublev hi ha una altra icona d'aquest període.
La imatge de Radonezh és assistent en mal alties corporals i espirituals, així com en problemes quotidians. Recorren al sant si és necessari per protegir els nens de les males influències, i també perquè no hi hagi fracassos en els seus estudis. La pregària davant la imatge de Sant Sergi és útil per als orgullosos. La icona de Radonezh és molt venerada entre els cristians creients.
Imatge dels sants Pere i Fevronia
La història de la vida de Pere i Fevronia de Murom mostra com de pietosa i devota pot ser el Senyor, fins i tot amb vincles familiars. La seva vida familiar va començar amb el fet que Fevronia va curar el seu futur marit de les crostes i les úlceres del seu cos. Per això ellali va demanar que es casés amb ella després de la cura. Per descomptat, el príncep no es volia casar amb la filla d'un enfilador d'arbres, però Fevronia ho va preveure. La mal altia del príncep es va reprendre, i fins i tot llavors es va casar amb ella. Van començar a governar junts i eren coneguts per la seva pietat.
Per descomptat, el regnat no va estar sense núvols. Van ser expulsats de la ciutat i després els va demanar que tornessin. Després d'això, van governar fins a la vellesa, i després es van convertir en monjos. La parella va demanar ser enterrada al mateix taüt amb un envan prim, però la seva ordre no es va complir. Per tant, van ser portats dues vegades a diferents temples, però tot i així van acabar miraculosament junts.
La icona de Fevronia i Peter és la patrona del veritable matrimoni cristià. La imatge hagiogràfica dels sants, que està datada l'any 1618, es troba ara a Muromsk, al museu històric i d'art. També es poden trobar icones de sants en altres temples. Per exemple, a Moscou, l'Església de l'Ascensió del Senyor té una imatge amb una partícula de relíquies.
icones del tutor
A Rússia, en un moment, va aparèixer un altre tipus d'imatges: aquestes són dimensionals. Per primera vegada es va pintar una icona així per al fill d'Ivan el Terrible. Una vintena d'imatges semblants conservades han sobreviscut fins als nostres dies. Aquestes eren icones guardianes: es creia que els sants representats eren els patrons dels nadons fins al final de les seves vides. En el nostre temps, aquesta pràctica s'ha reprès. Ja tothom pot demanar aquesta imatge per a un nen. Ara, en general, hi ha un determinat conjunt d'icones que s'utilitzen per a diversos rituals. Es tracta, per exemple, d'icones nominals, de casament, de família, etc. Per a cada cas, pots adquirir el corresponentimatge.
