Individual: definició. persona, individu, personalitat

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

La personalitat humana és objecte d'estudi de moltes humanitats, com la psicologia, la filosofia, la sociologia. El concepte d'"home", "individu", "personalitat" es troba sovint tant en el llenguatge científic com en el llenguatge quotidià. A la vida quotidiana, aquestes paraules es consideren sinònims, però de fet, cadascuna té la seva pròpia connotació semàntica. Intentem entendre-ho amb més detall.

Concepte: persona, individu, personalitat

La paraula "home" sona quan es refereix a les habilitats i trets inherents a tots. Subratlla l'existència d'una comunitat especial: la raça humana, que és diferent dels altres en la seva pròpia forma de vida. És gràcies a ell que en totes les etapes del seu desenvolupament, a tot arreu i sempre conserva un determinat estatus.

La definició de "home-individu" significa l'existència d'un representant específic separat de la humanitat. Que es això? Una persona individual és una unitat de la raça humana, un cert portador de trets psicològics i socials inherents a tota la comunitat humana. Vol dir voluntat, raó, interessos i necessitats pròpies. En aquest sentitun individu és una persona concreta.

Aquest context no té en compte els factors biològics (sexe, edat, característiques físiques, temperament), així com les diferències socials. Però, per descomptat, aquestes dades no es poden ignorar completament. Al cap i a la fi, les diferències entre un nen i un adult, un salvatge primitiu i el nostre contemporani són força òbvies.

Així, la definició d'"individu" inclou un conjunt de característiques i trets que distingeixen cada persona d'una altra. Això implica diferències de nivells completament diferents, des de neurofisiològics i bioquímics fins a sociopsicològics.

Què és una personalitat

La dinàmica del desenvolupament humà en diferents moments (històrics i personals) es caracteritza pel concepte de "personalitat". En aquest cas, l'individu és el punt de partida del desenvolupament de la personalitat, el seu estat inicial. Per tant, una persona és l'encarnació més completa de totes les qualitats humanes.

Com a subjecte social, una persona es caracteritza per l'autonomia, el desig d'oposar-se a la societat fins a cert punt i d'independitzar-se de la societat. Això implica l'autoconeixement, habilitats de control mental, la capacitat d'analitzar-se i avaluar-se a un mateix.

Totes aquestes qualitats formen la base de la posició vital. Aquest és el principi bàsic del comportament basat en actituds, valors i ideals socials i de visió del món. La importància d'aquests factors normatius a la vida s'explica per la teoria de l'autoregulació del comportament humà a la societat.

Fonaments del desenvolupamentpersonalitats

Cada autor té la seva pròpia interpretació de la personalitat. Però gairebé qualsevol definició de "personalitat", "individu", "individualitat" es basa en una de les dues visions polars. Un d'ells diu que la personalitat es forma i experimenta més canvis en funció de les qualitats i dades innates, mentre que la influència de l'entorn social es minimitza.

Els representants de la posició contrària rebutgen gairebé completament el factor innat i prefereixen considerar l'individu com un producte del desenvolupament social. Potser els dos punts de vista són extrems.

La definició clàssica de personalitat implica que una persona, un individu, una personalitat té qualitats específiques que es formen, necessàries per a ell com a producte del desenvolupament social. S'espera que entri en relacions socials mitjançant la comunicació i l'activitat conscient. Segons aquest enfocament, un organisme biològic esdevé personalitat només a través de l'experiència social i cultural. A més, es permet influir en la formació de trets individuals: una combinació de temperament, habilitats innates i predisposicions.

A mesura que anem creixent

Considerem com es forma una persona, un individu, una personalitat. Què afecta directament el procés de creixement? Hi ha diverses condicions prèvies.

- Factor biològic. L'herència d'una persona és el mateix material que després es formarà en un individu humà. Aquest factor en si mateix encara no crea personalitat, ja que sociall'experiència i el patrimoni cultural no es poden transmetre a través dels gens. Però s'ha de tenir en compte com a font d'una varietat infinita de caràcters, temperaments, inclinacions i la causa de possibles restriccions socials.

- Condicions ambientals físiques. Alguns investigadors els donen una importància cabdal. Però, com sabeu, en les mateixes condicions geogràfiques hi ha tipus de personalitats completament diferents i s'observen signes generals de grup similars en d' altres completament diferents.

- Cultura social que forma un cert nombre de tipus bàsics de personalitat que li corresponen. Una certa experiència cultural és el patrimoni comú de la humanitat.

- Experiència, tant grupal com única (subjectiva). Aquest és el factor més important en la seva formació, sorgit en el procés de socialització.

Què és la socialització de la personalitat

Una persona aconsegueix un conjunt de valors, actituds, gustos i disgustos, objectius i patrons de comportament gràcies al fenomen de la socialització. Aquest és el procés d'assimilació per part d'un individu de les normes i patrons de comportament del seu grup, necessaris per al funcionament en societat.

La socialització afecta tots els aspectes de l'educació, la formació i la familiarització amb la cultura. Implica totes les persones que un individu es troba a la família, la vida quotidiana, la llar d'infants i l'escola, veu a la televisió, etc. Al mateix temps, el procés de formació personal passa per tres etapes successives:

1. Els nens imiten els adults i copien el seu comportament.

2. Els nens juguen i intenten diversos papers.

3. En les activitats de grup, comencen a entendre les expectatives amb les quals se'ls adreçadel costat dels altres.

Quan passa

La majoria de psicòlegs creuen que el procés de socialització no es limita a la infància i dura tota la vida. La socialització dels infants posa les bases dels valors personals. I en relació als adults, aquest procés passa per canviar el comportament extern i adquirir les habilitats necessàries.

Segons una de les teories, en el procés de socialització dels adults, els mites infantils queden obsolets, per exemple, sobre la inviolabilitat de l'autoritat o el propi supervalor. A poc a poc, a partir de l'experiència adquirida, es va formant aquest individu, la definició del qual es dóna més amunt.

La comunicació en grup i l'experiència corresponent permeten ajustar les actituds internes úniques de l'individu amb les qualitats generals característiques del seu entorn social.

Com passa

Al principi de la vida, una persona encara no s'adona que és un individu, i la seva individualitat està en la seva infància. La separació del món físic i social continua al llarg de la vida. Acumulant experiència social, forma la imatge del seu "jo" comparant-se amb els altres.

L'evidència que una persona no és només un conjunt d'inclinacions naturals que es desenvolupa automàticament són els casos coneguts per la ciència de criar una persona en aïllament social, per exemple, en un entorn animal. Els estudis sobre la psique d'aquests "Mowgli" han demostrat que no tenen ni idea del seu propi "jo" com un ésser separat en una sèrie d' altres semblants.

Es pot considerar una persona així? Definicióel concepte en si va en contra de les dades proporcionades, de manera que la resposta és clarament negativa.

Basat en l'experiència personal

El "mirall social" està constantment davant de cadascun de nos altres. A la infància, en avaluar les pròpies capacitats, una persona es basa en l'opinió de l'entorn immediat, amb l'edat, en les avaluacions d'especialistes competents. Una persona madura entén que és un individu i la seva individualitat és única.

La influència de l'experiència personal no es pot subestimar. És per això que els nens criats en la mateixa família són molt diferents. Tenen experiències grupals similars (però no idèntiques). A més de la família, els nens es comuniquen en l'entorn extern i amb diferents persones. Fins i tot els bessons amb el mateix conjunt de gens no poden estar sempre exactament en les mateixes condicions, conèixer les mateixes persones i experimentar emocions idèntiques.

És per això que cada experiència personal és única. Segons els psicoanalistes, certs incidents que van passar a les persones poden resultar ser crítics, marcant el to de les reaccions emocionals posteriors.

Què és un rol social

Aquest concepte significa una forma de comportament humà d'acord amb les normes de relacions interpersonals generalment acceptades, depenent de l'estatus existent en el sistema. El procés de socialització de l'individu implica la condició indispensable per al desenvolupament dels rols socials com a forma d'integració d'una persona a la societat.

El concepte de rol social implica expectatives de rol: què s'espera exactament d'un individu segons les "regles" d'un rol concret. Altres principalsel concepte aquí és comportament de rol. Això és tot el que fa una persona segons el seu rol. La societat en aquest cas assumeix la funció de control.

L'individu i la societat estan vinculats per l'existència d'una varietat d'institucions, des de l'aplicació de la llei fins a l'opinió pública. S'aplica un sistema de sancions socials als qui desobeeixen. Les més insignificants són la condemna i la censura pública, les més severes són les mesures de contenció forçada.

Individual - definició d'estatus social

Sota l'estatus social s'entén la posició (rang) d'un individu en l'estructura d'un grup o el propi grup en una sèrie d' altres formacions. El comportament que s'espera del portador d'un determinat estatus social és l'essència del seu rol social. Nens i adults, dones i homes, militars i civils tenen diferents estatus. Cada persona és portadora de molts estats diferents, d'acord amb els quals construeix el seu comportament en determinades situacions.

A través de l'aprenentatge dels rols, s'assimilen les normes culturals. El que és acceptable per a un estat pot ser completament inadequat per a un altre. És a dir, la socialització és el procés més important d'aprenentatge dels mètodes i mètodes d'interacció acceptats a la societat, com a conseqüència del qual la societat rep el seu membre adequat.

S'adquireix la capacitat per interpretar els papers més importants, comença des de la infància. La major part d'aquest procés passa a un nivell inconscient, més aviat sense dolor. Els nens participen en jocs, ajuden els pares, escolten converses familiars, llegeixen i mirenhistòries diverses. Els seus papers "interpretant" ajuden en el futur a assumir papers reals i a comprendre les reaccions dels altres.

Sobre els estats prescrits

La societat té una estructura molt complexa, i el funcionament coordinat de totes les seves institucions només és possible si les persones compleixen estrictament els seus deures, regulats per les relacions intragrupals. La manera més senzilla d'aconseguir-ho és classificar totes les activitats humanes diverses en un gran nombre de rols prescrits i acostumar cada individu des de petit a realitzar-ne un determinat conjunt, "establert" per estat.

Després d'haver passat per la formació de rols primaris durant la infància, una persona s'assigna rols prescrits segons el criteri escollit. El seu nom en clau és "regles per a l'èxit". La base universal per al desenvolupament d'aquest criteri a la societat és el sexe i l'edat d'una persona. Altres factors determinants són la nacionalitat, la raça, la religió o la classe.

Malgrat la naturalesa inconscient dels jocs de rol, és un factor poderós i real de socialització. Per exemple, separar nens i nenes durant molts anys fa que hi hagi grans diferències de maduresa entre ells pel que fa a les habilitats, les preferències i les maneres d'expressar les emocions.

Quin és l'estat assolible

Aquesta és una posició social, reforçada per l'elecció i la competència individuals. Si una part dels estatus és assignat per un grup o societat, això no té en compte l'individuqualitats d'un individu o les seves habilitats, llavors l'estat assolit és el resultat de les habilitats, la perseverança, la diligència, la diligència de l'individu, així com una certa quantitat de sort.

A les societats primitives (o tradicionals), els estatus gairebé sempre es prescriuen i la posició social depèn directament del naixement. A la societat moderna, l'individu té un major grau de llibertat.

Guanyen les persones amb més habilitat i flexibilitat. Aquells que no han sabut "trobar-se" i adaptar-se als nous rols no són competitius.

En què es diferencien

Els estats assolits i prescrits tenen una diferència fonamental, però s'entrecreuen i interactuen. És gairebé impossible que un individu millori o canviï d'alguna manera la seva pròpia posició en una societat on la majoria d'estats estan prescrits. La socialització no està associada a l'expectativa d'un canvi d'estatus. Però si els factors hereditaris no juguen un paper fonamental, és difícil que una persona suporti un estatus baix, tenint l'oportunitat de mostrar capacitats personals

Quan hi ha una lluita per l'estatus i les oportunitats són condicionalment iguals, els motius de la manca d'èxit són exclusivament la incompetència personal i la manca d'habilitat. En una societat de "igu altat d'oportunitats" aquest postulat l'aprèn qualsevol individu. La definició del fracàs com la pròpia insolvència perjudica l'autoestima d'una persona. Però fins i tot en aquest cas, l'individu troba maneres d'elevar l'estatus, utilitzant diversos avantatges i drets preferents.

Si el paper és el comportament que s'esperaindividual en el cas d'un estatus específic, llavors el comportament del rol és real. Difereix del que s'espera en la majoria de característiques: des de la interpretació de rols fins a possibles conflictes amb els altres. És per això que no hi ha dos individus que juguin el mateix paper de la mateixa manera.