Els déus budistes són reconeguts pels partidaris d'aquesta religió com a éssers d'una classe separada, que obeeixen les lleis del karma. Cal destacar que al mateix temps aquesta religió nega categòricament l'existència d'un creador-governant suprem que crearia aquest món i el governaria. Tothom que es trobi en un temple budista simplement queda sorprès de la quantitat d'imatges de diverses deïtats. Sorprenentment, encara es desconeix el seu nombre total. N'hi ha almenys tres mil, i els catàlegs amb les seves imatges ocupen diversos volums.
Essència
Per als seguidors d'aquesta fe, els déus budistes són un reflex de la seva pròpia ment, que correspon a diversos aspectes del seu pensament i percepció del món exterior. En realitat no tenen cap forma concreta, existint independentment l'un de l' altre.
Al mateix temps, darrere de cada imatge d'un déu budista hi ha un simbolisme desenvolupat fins al més mínim detall. Cada detall està dotat de significat: color, forma de deïtats, gestos amb les mans, postura, disponibleatributs i decoracions.
Curiosament, simplement no hi ha una classificació generalment acceptada del panteó dels déus budistes. Al mateix temps, la majoria de les imatges es divideixen condicionalment en tres cossos de Buda.
Característiques del budisme
Les peculiaritats d'aquesta religió inclouen el fet que el concepte de Déu, en el sentit habitual, no existeix aquí. Per tant, els budistes, per regla general, no resen: no tenen una persona omnipotent a qui pugui demanar alguna cosa, com en la majoria de les altres religions. Molts recorden que fins i tot el mateix Buda va posar èmfasi en això i li va ensenyar a no adorar-lo ni divinitzar-lo.
Hi ha referències a això en textos antics que es remunten aproximadament al segle I dC. Tota l'essència d'aquesta religió està continguda en aquests rotlles budistes. Déu, és a dir, jo, aquests conceptes s'identifiquen en gran mesura. L'home mateix es compara amb la llavor i el nucli de tot el que existeix, així com amb la causa, la base i el tronc. Els budistes creuen que la derivació de qualsevol incident o esdeveniment prové d'un individu concret.
Namsaray
Un símbol comú en aquesta religió és el déu budista de la riquesa: Namsarei. Tradicionalment se'l representa assegut sobre un lleó blanc com la neu. Té un cos groc daurat i una expressió enfadada. A la mà dreta sosté l'estendard de la victòria i a la mà esquerra sosté una mangosta, que s'associa amb la riquesa i la prosperitat.
Sovint es representa a les parets exteriors de temples i monestirs com un protector de les forces negatives. Es creu que aquest déu budista és un dels més populars entre ellscreients.
Símbols de Déu
Els símbols amb què es representa Namsaray són de gran importància, com qualsevol altra deïtat budista.
Namsaray sol anar acompanyat de:
- Dos peixos daurats, que simbolitzen l'alliberament del samsara;
- Petxilla blanca (mentre la seva espiral s'embolica al costat dret, simbolitzant el so de la il·luminació de Buda).
- Un gerro preciós del qual plou una vida llarga i saludable, prosperitat i salut.
- Flor de lotus com a símbol de puresa espiritual i cos impecable.
- Roda daurada amb vuit radis, que simbolitzen el camí octuple de qualsevol budista. Consisteix en el pensament correcte, la visió, l'acció, el discurs correcte, maneres d'aconseguir la vida, l'esforç, l'entrenament mental i la concentració.
- La bandera de la victòria, col·locada al cim del sagrat mont Meru, situada al centre de l'univers.
- El paraigua és un símbol del poder del rei, que protegeix de la influència del mal que s'atorga a tots els Budes compassius.
- El nus etern (o nus de la sort), un dels seus significats és la complexa connexió entre la compassió i la saviesa, així com l'harmonia i l'amor infinit.
Els símbols del budisme són de gran importància, per la qual cosa és molt important conèixer-los i entendre'ls.
Kurukulla
Kurukulla és la deessa budista de l'amor. Es considera una de les encarnacions de Red Tara, un dels principals bodhisattvas d'aquesta religió.
Es creu que Kurukulla patrocina l'amor, la màgia,bruixeria i curació (els seus homòlegs en altres religions són Rati a l'hinduisme, també té moltes similituds amb Kali).
El seu atribut principal és una fletxa i un arc estirat fet de flors. En la iconografia tradicional, el cos de la deessa està representat en vermell, porta una corona formada per cranis humans i els cabells sempre estirats cap amunt. Una pell de tigre s'envolta a la cintura i una garlanda de caps humans tallats baixa de les espatlles. Kurukulla de quatre braços.
El budisme descriu les seves quatre activitats. Blanc: capaç de pacificar, calmar i curar. Groc: ajuda a augmentar la riquesa, l'abundància, la prosperitat i la saviesa. Vermell: és capaç de subordinar la gent al seu poder, per embruixar-los i encantar-los. Negre: impedeix el camí espiritual, destrueix el mal, promou manifestacions d'ira.
En algunes zones on el budisme està molt estès, Kurukulla es considera la principal patrona del sexe i l'amor. Això distingeix la deessa budista del rerefons d' altres criatures anomenades (només hi ha alguns dels seus noms i fotos a l'article). Aquest estatus també la fa relacionada amb l'Afrodita grega. En aquest cas, les imatges amb la patrona de l'amor són força franques: es representa com una noia nua de 16 anys, seductora i sensual. Els tibetans veneren especialment aquesta deïtat. En particular, per la seva capacitat màgica per embruixar la gent, guanyant poder sobre elles.
Manjushri
A la llista de déus budistes, un símbol com Manjushri troba el seu lloc, que no es pot ignorar. Aquest és un delsles imatges budistes més antigues, se l'anomena el soci i company més proper del Buda Gautama.
Els primers esments es troben en els primers textos del Mahayana, és a dir, en fonts que es remunten a aC. Es creu que personifica la voluntat, la raó i la saviesa. El seu culte és especialment popular al Tibet i la Xina.
En essència, Manjushri és un mestre i guia, considerat un dels pocs que té el grau més alt de saviesa. És per això que les pregàries dirigides a ell ajuden a aconseguir la veritable il·luminació. Els qui l'adoren tenen una intuïció molt desenvolupada, així com clarividència i tota mena d'habilitats místiques.
Al Tibet i la Xina, la menció de Manjushri es pot trobar en diverses llegendes i fonts. L'emperador xinès Nurkhatsi, el fundador de l'imperi manxúri, que va governar al tombant dels segles XVI-XVII, es considerava una de les encarnacions d'aquesta divinitat.
Buda Shakyamuni
Entre els noms dels déus budistes, segur que coneixeràs el Buda Shakyamuni. Es creu que aquest és el mateix Gautama, conegut per la majoria de nos altres. Va ser ell qui es va convertir en la primera persona, segons els seus seguidors, que va aconseguir la il·luminació. Però per això va haver de superar diversos centenars de vides a la roda del Samsara. Només llavors va aconseguir sortir i trencar aquest cicle de renaixements.
Buda és un governant savi i fort, es creu que, en primer lloc, patrocina científics, filòsofs, persones de professions creatives i intel·lectuals. Els ajuda a tots a trobar el seu camíveritable il·luminació.
Buda de la Medicina
El Buda de la Medicina és a la llista dels déus budistes. Curiosament, apareix amb set disfresses alhora. Es creu que si es refereix regularment, ajudarà a desfer-se de la majoria de les mal alties existents. I no només físicament, sinó també espiritualment.
Als seus protegits, a qui protegeix, el Buda de la Medicina dóna vitalitat i energia poderosa, ajudant a aconseguir l'èxit en la curació i altres àrees.
Sobretot per a ell, hi ha un mantra especial de la medicina, que els budistes veritables diuen exactament 108 vegades al dia.
Tradicionalment, es representa en la posició de lotus i amb túnica monàstica. A la mà esquerra té un bol de mendicitat on creixen plantes medicinals, i a la mà dreta una tija de miroblan. Al mateix temps, s'asseu en una flor de lotus o en un tron de lleó.
Entre els atributs i símbols del Buda de la Medicina, sovint es poden trobar caixes amb medicaments, així com una gerra de terrissa.
Vajrapani
La imatge del déu budista Vajrapani es pot trobar sovint a la iconografia d'aquesta religió. És considerat un dels tres protectors de Gautama, simbolitzant el poder de l'autèntic ensenyament. Ell personifica els trets enfadats i benèvols, per aquest motiu pot patrocinar fins i tot a les persones més comunes que lluiten entre elles per un començament brillant i fosc.
Val la pena assenyalar que aquesta és una deïtat extremadament decidida que té la capacitat de dotar a altres persones del mateix tret. També es creu que pot empènyer una persona a realitzar bones accions i accions. Per tant, els que han nascut sota el seu patrocini sovint recorren a ell per demanar ajuda en situacions extremadament difícils.
A les primeres imatges de la iconografia, Vajrapani s'associa amb el déu del tro. Quan la influència de la cultura grega es va començar a estendre a l'Àsia Central, que va provocar l'aparició del grecobudisme, van començar a personificar-la amb Hèrcules.
Com a regla general, Déu es representa com un atleta musculós i majestuós que té una porra de diamants a les mans.
Vajrasattva
Aquesta deïtat també s'anomena Buda Samantabhadra o l'Il·luminat. És un símbol de la saviesa transcendental que existeix més enllà de la comprensió d'una persona normal.
Es creu que recórrer a ell per protegir-se pot aportar purificació a qui demana, allunyar els pensaments foscos i fins i tot purificar el karma. Val la pena subratllar que és aquesta deïtat la que té un significat especial en el budisme.
Se li adreça un mantra especial, que es diu durant les pràctiques preparatòries tradicionals. Les persones que neixen sota el signe d'aquest patró tenen la capacitat de curar. Els budistes creuen que en el futur es convertiran en metges i reben un regal únic: curar les ferides mentals i físiques d'una persona exclusivament amb una paraula.
El nom Vajrasattva va aparèixer després dels atacs terroristes als Estats Units l'11 de setembre de 2001. Aleshores es va proposar organitzar un projecte mundial, en el marc del qual començar a recitar un mantra de sis síl·labes arreu del món,dedicada a aquesta divinitat. Així, es va proposar acumular mil milions de recitacions per restaurar la pau i l'ordre al planeta.
A les imatges, la divinitat té una campana a la mà esquerra i un vajra a la mà dreta. Aquesta és una arma mitològica i ritual que, segons la llegenda, va ser creada a partir dels ossos del savi indi Dadhichi. Combina les propietats d'una maça, una espasa i una llança.
Avalokitesvara
Avalokiteshvara encarna la compassió, i fins i tot l'amor, per tots els éssers humans. Els budistes creuen que la seva encarnació és el Dalai Lama. Al mateix temps, pot aparèixer amb 108 disfresses diferents, intentant ajudar a tothom, sense excepció, que intenti trobar la il·luminació i escapar de la roda del Samsara.
Els creients creuen que aquesta deïtat està observant de prop tot el que passa a la Terra, notant qualsevol injustícia. De seguida dirigeix tota la seva energia i força a la seva correcció. Un mantra especial, venerat en el budisme, ajuda no només a arribar a aquest patró, sinó també a sotmetre la pròpia ira, a trobar maneres de pau en un mateix.
Segons la llegenda, Avalokitesvara va fer una vegada un vot monàstic, prometent salvar tots els éssers vius del planeta dels lligams del samsara. En adonar-se que mai no seria capaç de completar aquesta missió aclaparadora, el seu cap es va trencar en 11 peces. Llavors el Buda va restaurar el seu cos, donant-li una nova forma, amb 11 caps i mil braços.
