Segons l'antiga llegenda, la nit del 24 de novembre (4 de desembre) de 1658, es va enviar un miracle al piatso sobirà Alexei Mikhailovich: mentre descansava després d'una cacera a Yermolinsky Groves, prop de Moscou, el Gran Màrtir Caterina d'Alexandria es va presentar davant seu i va anunciar el naixement d'una filla. En tornar a casa, el feliç pare va donar al nounat el nom del sant evangelista, i va ordenar la fundació d'un monestir al lloc de la seva aparició miraculosa, que més tard va rebre el nom d'Ermita de Caterina. Després d'haver conegut una sèrie d' alts i baixos, el monestir ha sobreviscut fins als nostres dies i avui és un dels principals centres espirituals de Rússia.
La creació del sobirà
Com a la majoria de monestirs russos, els primers edificis de l'ermita de Caterina eren de fusta, però ja l'any 1664 es va iniciar la construcció d'estructures de pedra. Els documents d'arxiu se sap que durant els tres primers anys totes les obres de construcció van ser dirigides per Ivan Kuznechik, l'arquer del regiment del boiar Artamon Matveev. En tres anys es va acabar la construcció dels edificis principals i es va començar a decorar l'interior. No val res,que els diners per a aquesta causa benèfica no eren trets del tresor, sinó dels fons personals del sobirà. Així, el monestir de l'ermita de Caterina, creat prop de Moscou, la foto del qual es presenta a l'article, es considera amb raó la seva idea.
Resident mantingut per l'estat
En les primeres dècades posteriors a la seva fundació, el monestir va ser totalment sostingut per l'Estat, ja que encara no disposava de pobles adossats ni de terrenys que poguessin proporcionar als residents una renda constant. L'única font de subsistència era l'anomenada ruga: transferències regulars en efectiu de l'Orde del Gran Palau.
Era una mena de sou per als monjos que pregaven constantment pel tsar i la Pàtria. Van començar a pagar-ho a instàncies del mateix Alexei Mikhailovich. No obstant això, dels documents d'arxiu es desprèn que s'oferien oracions amb regularitat, però els diners arribaven de vegades amb grans retards, i aleshores els germans del monestir, segons el compilador de la crònica, "van caure en una gran necessitat"..
Un període de prosperitat i prosperitat
Però el Senyor és misericordiós i la gent generosa a Rússia no ha estat mai traduïda. A poc a poc, la riquesa material va arribar a l'ermita de Santa Caterina. Segons l'inventari de l'església, compilat l'any 1764, els seus habitants posseïen vastes terres ocupades per terres de conreu, boscos i destinades a fer fenc.
A més, el document esmenta molts utensilis preciosos de l'església, així com icones en marcs d'argent i daurats. especialmenthi ha una arca daurada en la qual es guardaven les relíquies de Santa Caterina i alguns altres sants màrtirs. Els germans del monestir tenien una biblioteca molt extensa, que contenia les obres de destacats pares de l'església.
Embelliment del monestir a la segona meitat del segle XVIII
És característic que durant el regnat de l'emperadriu Caterina II, que, com sabeu, va dur a terme una política de secularització, és a dir, el rebuig de les terres monàstiques i parroquials en propietat estatal, l'ermita de Caterina no només no patir, però encara més va reforçar el seu benestar.
Així, als anys 60 del segle XVIII, es va aixecar la catedral principal del monestir i es va reformar l'església de la porta, es van construir diversos edificis fraternals i el territori va ser envoltat per una tanca de pedra. Va ser possible dur a terme una obra de construcció tan gran gràcies a l'assistència de la figura religiosa destacada d'aquella època, el Metropolita de Moscou Platon (Levshin) i a les labors vigilants del rector del monestir, el jeromonjo Melquisedec..
Robar el monestir
En la història del monestir de la primera meitat del segle XIX també es va notar un fet molt lamentable que demostra que sempre hi ha hagut gent capaç de trepitjar tant les lleis de Déu com les terres. Va començar amb el fet que a principis de la dècada de 1930, l'arximandrita Photius, rector del monestir Yuryevsky, situat no gaire lluny de Moscou, va presentar una cosa molt valuosa com a regal a l'ermita de Caterina: una creu pectoral adornada amb diamants, el cost de la qual era de 10 mil rubles en bitllets, enorme per a aquellsvegades la quantitat.
Això es va fer per tal de donar suport econòmic als germans de la fe en un període difícil per a ells, però la joia no va ser venuda per ells i va ser guardada a la sagristia del monestir durant diversos anys. Va ser ella qui va cridar l'atenció dels intrusos que l'estiu de 1835, sota la disfressa de pelegrins, van entrar al territori del monestir i van cometre un atrevit robatori.
Afortunadament, els vilans no van poder trobar la creu pectoral en si, però, abandonant les parets del monestir, es van emportar molts objectes valuosos d'utensilis de l'església, inclosos sous de plata i casulles arrencades d'icones. Dues de les relíquies històriques més valuoses, també guardades a la sagristia, van romandre intactes: dues banderes de batalla de l'exèrcit rus durant la guerra de 1812, transferides al monestir per un dels seus síndics, el príncep Peter Volkonsky.
Després de les obres de construcció
Al segle XIX, els jeromonjos Misail i Arseniy van tenir un paper destacat en l'ordenació del monestir i el desenvolupament de la seva economia, un dels quals va ser rector des de 1842 fins a 1870, i l' altre, convertit en el seu successor, va ocupar aquesta posició durant les properes dues dècades. Sota elles, es va renovar i tornar a consagrar l'antiga església dels apòstols Pere i Pau, es va reconstruir la catedral principal del monestir dedicada a la Gran Màrtir Caterina, es va reconstruir l'església de la porta i es va pintar amb frescos.
A més, es van aixecar nous edificis fraternals i es van construir dos hotels per als pelegrins de fora de la ciutat. L'agricultura de subsistència també s'ha expandit significativament. Tal com es desprèn dedocuments supervivents, a finals del segle XIX va aportar un benefici anual de fins a 6.000 rubles en plata, la qual cosa va convertir en aquell moment el monestir en un dels més rics.
Cavalcant l'onada de progrés tecnològic
Dos esdeveniments significatius de la vida econòmica de la mateixa Rússia van tenir un efecte molt beneficiós en la vida del monestir. El primer d'ells, la finalització el 1869 de la construcció del ferrocarril Moscou-Kursk, va simplificar la comunicació amb la capital, i el segon, l'inici de l'operació de la línia Riazan-Ural, va augmentar significativament l'afluència de pelegrins..
Això va passar perquè ara la distància des de l'ermita de Catherine fins a l'estació més propera no superava els dos quilòmetres, i tots els visitants tenien condicions de viatge força còmodes. Des d'aleshores es van començar a fer pelegrinatges al monestir per parròquies senceres. Aquí estava especialment concorregut durant els dies de processons religioses, que s'organitzaven regularment per a la festa dels sants apòstols Pere i Pau.
El començament dels problemes i les proves
Tot això va tenir l'efecte més favorable en el benestar dels monjos, però el segle XX, que va comportar molts judicis a tota l'Església ortodoxa russa, tampoc els va estalviar. Els problemes van començar amb el fet que l'any 1908 l'abat del monestir va morir a mans dels terroristes socialista-revolucionaris, i més tard, quan va esclatar la Primera Guerra Mundial, el monestir va quedar totalment dissolt. Al principi, es va emportar una extensa parcel·la de l'ermita d'Ekaterininsky amb edificis situats sobre ella per acollir refugiats de les regions occidentals de Rússia, i més tard a la sevaEl territori va ser assentat per les germanes del convent de Krasnostok evacuades de Polònia. Els antics propietaris de les cel·les han anat a diferents monestirs de la província de Moscou.
Sota la bandera del socialisme
A l'època soviètica, el monestir va patir la mateixa sort que molts monestirs semblants de la patida Rússia. Poc després que els bolxevics arribessin al poder, es va tancar i es va convertir en una presó per a menors delinqüents. Als locals de l'antiga església de Pere i Pau es va crear un club. Moltes de les dones residents -antigues refugiades poloneses- van ser arrestades i enviades a campaments, d'on la majoria d'elles mai no van tornar.
L'any 1938, l'antiga ermita Ekaterininsky va ser traslladada a disposició del departament més popular de l'època de Stalin: la Direcció Principal de Llocs de Detenció. En un mes, per les forces de 800 treballadors, la residència de Déu es va convertir en una presó per a delinqüents especialment perillosos, la qual cosa significava líders del partit i econòmics que no agradaven al líder.
Amb aquesta finalitat, es van enderrocar les torres restants, es va tancar el territori amb diverses fileres de filferro de pues i les antigues cel·les fraternals es van convertir en cel·les de presó. Les antigues Portes Santes van ser emmurallades, en lloc d'elles es va instal·lar un control vigilat per sentinelles amb gossos. No es van oblidar d'equipar un crematori secret, on es cremaven els cossos dels que no aguantaven les condicions de presó. És curiós que la idea de crear una presó especial de l'NKVD dins dels murs del monestir pertanyés personalment a N. Yezhov, qui, després de la seva caiguda el 1939,ell mateix estava entre els seus presoners.
El 1949, al territori adjacent a aquesta instal·lació tancada, l'NKVD va formar l'assentament de treball de Vidnoye, que més tard va rebre l'estatus de ciutat i centre administratiu del districte de Leninsky de la regió de Moscou. Ho continua sent fins avui.
Renaixement del santuari
El procés de devolució de béns pres il·legalment a l'Església, iniciat durant la perestroika, també va afectar l'ermita de Caterina situada a la ciutat de Vidnoe, o millor dit, tot el que en quedava. Els treballs a gran escala per restaurar el santuari profanat van començar l'any 1992 poc després del nomenament del jeromonjo Tikhon (Nedosekin) com a rector. Al mateix temps, es van completar tots els documents necessaris.
Diversos anys de treball dur i l'ajuda de donants voluntaris van ajudar a reactivar el servei monàstic al monestir, que es va interrompre poc després del cop d'estat armat d'octubre. Avui, com abans, els pelegrins de la capital i d' altres ciutats del país acudeixen aquí no només per inclinar-se davant els santuaris, sinó també per rebre una guia espiritual completa dels seus pastors. Un d'aquests mentors reconeguts és el monjo Serafim. Al desert de Caterina, rep regularment moltes persones que volen alleugerir l'ànima, llençar la pesada càrrega dels pecats i obtenir consells savis. L'any 2010 es va obrir al monestir un museu dedicat a la seva història.
El principal dominant arquitectònic del conjunt del monestir és el temple, consagrat en honor a la Santa Gran Màrtir Caterina. La seva part més antiga,que acull el refectori, va ser construït l'any 1787, i el posterior, a la segona meitat del segle XIX. També és molt interessant l'església de la porta en nom de Demetri de Rostov. És un exemple viu del classicisme tardà en l'arquitectura del temple.
Poble rural prop de les muralles del monestir
Avui molta gent se sent atreta per la ciutat de Vidnoye pel poble de cases rurals en construcció prop de l'ermita Ekaterininskaya, que té una sèrie d'avantatges innegables. Situat a la vora d'un bosc de pins relicte, al mateix temps es troba a només 6 quilòmetres de Moscou. També hi tenen un paper important les autopistes que hi passen a prop, com ara les autopistes Kashirskoye i Simferopolskoe, així com la carretera núm. 40. Es pot conduir des de la capital fins al desert d'Ekaterininsky en qüestió de minuts. Les cases amb parcel·les es venen a preus relativament baixos, corresponents a la classe econòmica. La construcció del poble també és un desenvolupament benvingut per al monestir, ja que molts nous colons seran entre els seus visitants habituals.
