Tota la infància i la joventut Sant Atanasi Sakharov, el futur bisbe de l'Església Ortodoxa Russa i líder dels moviments de catacumbes, i al món - Sergei Grigorievich, va passar a la ciutat santa de Vladimir. Dificultats i proves l'han plogut des de petit. Però va ser en un entorn de vida tan difícil que va anar madurant gradualment i va rebre la seva força plena de gràcia per a la predicació futura.
Molt aviat a la seva família, el seu pare va morir, i Afanasy Sakharov va trobar tot el que li era útil per a una entrada digna a la vida ortodoxa en la seva pròpia mare. Al cap i a la fi, era ella qui volia veure el seu fill com a monjo, i per això Sergi li va estar molt agraït tota la vida.
Li agradava estudiar a l'església parroquial i no estava carregat de llargs i esgotadors oficis de l'església. El futur bisbe en els serveis divins va veure aquell grau més alt d'oració al Senyor, que estimava amb tot el cor i l'ànima. Quan encara era molt jove, tenia el presentiment que seria ministre de l'església, i fins i tot davant els seus companys, amb valentia, d'una manera infantil, va presumir que seria bisbe.
Afanasy Sakharov: vida
Sergey va néixer el 2 de juliol (estil antic) l'any 1887 al poble de Parevka, província de Tambov. El seu pare es deia Gregori, era natural de Suzdal i treballava com a assessor de la cort, i la seva mare, Matrona, era de pagesos. Aleshores vivien a la ciutat de Vladimir.
La seva família era respectada per la seva bondat i la seva moral pietosa. Va ser en aquest sòl fèrtil on van nodrir els rars dons espirituals del seu únic fill, a qui van batejar en honor al reverend Sergius de Radonezh. Serguei, com el seu patró celestial, el dol de la terra russa, es va distingir per un amor desinteressat per l'Església i la Pàtria.
Mentrestant, la seva vida va continuar com de costum. La joventut va aprendre costura i fins i tot va començar a cosir i brodar vestidures sacerdotals. Aquests talents sense pretensions li van ser molt útils més tard durant els exiliats i els campaments, quan va fer casulles per a icones. Una vegada fins i tot va haver de preparar ell mateix un plat especial antimensió per servir la litúrgia als presos a la presó.
Estudi
Per al jove Sergius no va ser fàcil estudiar, però no es va desesperar i va treballar molt. Aviat l'estava esperant el Seminari Teològic de Vladimir, després l'Acadèmia Teològica de Moscou, de la qual es va graduar amb força èxit. Tanmateix, el jove no es va sentir orgullós, ja que era per naturalesa modest i humil, com hauria de ser per a una pregària de monjo real per a totes les persones. El 1912, va ser tonsurat amb el nom d'Atanasi, i aviat es va convertir en sacerdot.
Vladyka Afanasy Sakharov va estudiar les preguntes delitúrgia i hagiologia. Estava molt atent als textos dels llibres litúrgics i sempre intentava entendre el significat de paraules especialment difícils, anotant-les als marges dels llibres per aclarir-les.
Primers treballs
Quan encara era estudiant de l'escola Shuya, va escriure un tropari a la sagrada icona de Shuya-Smolensk de la Santíssima Theotokos. Va ser el primer himne litúrgic que va compondre. I l'assaig acadèmic que va escriure sota el títol "L'ànim de l'ànima creient segons el triodi quaresmal" ja indicava que l'autor tenia una gran consciència en matèria d'himnologia eclesiàstica.
El seu primer mentor i mestre espiritual va ser l'arquebisbe Nikolai (Nalimov) de Vladimir, de qui sempre va tenir un record reverent. Aleshores, Athanasius Sakharov va adoptar l'experiència espiritual del rector de l'Acadèmia Teològica de Moscou, un estricte teòleg ascètic i famós, el bisbe Teodor (Pozdeevski), que més tard el va tonsurar de monjo i el va ordenar jerodiaca i després jeromonjo.
Revolució
Vladyka Athanasius Sakharov va començar les seves obediències a l'església des del Seminari Teològic de Poltava, on es va mostrar com un professor talentós. Però va adquirir la força d'un docte teòleg al Seminari de Vladimir, on es va mostrar com un evangelista convençut i inspirat de la paraula de Déu. I després al Consell Diocesà va ser responsable de l'estat de la predicació a les parròquies.
Quan va tronar la revolució a Rússia, el jeromonjo Atanasi tenia 30 anys. En els anomenats "congressos diocesans" la gent va començar a aixecar el cap hostilpertanyia a l'ortodòxia russa.
L'any 1917, els principals representants de tots els monestirs masculins es van reunir a la Lavra de Sant Sergi. Aquest Consell Local de l'Església Russa (1917-18) també va comptar amb la presència del Jeromonjo Atanasi, que va ser escollit per treballar al departament de temes litúrgics. Al voltant de la mateixa època, sant Atanasi Sakharov estava treballant en el seu famós "Servei a tots els sants que resplenden a la terra russa".
Odi i burla
La revolució, com un terrible huracà, va vessar oceans de sang cristiana. El nou govern popular va començar a destruir esglésies, exterminar el clergat i burlar-se de les relíquies dels sants. Les terribles profecies de Sant Joan de Kronstadt es van fer realitat i va arribar la destrucció del tsarat rus. A partir d'ara, s'ha convertit en una multitud d'infidels, que s'odien i s'exterminen mútuament.
L'any 1919, a Vladimir, com a moltes ciutats russes, van començar les obertures demostratives de relíquies santes davant la gent, que van desfilar i ridiculitzar. Per aturar aquests estralls salvatges, el jeromonjo Atanasi, que encapçalava el clergat de Vladimir, va establir guàrdies a la catedral de l'Assumpció.
Al temple, hi havia relíquies santes a les taules, i el jeromonjo Atanasi i el salmista Potapov Alexandre, quan les portes es van obrir davant la multitud, van proclamar: "Beneït sigui el nostre Déu!", I en resposta van sentir: "Amén !". Va començar el servei de pregària als sants de Vladimir. Així és com la profanació de santuaris desitjada per la multitud es va convertir en una solemne glorificació. La gent va entrar al temple i va començar a resar amb reverència, posar espelmes prop de les relíquies iarc.
Vicaria
Aviat, Sakharov, ja en el rang d'arximandrita, va ser nomenat abat dels antics monestirs de Bogolyubsky i Vladimir Nativitat de la Santíssima Theotokos. Un dels punts d'inflexió en la vida de Vladyka en aquell moment va ser el seu nomenament com a bisbe de Kovrov vicari de la diòcesi de Vladimir. El futur patriarca de tota Rússia, el metropolità Sergi de Vladimir (Starogorodsky) va dirigir la consagració.
Però aleshores va aparèixer un altre problema terrible i un gran dolor per la gesta jeràrquica del bisbe Atanasi, que es va fer més terrible que la lluita contra l'oposició de les autoritats incrédules amb la seva destrucció proposada i el tancament d'esglésies: el moviment cismàtic ". Renovació", que va demanar la reforma de l'Església Ortodoxa Russa.
Aquestes llavors es van sembrar abans de la revolució. Fins i tot aleshores es va dur a terme un acurat treball preparatori dins els murs de les escoles teològiques i de les societats religiosos-filosòfiques, que eren part d'una determinada part del clergat, sorgida de l'entorn de la intel·lectualitat d'aleshores. Però els líders dels renovacionistes confiaven principalment en els conformistes i els de poca fe.
St. Afanasy Sakharov va lluitar amb zel contra els renovacionistes i no tant per les seves creences herètiques, sinó per l'apostasia de l'Església de Crist, pel pecat de Judes: la traïció a les mans dels botxins de sants, pastors i laics.
Gran predicador i presoner
Vladyka va explicar al seu ramat que els cismàtics que s'oposaven a l'episcopat canònic encapçalat pel patriarca Tikhon no tenien dret a celebrar els sagraments de l'Església i les esglésies onserveis, sense gràcia.
El sacerdot confessor Atanasi Sakharov va tornar a consagrar les esglésies profanades pels apòstatas. Va increpar els que no es van penedir i els va exhortar a que es penedeixin. Va prohibir al seu ramat comunicar-se amb els renovacionistes, però no tenir malícia cap a ells per apoderar-se dels santuaris, ja que els sants sempre romanen en esperit només amb els creients ortodoxos.
Una activitat tan violenta no va poder passar desapercebuda pels obrers del nou govern, i el 30 de març de 1922 el lluitador-sacerdot va ser detingut per primera vegada. El bisbe Afanasi Sakharov no va considerar la seva posició a la presó una càrrega pesada i la va qualificar d'"un aïllant de l'epidèmia de renovació".
Sobretot, estava preocupat pels que es quedaven en llibertat i van patir innombrables assetjaments i assetjament per part dels renovacionistes. El seu llarg camí de presons va passar per presons: Vladimirskaya (regió de Vladimir), Taganskaya i Butyrskaya (Moscou), Turukhanskaya (territori de Krasnoyarsk) i campaments: Solovetsky i Onega (regió d'Arkhangelsk), Belomoro-B altiysky (Carelia), Mariinsky (regió de Kemerovo), Temnikovsky (Mòrdovia), etc.
El seu darrer mandat va acabar només el 9 de novembre de 1951, quan tenia seixanta-quatre anys. Però fins i tot llavors, el seu parador i el seu destí es van mantenir en absolut secret. Després del seu alliberament, el vell ja molt mal alt va ser col·locat en una residència d'avis del poble de Potma (Mòrdovia) sota una estricta supervisió, no diferent del campament.
Conclusions
A finals dels anys 30, va ser arrestat repetidament i condemnat a la pena capital, però miraculosament va escapar de la mort. Al començament de la guerra amb els nazisva ser enviat als camps d'Onega. Els presos caminaven per l'escenari, portant coses sobre ells mateixos, el camí era dur i famolenc. El sant es va fer tan feble que gairebé va morir, però de nou el Senyor el va salvar.
Després dels campaments dels Onega, el sant va ser enviat a l'exili permanent a la regió de Tyumen. En una de les granges estatals properes a l'assentament laboral de Golyshmanovo, va treballar als jardins com a vigilant nocturn, després va ser enviat a la ciutat d'Ishim, on amb prou feines va sobreviure, gràcies als fons dels seus amics i fills espirituals.
L'hivern de 1942, per una falsa denúncia, el bisbe va ser enviat urgentment a Moscou, on va ser interrogat durant sis mesos (com és habitual, de nit). Els interrogatoris van ser llargs i esgotadors, una vegada van durar nou hores. Però el bisbe no va donar ni un sol nom i no va signar l'autoinculpació. Va rebre un mandat de 8 anys als camps de Mariinsky (regió de Kemerovo). En aquells llocs, els enemics ideològics del règim soviètic van ser tractats amb particular crueltat. A aquestes persones se'ls va assignar els treballs més bruts i durs.
L'estiu de 1946, Vladyka va ser novament denunciat, i va ser traslladat de nou a Moscou, però aviat l'informador va canviar el seu testimoni i el bisbe va ser enviat als camps de Temnikov (Mòrdovia). Allà va servir el temps fins al final. La seva salut estava minada i no podia dedicar-se a cap treball físic, tanmateix, va teixir hàbilment sabates de líber. Un any més tard va ser enviat a Dubrovlag (la mateixa Mordovia), on St. Athanasius ja no treballava per edat i salut.
Salvant de la fe
Sant Atanasi Sakharov mai va perdre la fe en el Senyor i sempre li va agrair la seva gran misericòrdia per patir una mica per Ell. La feina al camp sempre ha estat esgotadora isovint perillós a causa de delinqüents cruels i lladres. Una vegada, quan feia de col·leccionista, el van robar i les autoritats li van imposar greus sancions i després van afegir un any al termini.
A Solovki, Afanasy Sakharov, bisbe de Kovrov, va emmal altir de tifus, i de nou l'esperava la mort inevitable, però per la gran misericòrdia de Déu, va tornar a romandre viu.
A les presons i camps, invariablement es va adherir a la carta de l'església. Fins i tot va aconseguir mantenir dejunis estrictes, va trobar alguna oportunitat per cuinar-se el menjar de quaresma.
Per als que l'envoltaven, es va convertir en un confessor que consolava de manera senzilla i sincera els que acudien a ell per demanar ajuda i suport. Era impossible trobar-lo en ociositat, treballava constantment en notes litúrgiques, decorava icones de paper amb comptes i cuidava els mal alts.
Will
7 de març de 1955 St. Finalment, Athanasius va ser alliberat de la casa d'invàlids de Zubovo-Polyansky. I primer va anar a la ciutat de Tutaev (regió de Yaroslavl) i després es va traslladar al poble de Petushki, regió de Vladimir.
Semblava que tècnicament estava en llibertat, però les autoritats constantment van frenar les seves accions. Al poble, només se li permetia servir a l'església a porta tancada i sense vestimenta de bisbe. Però Afanasi Sakharov no tenia por de res. Les pregàries al Senyor li van donar consol i, sobretot, esperança de salvació.
L'any 1957, la fiscalia de la regió de Vladimir va començar de nou a investigar el seu cas a partir de 1936. El sant va tornar a ser esperat per interrogatori. Els seus arguments defensius no van donar els resultats desitjats i van ser poc convincents per als investigadors, per la qual cosa no va serrehabilitat.
Santedat i nova persecució
En els seus darrers anys, Vladyka va trobar una gran alegria en els serveis d'adoració a la Trinity-Sergius Lavra, on abans havia estat tonsurat. Diverses vegades va col·laborar amb el patriarca Alexy (Simansky). Una vegada, en un dels oficis divins, tots els adoradors es van adonar que durant el cànon eucarístic, l'ancià semblava ser portat sense problemes per algun tipus de força: les cames no tocaven el terra.
Després van venir els anys de l'anomenat desgel de Khrusxov, però va començar una nova etapa de persecució liberal de l'Església ortodoxa.
Vladyka en aquest moment va multiplicar les seves oracions a tots els sants russos i a la Patrona de Rússia, la Santíssima Theotokos. No va voler desviar-se de la lluita contra el mal que s'acostava, i de seguida va intentar demanar ser nomenat bisbe vicari. Tanmateix, la seva salut precaria no li va permetre continuar amb el seu servei públic. Però no es va desanimar. Al contrari, als campaments i presons estava ple de la gràcia i l'energia salvadores de Déu i sempre trobava activitats salvadores per a la seva ànima.
Va ser als calabossos foscos i grisos on va crear un servei litúrgic inusual per a tots els sants russos. Va trobar la seva integritat després d'una discussió amb els companys jerarques reclusos que es van asseure amb ell als calabossos. Un d'aquests jerarques va ser l'arquebisbe Tadeu de Tver, que va ser glorificat per l'església com a sant màrtir.
Afanasy Sakharov: commemoració dels morts i altres obres
Quan la mare de Vladyka va morir, es va inspirar per escriure pregàries fervoroses per ella, i així va néixerobra fonamental "Sobre la commemoració dels difunts segons la Carta del CDH". Aquest treball va ser molt apreciat pel metropolità Kirill (Smirnov).
L'agost de 1941, Sant Atanasi va compondre el "Cant d'oració per la Pàtria", que estava ple d'un poder de pregària extraordinari i un profund penediment.
Durant els llargs períodes de presó, va treballar molt en càntics de pregària com "Sobre els que estan en pena i diverses circumstàncies", "Sobre els enemics que ens odien i ens ofenen", "Sobre els que estan a les presons i empresonaments".”, “Sobre el cessament de les guerres i sobre la pau del món sencer”, “Acció de gràcies per rebre l'almoina”. Aquestes van ser les principals obres d'Afanasy Sakharov. El sant va cantar les seves oracions a Déu fins i tot a les portes de la mort, i el Senyor va salvar la vida d'un servent per a l'Església i la Pàtria.
En els aclaparadors anys de proves, no va perdre la fe, sinó que només la va guanyar encara més. Confesant dia i nit sobre Crist, el sant va adquirir amb la seva ànima humil la llum de l'esperit diví, que tant manca al món. Gent de tots els costats va arribar a aquesta llum.
Tothom buscava comoditat i pau a l'ànima. Es van trobar amb un home ple d'oracions incessants per cada persona. No es va queixar del passat de la presó i per a tothom va trobar paraules de consol, amor i bondat. Vladyko va compartir la seva experiència, revelant el sentit de l'Evangeli i la vida dels sants. Els llibres d'Afanasy Sakharov s'han convertit en llibres de text d'escriptori per a clergues i ortodoxos.
Després de les conclusions, i va passar un total de 22 anys en captivitat, el sant va rebre fins a uns centenars de cartes a l'any. Per les Grans Festes de Nadal i Pasqua, enviava paquets i cartes de consol als necessitats. EspiritualEls fills de Vladyka van explicar d'ell que era molt senzill i molt atent en la comunicació, per a qualsevol, fins i tot un petit servei, va intentar, com va poder, agrair-lo.
Va viure modestament, i l'aspecte humà no era el més important per a ell. La glòria i l'honor tampoc eren importants per a ell, va ensenyar a viure segons l'Evangeli i a fer el bé per rebre els fruits de la retribució al cel.
Mort i canonització
L'agost de 1962, Vladyka va començar a preparar-se per a la mort. Uns dies més tard, l'arximandrita Pimen el virrei, l'arximandrita Feodorit, el degà l'arximandrita Theodorit i l'abat i confessor Kirill van venir al Beneït des de la Lavra per celebrar la data del cinquantè aniversari de la tonsura monàstica. Aquest dia, i era dijous, el sant es trobava en estat beneït i beneïa els presents. Divendres, la mort se li va acostar i ja no va poder parlar, només va resar a si mateix. Al vespre, va pronunciar en silenci les paraules: "L'oració us salvarà a tots!", Després amb la mà va escriure a la manta: "Salva, Senyor!".
L'any 1962, el 28 d'octubre, diumenge en el dia de la memòria de St. Joan de Suzdal, el piadós ancià va marxar pacíficament cap al Senyor. Sabia per endavant l'hora i el dia de la mort. El bisbe Afanasi Sakharov va amagar la seva clarividència i la va revelar només en els casos més rars, i només per ajudar els altres.
L'any 2000, el seu nom va ser canonitzat pel Consell de Bisbes com a nous màrtirs i confessors de Rússia. Avui a Petushki hi ha una església on Afanasy Sakharov va pregar. Les seves relíquies santes i incorruptibles també s'hi emmagatzemen, ajuden a la gent a obtenir ajuda i protecció mitjançant la seva pregària.del Senyor.
Podeu trobar informació detallada sobre la vida del sant al llibre “Quin gran consol és la nostra fe”, conté cartes franques del gran confessor sant Atanasi.
