Al món d'avui, la crida de l'evangeli a estar sempre despert i a resar sense parar és molt difícil d'implementar. Les preocupacions constants, un ritme de vida molt elevat, sobretot a les grans ciutats, pràcticament priven els cristians de l'oportunitat de retirar-se i de posar-se davant Déu en l'oració. Però el concepte d'oració segueix sent molt rellevant i, sens dubte, cal recórrer-hi. L'oració regular sempre porta al pensament del penediment, que es produeix a la confessió. L'oració és un exemple de com pots avaluar amb precisió i objectivitat el teu estat d'ànim.
El concepte de pecat
El pecat no s'ha de veure com una mena de violació legal d'una llei donada per Déu. Això no és un "anar més enllà" acceptat a la ment, sinó una violació de les lleis que són naturals per a la naturalesa humana. Cada persona està dotada per Déu d'una llibertat absoluta; per tant, qualsevol caiguda es fa conscientment. De fet, en cometre el pecat, una persona descuida els manaments i els valors donats des de d alt. Hi ha una lliure elecció a favor de les accions, pensaments i altres accions negatives. Aquest crim espiritual perjudica la pròpia personalitat, danyant-lacordes interiors vulnerables de la naturalesa humana. El pecat es basa en les passions, heretades o adquirides, així com en la susceptibilitat original, que va fer que una persona sigui mortal i feble davant diverses mal alties i vicis.
Això contribueix molt al fet que l'ànima es desviés cap al mal i la immoralitat. El pecat és diferent, la seva gravetat, és clar, depèn de molts factors en què es comet. Hi ha una divisió condicional dels pecats: contra Déu, contra el proïsme i contra un mateix. Tenint en compte les vostres pròpies accions a través d'aquesta gradació, podeu entendre com escriure una confessió. A continuació es comentarà un exemple.
Sin Confession and Confession
És extremadament important entendre que per eliminar les taques espirituals fosques, has de girar constantment la teva mirada interior cap a tu mateix, analitzar les teves accions, pensaments i paraules, avaluar objectivament l'escala moral dels teus propis valors. Després d'haver trobat característiques inquietants i inquietants, cal tractar-les amb cura, perquè si tanqueu els ulls al pecat, aviat us acostumareu, cosa que distorsionarà l'ànima i portarà a una mal altia espiritual. La principal manera de sortir d'aquesta situació és el penediment i el penediment.
És el penediment, que creix des de les profunditats del cor i la ment, el que pot canviar una persona per a millor, portar la llum de la bondat i la misericòrdia. Però el camí del penediment és un camí de tota la vida. Per naturalesa, l'home és propens al pecat i el cometrà cada dia. Fins i tot el granels ascètes que s'aïllaven en llocs deserts pecaven amb els seus pensaments i podien penedir-se diàriament. Per tant, l'atenció a l'ànima no s'ha de debilitar i, amb l'edat, els criteris d'avaluació personal s'han de sotmetre a requisits més estrictes. El següent pas després del penediment és la confessió.
Un exemple de confessió correcta és el veritable penediment
A l'ortodòxia, la confessió es recomana a totes les persones majors de set anys. Un nen criat en una família cristiana, als set o vuit anys, ja adquireix una idea del sagrament. Sovint es prepara amb antelació, explicant amb detall tots els aspectes d'aquest difícil tema. Alguns pares mostren un exemple de confessió escrita en paper, que es va inventar per endavant. Un nen que es queda sol amb aquesta informació té l'oportunitat de reflexionar i veure alguna cosa en ell mateix. Però en el cas dels nens, els sacerdots i els pares es basen principalment en l'estat psicològic de l'infant i la seva visió del món, la capacitat d'analitzar i adonar-se dels criteris del bé i del mal. Amb una pressa excessiva per atreure nens per la força, de vegades es poden observar resultats i exemples deplorables.
Les confessions a l'església sovint es converteixen en una "convocatòria" formal dels pecats, mentre que la realització només de la part "exterior" del sagrament és inacceptable. No pots intentar justificar-te, amagar quelcom vergonyós i vergonyós. Heu d'escoltar-vos i entendre si el penediment està realment present, o si només hi ha un ritual ordinari per davant que no aportarà cap benefici a l'ànima, però pot provocardany.
La confessió és una enumeració voluntària i peneditiva dels pecats. Aquesta ordenança té dues parts principals:
1) Confessió dels pecats davant un sacerdot per part d'una persona que ha vingut al sagrament.
2) Pregària pel perdó i el perdó dels pecats, que diu el pastor.
Preparació per a la confessió
La pregunta que turmenta no només els cristians novells, sinó, de vegades, fins i tot els que porten molt de temps a l'església: què dir a la confessió? Un exemple de com penedir-se es pot trobar a diverses fonts. Pot ser un llibre d'oracions o un llibre separat dedicat a aquest sagrament en particular.
Preparant-vos per a la confessió, podeu confiar en els manaments, les proves, prendre l'exemple de la confessió de sants ascètes que van deixar notes i dites sobre aquest tema.
Si creeu un monòleg penitencial basat en la divisió dels pecats en tres tipus indicats anteriorment, podeu determinar una llista aproximada i incompleta de desviacions.
Pecats contra Déu
Aquesta categoria inclou la f alta de fe, la superstició, la manca d'esperança en la misericòrdia de Déu, la formalitat i la f alta de fe en els principis del cristianisme, les queixes i la ingrata de Déu, els juraments. Aquest grup inclou una actitud irreverent cap als objectes de veneració: icones, Evangeli, Creu, etc. Cal esmentar el fet de s altar-se els serveis per un motiu inexcusat i deixar les normes obligatòries, les oracions, i també si les oracions es llegeixen precipitadament, sense atenció i la concentració necessària..
Connexió adiversos ensenyaments sectaris, pensaments de suïcidi, recórrer a bruixots i endevins, portar talismans místics es considera apostasia, aquestes coses s'han de confessar. Un exemple d'aquesta categoria de pecats és, per descomptat, aproximat, i cada persona pot afegir o reduir aquesta llista.
Pecats contra el veí
Aquest grup tracta l'actitud cap a les persones: familiars, amics, companys i només coneguts i desconeguts. El primer que més sovint es revela clarament al cor és la manca d'amor. Sovint, en comptes d'amor, hi ha una actitud de consumidor. La incapacitat i la manca de voluntat de perdonar, l'odi, la malevolencia, la malevolencia i la venjança, la mesquinesa, la condemna, la xafarderia, la mentida, la indiferència davant la desgràcia d'algú, la impietat i la crueltat: totes aquestes espines lletjos de l'ànima humana s'han de confessar. Per separat, s'indiquen les accions en què s'ha produït una autolesió oberta o s'ha produït un dany material. Pot ser baralles, extorsió, robatori. L'avortament és el pecat més greu, que inevitablement comporta un càstig de l'església després de confessar-lo. Un exemple del que pot ser el càstig s'aprèn del rector de la parròquia. Per regla general, s'imposa la penitència, però serà més disciplinària que redemptòria.
Pecats contra un mateix
Aquest grup està reservat per a transgressions personals. Desesperació, terrible desesperació i pensaments sobre la pròpia desesperança o un orgull exorbitant, menyspreu, vanitat: aquestes passions poden enverinar la vida d'una persona ifins i tot portar-lo al suïcidi.
Visions com l'embriaguesa, l'addicció a les drogues i els jocs d'atzar també afecten molt la personalitat i la destrueixen en pocs anys. Es poden atribuir a aquesta categoria l'ociositat excessiva, l'extravagància, la luxúria, els pensaments voluptuosos i el comportament desafiant, així com l'addicció a les obscenitats en termes mentals i corporals.
L'exemple de la confessió reflecteix només alguns dels pecats. Cada cristià que decideix penedir-se al temple examina el seu propi estat d'ànim i nota els pecats.
El paper del sacerdot
És difícil sobreestimar la importància d'un pastor que té el deure d'acceptar el penediment d'un cristià. La confessió és un exemple de la unitat de l'Església, la vinculació de tots els seus fills. Com és possible? El sacerdot imposa la responsabilitat de donar testimoni a tot el cos de l'Església que una persona s'ha penedit. La seva presència tranquil·la no és més que un testimoni davant el mateix Senyor sobre el cristià salvador i penedidor que pensa en l'ànima. Una persona realment es porta a l'Església, perquè Déu coneix els pecats que comet. El penediment ha de ser realitzat pel fill de l'Església sense falsa vergonya, ocultació, autojustificació. I el sacerdot, essent la imatge de la comunitat cristiana i de l'Església en el seu conjunt, accepta les llàgrimes del penediment. La confessió mateixa es dirigeix directament al Senyor, i el pastor simbolitza la naturalesa divino-humana de l'Església. Sovint un sacerdot ajuda a obrir-se, a fer front a la vergonya i la por. N'hi ha prou amb una pregunta o unes poques paraules penetrants,perquè una persona pugui esbrinar com construir una confessió correctament.
Un exemple d'una ajuda tan eficaç es pot trobar amb el sacerdot Pavel Gumilyov. Aquest pastor revela en la seva creació aspectes importants en els quals pot confiar tothom qui vulgui portar el penediment al temple.
Exemple de confessió abans de la comunió
L'arximandrita Joan el Krestyanin va contribuir a la creació del llibre "L'experiència de construir una confessió". Aquesta edició impresa és un excel·lent exemple de confessió abans de la comunió. El pare Joan considerava els pecats basant-se en els manaments donats als cristians pel mateix Senyor. Abans de procedir al sagrament, el sacerdot va instar a estar segur de perdonar els seus ofensors.
El primer manament declara que només hi ha un Senyor i ningú més ha de ser adorat com a Déu. El pare Joan va aconsellar als feligresos que es volguessin a la seva consciència i comproven si s'estava violant aquest manament. Hi ha prou amor per Déu al cor, hi ha fe en Ell, esperança per la seva misericòrdia. S'acosten els pensaments d'apostasia i apostasia.
El segon manament adverteix als fidels que no facin un ídol o un ídol. Sovint, aquest missatge es percep com a referència només a ídols pagans materials. Però Joan el Pagès apunta als aspectes no materials, recordant que totes les persones són esclaus dels seus plaers i passions i, de fet, la majoria serveixen el cos i els seus capritxos. Molts, sobretot, alberguen l'orgull, d'on brolla la vanitat i el judici.
El tercer manament prohibeix la pronunciaciónom del Senyor sense cap motiu especial, és a dir, en va. Aquí cal recordar si hi va haver juraments i exclamacions amb la participació del nom de Déu, perquè fins i tot una pregària distraïda es pot atribuir a un record buit del Totpoderós. El pare Joan també es va queixar de la preparació insuficient per al sagrament de la confessió. Fins i tot moltes persones de l'església porten un exemple d'una confessió escrita en paper, que van conèixer i copiar en un llibre d'oracions, sense tenir el desig de submergir-se en pensaments sobre l'estat del seu món interior durant almenys unes hores.
Així, enumerant tots els manaments un per un, el pastor demana un examen detallat de l'estat d'ànim i comprovar si es correspon amb l'essència del missatge.
A la brevetat
Sovint se'ls demana als sacerdots que confessin breument. Això no vol dir que no sigui necessari anomenar algun tipus de pecat. Hem d'intentar parlar concretament del pecat, però no de les circumstàncies en què es va cometre, sense implicar tercers que d'alguna manera puguin estar implicats en la situació, i sense descriure'n detalladament els detalls. Si el penediment es produeix a l'església per primera vegada, podeu dibuixar un exemple de confessió en paper, aleshores durant l'exposició d'un mateix als pecats serà més fàcil reunir-se, transmetre al sacerdot i, el més important, a Déu absolutament tot. notat, sense oblidar res.
Es recomana pronunciar el nom del mateix pecat: f alta de fe, ira, insult o condemna. Això serà suficient per transmetre allò que preocupa i pesa molt al cor. "Extreure" pecats exactes d'un mateix no és una tasca fàcil, però així es crea una breu confessió. Un exemple podria ser el següent: “Pecat (a): orgull, desànim,llenguatge brut, por a la poca fe, ociositat excessiva, amargor, mentides, ambició, abandonament de serveis i normes, irritabilitat, temptació, pensaments dolents i impurs, excés de menjar, mandra. També em penedeixo dels pecats dels quals vaig oblidar i no vaig pronunciar (la) ara.”
La confessió és sens dubte una tasca difícil que requereix esforç i abnegació. Però quan una persona s'acostuma a la puresa de cor i a la neteja de l'ànima, ja no podrà viure sense el penediment i el sagrament de la comunió. Un cristià no voldrà perdre la connexió recent adquirida amb el Totpoderós i només s'esforçarà per enfortir-la. És molt important apropar-se a la vida espiritual no en "tonades", sinó tranquil·lament, amb cura, amb regularitat, per ser "fidels en les petites coses", sense oblidar la gratitud a Déu en absolutament totes les situacions de la vida.
