Ermita d'Optina es pot anomenar com vulgueu: un símbol de l'ortodòxia, un lloc de pregària, terra santa: tot correspondrà a la realitat. La seva mateixa ubicació: la proximitat a Kozelsk, la ciutat de la glòria russa, que va mantenir una defensa de 7 setmanes contra les tropes de l'Horda d'Or fins a l'últim habitant, suggereix la presència d'un esperit especial en aquesta terra.
Aixecament del desert
El riu Zhizdra, que tancava la vora del bosc, va fer d'aquest racó un lloc ideal per als seguidors de Joan Baptista, que també es va fer famós per ser el primer habitant del desert, és a dir, un ermità. No es coneix ni la data ni la història de l'aparició d'Optina Pustyn. Però els seus noms (el segon - Makaryinskaya) testimonien a favor de la versió de l'atractiu Opt, que va caçar al segle XIV per robatori. Amagat deperseguidors, només volia seure en un lloc tranquil, però la gràcia que va descendir sobre ell va convertir tota la seva vida com a lladre. Es va convertir en el primer ermità Macari. Es pot suposar que la pregària dels ancians d'Optina per cada dia té les seves arrels en aquest moment.
Durant molt de temps, l'ermita d'Optina va ser sotmesa a incursions, confiscacions, devastació per part de les forces dels enemics externs i interns de Rússia. I només l'any 1796, gràcies als esforços del Metropolità Platon, el pare Avraamy es va convertir en l'abat del monestir, durant el qual va començar el renaixement de l'skete i l'aparició dels primers ancians, persones que havien assolit certs cims de perfecció espiritual..
Desert d'Optina florit
La glòria de tota Rússia, com l'autèntica floració del monestir, va començar als anys 20 del segle XIX, quan l'arximandrita Moisès, un home sant i un meravellós executiu de negocis, va prendre el càrrec d'abat. Sota ell, el pare Lev el 1829 va fundar oficialment la gent gran. Els venerables ancians es van instal·lar en un petit esbós, que es va construir l'any 1821. Els sants pares Cleopas i Teodor van ser els companys del fundador de l'ermita d'Optina. El llibre d'oracions encara no era complicat, i la pregària dels ancians d'Optina per cada dia els era una ajuda en els seus treballs. La importància de l'ermita d'Optina en la vida espiritual de Rússia és molt gran. Dostoievski i Solovyov hi van viure durant molt de temps, guanyant força espiritual, Lev i Alexei Tolstoi la van visitar. "Father Sergius" va ser escrit sota la impressió d'Optina Pustyn.
La Catedral dels Ancians d'Optina és un fenomen únic, una forma especial de santedat que ha estat florint des de fa 100 anys a l'ermita d'Optina. Alguna cosaaixò només té lloc a Athos.
Catedral dels Venerables Ancians Optina
Els primers ancians només tenien 6 anys, que van aparèixer aquí el 1829, hierosquemamonk (el títol d'un monjo-inspirador amb un rang d'església) Leo va portar la glòria de tota Rússia a l'skete, que no es va esvair fins al 1917. En total, van ser 14 reverends grans, cadascun d'ells sumat a la grandesa de l'ermita d'Optina. Tots ells, que posseïen un esperit especial, tenien el do de la visió, la profecia i la realització de meravelles. Gran part del que van predir es va fer realitat.
El llegat dels ancians inclou llibres, consells, cartes, oracions. La pregària diària dels Grans d'Optina també forma part d'aquest patrimoni. Isaac II (no hi havia cap ancian després d'ell) i alguns dels seus associats, habitants de l'ermita d'Optina, van ser afusellats el 1937. L'abat de l'esquet, Nectari, va morir l'any 1928 a la seva cel·la, havent impedit per un dia la seva detenció.
Els anys més difícils de l'ortodòxia a Rússia
El destí de centenars de membres del clergat als anys 30 del segle XX va ser tràgic. Per tant, la pregària dels darrers ancians d'Optina només conté una súplica al Senyor per la humilitat, per una acceptació serena i digna dels reptes de la realitat, interpretant-los com una manifestació de la seva voluntat, una súplica per la força espiritual, l'absència de dubtes. i la capacitat de superar la fatiga al final del dia. Sense aquesta pregària (ara s'inclou a tots els llibres d'oracions ortodoxes), probablement era difícil preservar la fe. Un especialista va dir que l'oració era aconfessional i psicoterapèutica. Per descomptat, repetint-ho tot el temps, com un encanteri, potsd'alguna manera va ser despertar i adormir-se en les condicions de repressions de l'any 37. (Estem parlant d'aquelles persones que estaven condemnats a aquest destí, concretament, del clergat).
Pregàries úniques dels ancians
Els ancians d'Optina aconsellen evitar la verbositat a l'hora de dirigir-se al Senyor, per ser concisos i concrets, perquè les seves oracions siguin comprensibles i estimades per molts ortodoxos. Així, un exemple és la pregària de l'Optina Elder Leo. Es coneix com la pregària privada pels suïcidis. Breu i concís, s'adreça al Senyor amb una única petició: acceptar i, si és possible, perdonar l'ànima d'un suïcidi, i no castigar qui ho demana. Al cap i a la fi, els canonges de l'església van prohibir commemorar a l'església i enterrar els suïcidis que morien en un duel i durant el robatori, les persones ofegades al cementiri. Els ancians savis van entendre que les circumstàncies de la vida intolerables poden portar una persona al suïcidi. Permeten en privat, sense passar per alt l'església oficial, pregar per la pau de l'ànima d'una persona que s'imposava a si mateixa.
La pregària del matí com a encanteri per a la felicitat
Dues oracions més mereixen una atenció especial, una d'elles és la pregària matinal dels Ancians d'Optina. Després d'haver-los conegut per primera vegada, és impossible no notar la seva diferència amb les oracions en general. Tant al matí com al vespre contenen tanta expressió i passió que, efectivament, poden jugar el paper d'una afirmació (una frase curta, amb repetició repetida de la qual, en el subconscient d'una persona,imatge o instal·lació necessària). Ambient per a la felicitat, per l'alegria, per la vida en harmonia amb tothom. Aquesta pregària s'assembla, més aviat, a un himne i a un encanteri alhora. La repetida declaració d'amor al Senyor sembla una fe inquebrantable en la reciprocitat. La persona que fa aquesta pregària creu sincerament que és difícil no respondre a una sol·licitud tan sincera d'ajuda només amb accions brillants i bones, a una declaració d'amor a tot i a tothom. I el flux de gratitud ardent, "amén" repetit pot conduir a un estat d'alegria i una actitud benèvola cap al món sencer.
L'originalitat de les oracions dels Ancians d'Optina
La pregària del vespre dels Ancians d'Optina també és capaç d'evocar tant una sensació de sorpresa com el desig de llegir-la una i altra vegada. L'efecte es veu millorat amb crides repetides i repetitives i entusiasme, subratllat amb signes d'exclamació. Hi ha la sensació que aquestes dues oracions impliquen la disposició amistosa del Senyor cap a qui prega. Per descomptat, són adequats en boca d'una persona amant de la vida, alegre i d'èxit, convençuda que demà serà tan meravellós com avui. Al vespre informa a Déu d'un dia viscuda feliç. Li agraeix amb alegria la seva ajuda, ho perdona tot i tothom (inclòs ell mateix) pels seus errors, no té cap dubte que el Senyor farà el mateix.
Bones oracions, comprensibles, properes: aquesta és probablement la gran saviesa dels venerables ancians.
En realitat, l'oració dels Ancians d'Optina per a cada dia és qualsevol pregària extreta del llibre d'oracions i adequada per a una ocasió en particular. El paper del diari potrealitzar tant al matí com al vespre i l'akatist i el servei a la icona de la Mare de Déu, anomenada "Conqueridora del Pa".
