Segons la descripció bíblica, el tercer dia de l'acte de creació, Déu va crear la terra. I en set dies va crear el món sencer i l'home. Aquest acte és un dels principis fundadors de la fe jueva i cristiana.
La història de com Déu va crear la terra i el cel es troba al primer llibre de la Bíblia anomenat Gènesi. Però les interpretacions d'això entre creients i no creients són molt diferents entre si. Sobre això, així com amb detall sobre quants dies Déu va crear la terra, l'home i el món que ens envolta, parlarem més endavant a l'article.
Sobre un error de lectura literal
Qui llegeix les Sagrades Escriptures sense pensar molt en la seva essència, és a dir, intentant prendre-la al peu de la lletra, pot arribar a un gran desconcert. Joan Crisòstom va escriure sobre això. Això és del que parlen avui els clergues.
Adverteixen que l'anàlisi bíblicels textos són necessaris tenint en compte el fet que la Bíblia no és un llibre de text i no presenta veritats científiques. Té un aspecte religiós i un aspecte al·legòric.
Tenint en compte aquestes observacions, intentarem considerar el capítol 1 del llibre bíblic "Gènesi", que explica quant Déu va crear la terra, el cel, l'home, les plantes i els animals. Tot i que la forma narrativa és bastant senzilla, el seu contingut no sempre és fàcil d'entendre.
Creació: els tres primers dies
El primer capítol del Gènesi comença quan Déu va crear primer la terra i els cels. I aquesta imatge semblava així: la Terra estava buida i sense aigua, hi havia foscor sobre l'abisme i l'Esperit de Déu volava sobre l'aigua. Aleshores va passar el següent.
El primer dia, Déu va voler que hi hagués llum, i va aparèixer. Això va agradar al Totpoderós, i va dividir la llum i la foscor. Va anomenar la llum dia, i va anomenar la foscor nit.
El segon dia, Déu va ordenar que es formés un firmament al mig de l'extensió d'aigua, i va separar l'aigua que hi havia a sobre del firmament de la que hi havia a sota. I el firmament estava al mig de l'aigua, i s'anomenava cel.
La història del tercer dia de la creació explica com Déu va crear la terra. L'aigua que hi havia sota els cels va fluir en un sol lloc, i va aparèixer terra seca, que Déu va anomenar terra. Aleshores el Creador va ordenar que la terra creixia tota mena de vegetació i herba, donant llavors segons la seva espècie i semblança, així com arbres fructífers. I tot va passar.
Creació de lluminàries i animals
El 4t dia, el Senyor va crear lluminàries al firmament del cel, perquè il·luminessin la terra. I també per separar el dia de la nit, produir signes, marcar temps, dies i anys.
El cinquè dia, a la direcció del Senyor, l'aigua va produir rèptils, ocells que volaven sobre la terra, al llarg del firmament. Aleshores Déu va crear peixos grans i tota mena d'animals.
Un cop considerat el que diu l'Escriptura sobre com Déu va crear la terra, el cel, les estrelles i els planetes, els ocells i els animals, passem a la creació de l'home.
A la imatge i semblança
I Déu va decidir crear l'home a la seva pròpia imatge i semblança. I el va fer governar sobre els peixos del mar i sobre els ocells del cel. I també sobre les bèsties, el bestiar, sobre tota la terra i els rèptils reptiles que hi ha sobre ella. I el Totpoderós va crear un home i una dona i, després de beneir-los, va manar que fessin, es multipliquessin, omplissin la terra i dominissin el món animal.
Després de sis dies, el Totpoderós va mirar tot el que havia creat i va decidir que era molt bo. Al començament del segon capítol del Gènesi, es diu que el setè dia el Creador va descansar, és a dir, va descansar de la seva obra. Va beneir el setè dia fent-lo sant.
Un cop esbossat els esdeveniments bíblics que expliquen com Déu va crear la terra i el món que l'envolta, així com l'home i els animals, passem a la qüestió d'interpretar l'acte de creació.
Creació a partir del no-res
En llegir la narració antiga, a primera vista pot semblar que es contradiuconceptes moderns relacionats amb la ciència. Però, com ja s'ha dit, la Bíblia no és un llibre de text sobre cap disciplina de ciències naturals. I no descriu com Déu va crear la terra en termes físics, científics.
Però, com van assenyalar els pares de l'Església cristiana, hi ha una de les veritats religioses importants, que diu que va ser Déu qui va crear el món i que ho va fer del no-res. És molt difícil per a la consciència humana entendre aquesta veritat, basant-se en la seva experiència vital, perquè la creació està més enllà de la nostra experiència.
Fins i tot entre els filòsofs antics, hi havia opinions que el Creador i la seva creació són la mateixa cosa, i el món és una emanació de Déu. Es va "abocar" a aquest món, formant així la realitat física. Així, Déu és a tot arreu: aquesta és l'opinió dels panteistes.
Altres filòsofs -dualistes- creien que Déu i la matèria existien en paral·lel, i el Creador va crear el món a partir de la matèria eterna. Els ateus, en canvi, neguen l'existència de Déu en principi, argumenten que només hi ha matèria.
Tendrem en compte l'explicació dels partidaris de la primera de les versions anteriors.
1 dia és com 1000 anys
Segons la història de les Sagrades Escriptures, Déu va crear la terra, el món sencer, l'Univers del no-res. Ho va fer a través de la seva Paraula, poder totpoderós i voluntat divina. L'acte de creació no és instantani, puntual, transcorre en el temps. Encara que la Bíblia fa referència als 7 dies de la creació, un dia aquí no és igual a 24 hores, el nostre dia terrenal. Aquí estem parlant d' altres períodes de temps. Després de tot, com s'ha esmentat anteriorment, les lluminàries van aparèixer només al quartdia.
La segona epístola de l'apòstol Pere diu que la Paraula de Déu ens proclama que el Senyor té 1 dia com 1000 anys, i 1000 anys com 1 dia. És a dir, Déu està fora de la nostra comprensió del temps, de manera que no és possible jutjar quant de temps va tenir lloc l'acte de creació.
No obstant això, el següent és clar dels textos bíblics. En l'Apocalipsi de Joan el Teòleg, el mateix Senyor diu: "Heus aquí, jo faig noves totes les coses". És a dir, l'acte de creació encara no s'ha acabat, continua d'una manera invisible i incomprensible per a nos altres. Déu manté amb la seva energia l'estructura de l'Univers en estat d'equilibri i vitalitat.
