Una persona ha estat determinada per la fe des de l'antiguitat. La religió uneix moltes nacions, contribueix al seu desenvolupament, esdevé la base de la cultura, crea principis morals i ensenyaments. Fins i tot en les primeres etapes de l'existència humana, la fe era inseparable de la consciència. Donant noms als déus, creant les regles per les quals la gent hauria de viure, dur a terme rituals i rituals, el primer home va establir les bases de les religions, que després es van dividir en moltes direccions. No es pot argumentar que una fe és bona, i la segona no pot reflectir la veritat, perquè cadascú veu el món a la seva manera, i això no pot ser una font de condemna. A l'Índia es coneix la Trinitat divina: el déu Brahma, Vishnu i Shiva. El primer és el creador de l'univers. La paraula "brahma", o "brahma", es tradueix del sànscrit com "sacerdot" i porta el començament de tots els inicis.
Brahma - el primer déu indi
Molts estudis mostren que el culte a Brahma era fonamental per a l'hinduisme només en el període pre-vèdic. Més tard va ser substituït pels ensenyaments de Shiva i Vishnu. El motiu d'això va ser la popularització del concepte de Shakti. Segons ella,cada déu té el seu propi Poder o Shakti: el cònjuge i el principal inspirador, i és la connexió amb aquesta Shakti la que crea el món. En aquest sentit, el déu Brahma, que simbolitza la creació de l'univers, no és necessari.
Val la pena assenyalar que el període vèdic es caracteritza per visions repensades sobre aquest déu. La idea del creador de totes les coses no va morir, perquè el seu lloc va ser ocupat per Déu Pare - Vishvakarman (té quatre braços a diferents costats). Es creu que és el prototip de Brahma en la doctrina puritana. La idea d'aquest déu s'ha format durant segles i ha estat subjecta a canvis constants. Brahma va continuar sent el déu central de l'hinduisme durant molt de temps, que només va canviar després de l'arribada de l'Islam.
Iconografia
Déu Brahma, la descripció del qual ve donada per la iconografia, pren moltes formes. Normalment se'l representa amb quatre cares i quatre braços. El seu cabell es veu descuidat, en una mena de caos, la seva barba és punxeguda. Com a capa, el déu Brahma utilitza les pells d'un antílop negre, que crea un contrast entre el color blanc de la seva roba. Representat en un carro amb set cignes o en un lotus, sosté un recipient d'aigua i un rosari.
Està meditant, així que té els ulls tancats. Al mateix temps, encara hi ha moltes idees diferents sobre com és aquesta deïtat. Per exemple, el color de la seva pell en algunes imatges pot ser daurat, en altres pot ser vermell, el carro pot ser aprofitat per oques, no per cignes. En algunes de les seves personificacions, es pot veure un halo. Brahma gairebé sempre es representa com barbut iés l'únic déu de l'hinduisme amb aquesta característica, tot i que hi ha excepcions en aquest punt.
Estats de Brahma
Hi ha una classificació d'estats en què Brahma pot residir. El primer s'anomenava iòguic, i en ell aquesta divinitat apareix en la majestuositat del seu esperit i dels seus èxits. Transpira una completa autosatisfacció. És en el primer estat que és valuós per a ascètes i ascètes. El segon s'anomena bhoga i és més secular.
L'aspecte habitual de Brahma, atributs naturals, una o més esposes - això és característic dels laics. En el tercer estat (vira), aquest déu personifica el valor i és venerat pels reis i guerrers. Abhicharika, el quart tipus de Brahma, és la imatge d'un déu sòlid i impressionant. Un estat tan formidable és típic per a aquells que volen desfer-se dels seus m altractats.
Atributs-símbols
Brahma es pot reconèixer pels seus atributs. La característica més famosa és la presència de cares. Designen els punts cardinals i tenen els seus propis noms: nord - Atharva Veda, oest - Samaveda, est - Rig Veda, sud - Yajur Veda. Les quatre mans també simbolitzen aquestes direccions. En un d'ells, Brahma sosté un recipient d'aigua. Això s'explica pel fet que la base del món és kamandala (aigua), que és integral de totes les creacions de Brahma.
El rosari de la segona mà és el temps, que no pot ser etern. Els cignes o oques que mouen el carro amb Brahma són la personificació dels lokas (mons). La terra està representada pel lotus,que neix del melic de Vishnu.
Origen dels caps de Brahma
El déu indi Brahma és considerat el creador de l'univers material, que ell mateix va sorgir d'un lotus i no té vincles materns amb altres divinitats. Després del naixement, va crear onze avantpassats de la humanitat: Prajapatis. Els set Sapta Rishis, els seus principals ajudants en la creació de la terra, van ser creats a partir de la ment i es van convertir en els seus fills. A partir del seu propi cos, el déu Brahma va crear una dona, que més tard es va fer coneguda amb molts noms: Gayatri, Satarupa, Brahmani, etc. Va sucumbir a un sentiment d'amor i va quedar sorprès per la bellesa de la seva filla. Quan es va apartar d'ell cap a l'esquerra, Brahma no va poder deixar d'admirar-la, i així va néixer el segon cap. Quan ella s'allunyava d'ell una i altra vegada, va aparèixer una altra cara. Aleshores es va aixecar i Brahma va crear el cinquè cap.
