Mirant al calendari de l'església del 28 d'agost, podeu veure aquesta data destacada en color. Després de mirar la descripció, és fàcil esbrinar que se celebra el dia de l'Assumpció de la Mare de Déu, però què vol dir la paraula "assumpció"? Què és la mort i la resurrecció de l'ànima? Potser, molts no saben la resposta a això, així com la història de les vacances en si. Intentem esbrinar-ho junts.
Tradicions de l'Església
De les paraules de la Sagrada Escriptura es pot aprendre que, després de l'ascensió del seu fill Jesucrist al cel, la Mare de Déu va romandre a la cura de sant Joan el Teòleg.
Moltes tradicions eclesiàstiques expliquen l'Assumpció de diferents maneres, què és la resurrecció de l'ànima, l'aparició de la celebració de la mort. Els costums i les regles per celebrar l'Assumpció estan poc coberts a les escriptures, així com tots els punts principals del final del camí terrenal de la Mare de Déu.
També, de tota la història sagrada del Nou Testament, tothom sap com la Mare del Senyor va ser honrada entre els apòstols quan estava amb ells a Jerusalem.
KMalauradament, ens han arribat molt pocs manuscrits d'aquella època. La majoria d'aquestes creacions es van recollir al Sant Evangeli i al Nou Testament.
Gràcies als nous aparells arqueològics, després de nombroses excavacions a Jerusalem, es van trobar, tanmateix, les creacions de Sant Joan Teòleg.
Aquests documents esmenten la vida de la Mare de Déu, mostren la seva mateixa Assumpció, quin tipus d'esdeveniment és per al poble i tota la història d'aquell període.
Aquest apòcrif (una història escrita secreta que no estava inclosa en el cànon de la Bíblia) diu que després de la persecució massiva del rei Herodes Agripa contra l'Església, la Mare de Déu, juntament amb Joan el Teòleg, es van traslladar per una estona a la ciutat d'Efes.
Quan es va aturar la persecució, la Mare de Déu, juntament amb Joan, van tornar a Jerusalem, on es va instal·lar a casa seva a la muntanya de Sió.
Història de les vacances
Com diu la llegenda, quan un dia la Mare de Déu va anar a la muntanya de les Oliveres a pregar, allà es va trobar amb l'arcàngel Gabriel, a les mans del qual hi havia una branca d'una palmera paradisíaca. Va predicar a la Mare de Déu que al cap de tres dies reposaria al cel, el Senyor l'elevaria a ella, la seva pròpia mare, al Regne dels Cels, en el qual estaria amb ell per sempre.
En tornar a la casa, la Mare de Déu va explicar a Sant Joan la seva trobada amb l'arcàngel Gabriel i la seva futura mort.
En el seu testament, va demanar ser enterrada a Getsemaní, al costat dels seus pares i del seu quitrent, el just Josep.
A més, es va ordenar el testament de lliurar dues de les seves casulles a les pobres noies que la van servir.gran afecte i treball dur.
Presentació de la Mare de Déu al Senyor
La mateixa presentació de la Santíssima Mare de Déu havia de venir el dia 15 d'agost a la tercera hora del dia. En aquest moment, es van encendre espelmes al temple, i Maria estava estirada en un llit bellament decorat. En un instant, un mar de llum va inundar el Temple, en el qual el mateix Jesucrist va aparèixer amb àngels, arcàngels i tots els poders celestials, i es va acostar a la Verge Maria.
Veient el Fill, li va dir alegrement la Santíssima Verge, i el Senyor amb tremolor i orgull la va prendre en si, i ella, en sentir la seva aprovació, va donar la seva ànima puríssima al seu Fill únic.
Segons les creences de l'església, després de la mort de la Mare de Déu, els apòstols van posar el seu cos a la tomba i van bloquejar l'entrada amb una gran pedra. Tres dies després de la seva mort, s'hi va unir l'apòstol Tomàs, que amb llàgrimes va demanar i suplicar l'oportunitat d'acomiadar-se de la Santíssima Mare de Déu. A petició seva, els apòstols van enrotllar la pedra i van entrar amb ella a la cova, però quina va ser la seva sorpresa quan només van trobar la túnica de la Mare de Déu, i ella mateixa no hi era, i de la cova va sortir una agradable olor fresca d'herbes. si mateix.
Celebració als temples
Des de l'antiguitat, era costum celebrar aquesta festa amb un servei matinal, en el qual els creients portaven llavors de cereals per a il·luminació i benedicció. Això va passar després d'un servei nocturn amb la sortida del sol.
La gent anomena la Santíssima Theotokos la Senyora i d'aquí la festa de l'Assumpció porta un altre nom de Senyora del Dia, la Sra. Entre la gent, s'acostuma a anomenar la festa de la Nativitat de la Mare de Déu la Segona Puríssima i l'Assumpció del Benaventurat, la Primera. Pur.
Vam celebrar aquestes festes amb una gran festa, amb cervesa casolana, plats dolços i pastissos.
Per tant, una de les grans i darrers de les dotzenes festes del calendari de l'església d'agost és l'Assumpció de la Santíssima Mare de Déu.
El significat espiritual de la celebració
Un fenomen com la mort sempre ha provocat por, vacil·lació, sorpresa i temor a l'ànima de cada persona.
En el camí cap a la vida eterna, tothom ha de seguir el camí de l'aprenentatge, l'experiència i l'alegria en la vida mundana ordinària. És la justícia de la vida d'avui, les nostres accions i fets que afecten la futura vida eterna en pau i felicitat. Aquest concepte de mort és el fonament de la fe cristiana.
Si recordem les Sagrades Escriptures, aleshores la mort no és quelcom noble, sinó, al contrari, el procés de la caiguda, la desobediència de l'ànima a la voluntat humana de Déu.
Segons els ensenyaments de l'Església, el concepte de mort és la Dormició. Què és la mort i per què es necessita? Es pot dir amb certesa que el nostre Creador no volia gens la mort humana, però la gent mateixa la va predir amb constants caigudes i desobediència.
Però fins i tot en aquesta situació, s'obren davant nostre les portes del Paradís, on hi haurà al costat del Creador aquells que fins avui no violen les lleis de Déu, que s'esforcen constantment per fer el bé i portar alegria i ajuda als altres.
Celebrant la mort de la Mare de Déu
A les icones que representen l'Assumpció de la Verge, al costat del seu llit, sempre s'aixeca Crist, a les mans del qual hi ha una petita figura d'un nadó,simbolitzant l'ànima de la Mare de Déu morta. Aquesta figureta infantil és un prototip del renaixement de l'ànima després de la mort, que el seu Fill va acceptar.
Informació històrica
En els escrits, que parlen de les pràctiques litúrgiques de l'església grega antiga, les primeres referències a l'Assumpció de la Mare de Déu van aparèixer a finals del segle VI.
L'emperador Maurici, que governava aquells dies, va convertir aquest dia en un dia d'església. A la majoria de les esglésies, aquest dia se celebrava el 18 de gener, però segons alguns experts que estudien l'escriptura d'aquell període, va ser Maurici qui va traslladar la seva celebració a l'agost, el Dia de la Victòria sobre els perses..
Cau just al final de la Quaresma de l'Assumpció, que va durar de l'1 al 15 d'agost segons l'estil antic i del 14 al 28 segons el nou estil, i directament el 28 - l'Assumpció.
Període preparatori i pròpia celebració
Com hem dit abans, la festa de l'Assumpció comença amb un dejuni molt sever de dues setmanes. Aquest és un dels quatre dejunis anuals, i es considera un dels més antics i estrictes. Fins i tot el peix es pot menjar una vegada durant tota la publicació i un dia determinat.
Els sacerdots celebren amb túnica blava. La litúrgia de l'Església comença al vespre i dura tota la nit, i des del mateix matí se serveix la mateixa litúrgia de l'Assumpció. El tercer dia es treu un sudari que simbolitza el vestit de la Mare de Déu, semblant al sudari de Crist. L'única diferència aquí és la imatge que hi ha de la Mare de Déu, estirada en un taüt.
Segons el costum de l'Església, a la litúrgia matinal abansQuan s'enterra el sudari, es llegeixen oracions laudatòries, es canten el kontakion i el tropari, i després segueix una solemne processó amb el sudari al voltant del temple.
Com es pot veure per tot el que s'ha dit, la importància de les vacances és molt gran. De la seva història, podem concloure que el camí just de la vida sempre és recompensat pel nostre Creador. Tots els increïbles miracles de l'ascensió donen esperança a cada creient per guanyar la vida eterna després de la mort.
En tots els cànons i stichera prescrits de la festa, es subratlla la grandesa i l'alegria de l'Assumpció de la Verge. Aquí no hi ha lloc per a la tristesa i el dolor per la mort, però hi ha una gran felicitat de victòria sobre ella.
Tot el dia del 28 d'agost (Assumpció) la gent passa en pregària i alegria, menjant àpats cuinats a la taula familiar després d'una llarga litúrgia nocturna
