Sangha és Definició del terme, característiques, fets interessants

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Sanhga és una comunitat budista. De vegades també s'anomena tota la confraria religiosa com un tot. Inicialment, la mateixa paraula significava tots els deixebles de Shakyamuni, que es reflectien en els contes mítics associats al budisme. Més tard, un membre de la sangha budista es va convertir en qui va fer els vots adequats: tots dos eren laics i monàstics.

Diferents significats

La sangha tradicional inclou monjos, monges, laics i laiques. La presència d'aquesta societat suggereix que els ensenyaments budistes s'han estès per tot l'estat. I al mateix temps, la paraula s'aplica en un sentit més estret quan una persona es refugia. La Sangha és la comunitat d'aquells que s'han alliberat de les il·lusions de l'"ego".

Als monjos

Inicialment, aquesta comunitat va ser aprovada per Gautama Buda al segle V aC. Així, va proporcionar els mitjans per a aquells que volien practicar el Dharma durant tot el dia, essent lliures de la vida quotidiana. El sangha tradicional budista, a més, té un altre paper important: preserva els ensenyaments del Buda, dóna suport espiritual a aquells que segueixen el seu camí.

El matís principal del monaquisme d'aquesta religióes considera una connexió amb la culpa, que conté moltes normes de comportament. Per exemple, els monjos porten una vida casta, menjant només fins al migdia. Tot el temps restant es dedica a l'estudi de les Sagrades Escriptures, al cant i a la meditació. Si algú infringeix aquestes disposicions, amenaça amb ser exclòs de la comunitat.

Cal destacar que Tendai, el fundador del moviment japonès, va reduir el nombre de restriccions a 60. I moltes escoles que van aparèixer després, la Vinaya van ser completament substituïdes. Per aquest motiu, els adeptes de les escoles japoneses tenen un sacerdoci. Això no és monaquisme.

Restriccions

La vida monàstica a la Sangha consisteix a renunciar a la majoria de les teves possessions. De la propietat queden 3 bates, un bol, drap, agulles i fils, una navalla i un filtre d'aigua. Per regla general, la llista es complementa amb un o dos articles personals.

Per tradició, els monjos no porten roba casual. Inicialment, els seus vestits es cosien amb retalls de tela i es tenyien amb terra. S'ha plantejat una teoria que el safrà s'utilitzava antigament per pintar. Però això gairebé no era possible, ja que aquest producte es considerava car en tot moment, i els monjos eren pobres. Els colors de les túnices en aquest moment indiquen que els monjos pertanyen a un o altre corrent.

Els monjos eren anomenats "bhikkhu", que es tradueix com "captaire". Normalment demanaven menjar. I els laics van alimentar aquestes persones a canvi de donar-los sort en les reencarnacions posteriors. Malgrat que els monjos indis no treballaven, amb l'arribada de la religió als països asiàtics i xinesos, van començar aagricultura.

Mites

És una il·lusió que pertànyer a la Sangha sigui un vegetarianisme obligatori. De fet, una sèrie de sures no recomanen menjar productes carnis. Tanmateix, se sap que al cànon Pali, que es va compilar 300 anys després del parinirvana de Buda, aquest es va negar a presentar el vegetarianisme com a requisit a la Sangha. El va considerar una elecció personal per a cada practicant.

Al mateix temps, en diversos països, els monjos, per regla general, fan els vots adequats i deixen de menjar carn. Les tradicions tibetanes no inclouen aquest vot. Per regla general, els monjos xinesos, coreans i vietnamites no mengen carn, mentre que els monjos japonesos i tibetans no fan aquests vots sense f alta.

Als Mahayana Sutras, el Buda proclama que qualsevol persona laica pot aconseguir la il·luminació. Però hi ha un mite comú a les tradicions occidentals que la il·luminació és impossible fora de la sangha. Hi ha una història als sutres sobre com l'oncle del Buda, un laic, va aconseguir la il·luminació escoltant els discursos del Buda.

En ensenyaments

La Sangha és aclamada com la tercera de les joies. En els ensenyaments, es distingeixen els seus 3 nivells: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. El primer es tradueix com "sant". Arya sempre es considera sagrada en el budisme. I un arya-sangha és una comunitat de sants que tenen certs assoliments, experiències espirituals. Aquestes personalitats estan unides espiritualment, malgrat que no es posen en contacte amb les closques físiques. La Sangha d'aquest nivell és precisament la comunitat espiritual, representada per persones de diverses èpoques,estats. La desunió en el temps i l'espai no existeix per a ells.

The Bhiksha Sangha és una comunitat monàstica. Difícilment es pot imaginar quants monjos i monges hi havia als monestirs més antics. Se sap que un monestir tibetà amb 500 monjos era considerat petit. Sempre hi ha hagut molts monjos vivint en aquestes formacions.

Finalment, la Maha Sangha és la reunió de tots els que han anat a refugiar-se d'una manera o altra, seguint unes instruccions. Totes aquestes són persones que han acceptat principis o veritats budistes, independentment de l'estil de vida que portin. La Maha Sangha té la majoria de representants.

Dharma Sangha

La paraula "sangha" també es podia escoltar en el context de la història sobre el jove. El seu nom real és Dharma Sangha i va passar 6 anys meditant sense menjar ni aigua. Es va cridar l'atenció de tot el món, incloses les ments il·luminades.

Als 15 anys, el jove es va inspirar en l'exemple de Buda i es va asseure a meditar a la selva, aconseguint una profunda concentració, de la qual no va sortir durant 6 anys. Se sap que va ser mossegat dues vegades per una serp, pel verí del qual una persona pot morir. Però ho va aguantar amb molta calma. Va suar abundantment, de manera que es va eliminar tot el verí del cos.

Algú va afirmar que va ser aquest dia que el jove va obtenir la il·luminació. Des de l'any 2005 la gent ve aquí. Tots els testimonis van dir que Dharma Sangha estava assegut immòbil, no menjava ni bevia, no es movia del seu seient. Les visites van començar a fer-se aquí. Aleshores el jove es va traslladar a un altre lloc més tranquil.

Els equips de càmera diverses vegadesva intentar apropar-se a ell per saber si realment el jove viu tot aquest temps sense menjar ni aigua. El Discovery Channel va filmar 96 hores d'imatge contínua del jove assegut sota l'arbre, trobant que no s'havia mogut durant tot aquest temps malgrat el fred i el canvi de temps. No es van trobar subministraments d'aigua, menjar o canonades prop de l'arbre. El cos del jove no mostrava signes de degradació física causada per la deshidratació.

Sangha a Rússia

En aquests moments, hi ha una comunitat budista al territori rus. El cap de la sangha tradicional de Rússia és Pandito Khambo Lama, originari de la regió de Chita. Sota el seu lideratge, es van obrir diversos datsans al país i es van desenvolupar les relacions internacionals.

El budisme es considera una de les religions més populars del país. Tradicionalment es confessa a Transbaikalia, Altai, Calmukia, Tuva i Buriatia.

En els darrers anys, la sangha tradicional budista s'ha estès a Rússia fins a Moscou i Sant Petersburg. En aquestes ciutats, el nombre de budistes és de l'1% de la població total, hi ha una tendència a augmentar el nombre de seguidors d'aquesta religió mundial.

Història

Se sap que les arrels de la sangha budista de Rússia es remunten a l'antiguitat. La primera menció dels budistes a Rússia es remunta al segle VIII. Es va associar amb el país de Bohai, situat a la regió d'Amur. Va ser un estat creat sota la influència de les tradicions xineses i coreanes. La religió en ella era budista. La seva forma tibetana es va estendre a Rússia al segle XVII. Quan les tribusEls kalmucs van prendre la ciutadania russa, es va estendre aquesta tendència entre els buriats. En aquell moment, els lames tibetans fugien dels esdeveniments polítics a la seva terra natal.

El 1741, les autoritats siberianes van emetre un decret. Va establir el nombre admissible de datsans i lames al territori de l'Imperi Rus. Aquest no va ser un reconeixement oficial d'aquesta religió mundial, però al mateix temps va fer legítim el clergat budista. Va ser reconegut oficialment per Caterina II el 1764, quan es va establir el càrrec de Pandita Khambo Lama a l'Imperi Rus. Al segle XIX, la confessió d'aquests ensenyaments religiosos va ser reconeguda com a legal.

Però quan als anys soviètics, als anys 30, van tronar diversos aixecaments en datsans contra el nou govern, l'URSS va iniciar la lluita contra el budisme. L'any 1941 no quedava ni un datsan al territori del país, els lames foren reprimits. Es va admetre oficialment que això es va fer per destruir la xarxa de sabotatge japonesa.

El diari Pravda va publicar articles sobre com els oficials d'intel·ligència japonesos es feien passar per predicadors budistes, van obrir datsans i van crear bases per a més sabotatges. El Japó, en canvi, va actuar com a mecenes dels pobles que des de temps immemorials van seguir les tradicions budistes, que ara estan prohibides al territori de l'URSS. Aquest país va atreure activament els mongols i els buriats al seu costat. Molts monjos del territori rus estaven insatisfets amb les accions de les autoritats soviètiques. Van prendre contacte amb representants de la intel·ligència japonesa i de l'exèrcit. Stalin va adoptar un dur repressiumesures.

Renaixement

La religió va començar a reviure en territori rus el 1945, després que el Japó fos derrotat a la guerra, i els creients van demanar la construcció del datsan Ivolginsky. I el govern soviètic va acceptar això. Aquest datsan es va convertir en la residència del lama, el cap dels budistes soviètics.

Al mateix temps, l'estat va permetre que els representants de determinades nacionalitats fossin budistes. Si el budisme va ser acceptat pels representants d' altres nacions, per als quals mai havia estat tradicional, les autoritats els van tractar negativament, considerant-los perillosos. I sovint es van amagar sota terra fins a finals del segle XX. Però amb la liberalització de la societat i el col·lapse de l'URSS, la situació ha canviat radicalment.

Després del col·lapse de l'URSS

L'any 1990 es van obrir al país més de 10 datsans i es va iniciar la construcció d' altres. El 1996, el concepte de la sangha budista tradicional de Rússia es va introduir a la nova Carta. Es va convertir en membre de la World Fellowship of Buddhists. Inclou diverses organitzacions i centres associats amb aquesta religió mundial.

Cal tenir en compte que de moment a la Federació Russa encara no hi ha cap institució centralitzada que unís tots els budistes del país. Hi ha comunitats separades associades a diferents direccions.

Situació actual

En aquests moments, el budisme és cada cop més popular entre la població indígena russa, així com entre els representants d' altres nacionalitats. A la Federació Russa, el budisme es proclama oficialment 1 de cada 4 religions tradicionals del país, juntament ambIslam, judaisme i ortodoxia.

El nombre de budistes al país és d'uns 1.000.000 de persones. Cada cop més, els datsans apareixen en zones que no són tradicionals per als moviments budistes del país. Se sap que els datsans es van obrir a Moscou, Sant Petersburg i Samara, i que la tendència actual és tal que el flux de gent que hi arriba és augmentant.