A la història del Convent de l'Assumpció de Syandem hi va haver molts esdeveniments que es poden tractar de manera diferent. D'una banda, els judicis que han caigut en el solar del monestir des de la seva fundació es poden considerar càstig. I d' altra banda, l'atenció especial del Totpoderós als qui van decidir servir-lo en aquests llocs de difícil accés. Al cap i a la fi, es diu: "A qui estimo, castigaré". Avui hi ha calma i tranquil·litat, i res no recorda l'època en què els estrangers destruïen temples i mataven monjos… Però no sempre va ser així. Mirem les profunditats dels segles.
Anys d'aprenentatge
El monestir de l'Assumpció de Syandem es va convertir en un monestir de dones a principis del segle passat (1909). I abans d'això, el desert de Syandem es va cremar i va renéixer, com un ocell Fènix. El monestir es troba a prop del poble de Syandeba, entre els llacs Roshchinskoe, que també s'anomena Bannoe o en finès Kyulyujarvi, i Syandebskoye. aixòDistricte d'Olonetsky a la República de Carelia. I als documents antics, el monestir s'anomenava "Ermita d'Afanasyevo-Syandemsky".
El seu fundador era natural d'aquests llocs, Sant Atanasi de Syandem. El desig de servir el Senyor el va portar a Valaam. Allà va conèixer el seu mentor espiritual, el sant Reverend Alexandre de Svir. La tossuderia i la abnegació del jove van cridar l'atenció del mestre, i els dos ascètes es van convertir en adoradors. Això vol dir que van fer junts les crides més íntimes al Creador en una de les coves de les illes Valaam. Tanmateix, al cap d'un temps, el monjo Alexandre es va retirar als boscos del riu Svir, on va passar set anys en completa solitud.
Fundació del monestir
Després de set anys de reclusió, el monjo Alexandre de Svir va començar a construir un skete. I llavors Atanasi es va unir a ell per rebre de nou instruccions de l'abat. Durant aquest període de temps, la Mare de Déu es va aparèixer al monjo Alexandre, cosa que va ser testimoniada pel seu llibre d'oracions.
El 1533, el monjo abat va reposar, i Atanasi amb diversos deixebles va anar als boscos de Carèlia, al mateix lloc on avui s'està restaurant el convent de l'Assumpció de Syandem. La bellesa d'aquests llocs era indescriptible i va ser aquí on es va fundar el desert de Syandem.
Eren deu verstes a l'assentament més proper, i vint verstes a Olonets. Els olonchans van permetre que Atanasi i els monjos s'instal·lessin en aquests llocs, adonant-se que això seria una benedicció per a tots els habitants. L'arquebisbe Pimen de Novgorod va beneir la construcció d'una capella ahonor de la Trinitat vivificant, a prop de la qual es van col·locar vuit cel·les per als monjos.
A la primavera van començar a llaurar la parcel·la. Tanmateix, per enveja, els habitants d'Olonets van calumniar el monjo davant Pimen, dient que va construir l'ermita per la força, sense el seu consentiment. Atanasi va anar al monestir de Svir i el lloc que va triar estava buit.
Al monestir de Svir
Atanasi va tornar al monestir, que una vegada va ser dirigit pel seu mentor. Va ser elegit abat, i probablement durant aquest període va rebre el sacerdoci. En tot cas, l'any 1577, en els documents del monestir, s'anomena monjo sacerdot.
Però el mateix any, Atanasi (ara l'antic abat del monestir d'Alexandre-Svirsky) presenta una petició a l'arquebisbe de Novgorod Alexandre. El monjo demana permís per construir un temple de la Trinitat vivificant i un monestir annex a ell al lloc de l'ermita de Syandemskaya. I per a les necessitats dels germans, destinar terres per a conreu. L'arquebisbe va beneir l'empresa d'Atanasi. Així es va formar el monestir de Syandem.
Desenvolupament de mansions
El temps va passar, el monestir va créixer i els treballs dels monjos van donar els seus fruits. Al cap d'un temps, l'ermita de Svir era irreconeixible: al pati del monestir es presentaven en abundància el menjar i els electrodomèstics necessaris. I els temples erigits al monestir sorprenen en la seva esplendor.
Hegumen Atanasi va ser per als germans no només un exemple de diligència, sinó també un mentor espiritual. Ell mateix va mantenir una llarga conversa amb el monjo Adrian Andrusovsky, que també era un Schemamonjo de Valaam. Va fundar un monestir a la vora del llac Ladoga,així que hi havia una distància de 20 verstes entre els dos interlocutors.
El reverend Atanasi de Syandemsky va deixar el seu monestir pròsper, ja de molt vell. Va ser enterrat al cap del llac Roshchinsky. I un temps després, es va construir una església dels sants Atanasi i Ciril d'Alexandria sobre el lloc de descans final del fundador del monestir.
Moments difícils
Han arribat altres temps: l'atac dels suecs i del Principat de Lituània el 1582 no va passar per alt el monestir de Syandem. Llavors l'església de la Trinitat va ser destruïda i l'abat que encapçalava el monestir va ser assassinat. Els ancians, anticipant-se al mal, van aconseguir submergir el llac amb estris i campanes de l'església, que encara hi són.
No obstant això, els dies foscos van passar, i després de 50 anys es va tornar a erigir l'església de la Trinitat, les dependències es van restaurar lentament. Aleshores hi havia set ancians al monestir. Tanmateix, la principal conseqüència de la guerra de Livonia va ser la pèrdua gairebé completa de tots els documents que testimonien la inestimable contribució a la fundació del monestir de Sant Atanasi.
Cendres del monestir
1720 va ser un dels anys més desafortunats per al monestir: un incendi el va destruir gairebé completament. Tanmateix, el treball minuciós dels monjos i treballadors va permetre restaurar ràpidament els edificis del monestir.
En aquesta època es van descobrir les relíquies imperibles de Sant Atanasi juntament amb el rosari i la pregària permissiva a les seves mans. Durant uns quants dies tothom els va poder veure, i després van ser enterrats al mateix lloc. Es va aixecar un temple sobre el lloc de descans, a l'interiorque el fundador del monestir descansa sota un santuari de caoba.
El monestir de Syandemsky es va ampliar el 1723, ja que incloïa els deserts d'Andrusovskaya i Zadne-Nikiforovskaya.
Però després de 40 anys, Caterina II va iniciar una reforma de la secularització, com a conseqüència de la qual el desert va deixar d'existir durant 63 anys. Pel que fa a les esglésies que pertanyen a l'ermita de Syandemskaya, el 1802 es van unir a la parròquia de Tuksinsky i el 1821 es van traslladar al monestir d'Andrusovskaya. Això va permetre reviure el monaquisme.
Renaixement del monestir
El 1827, el monestir de Valaam estava encapçalat per l'hegumen Innokenty. Amb la seva cura i esforços incansables, l'ermita de Syandem va començar a reviure. Se li va adjudicar terres per decret del Consell de Ministres, i la quantitat necessària va ser donada pel mateix abat Innokenty, que també va obsequiar al monestir amb una icona de la Mare de Déu Vladimir en un entort de plata. Els nobles influents no es van quedar indiferents a la sort del desert. Per exemple, l'església del monestir deu la decoració de la sagristia a la comtessa Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.
El 1852, el monestir Syandemsky va rebre un regal de l'hegumen del monestir de Valaam, la icona dels miracles Sergius i Herman. En el moment de l'obertura del monestir de Syandem, hi havia dues esglésies al seu territori: una de fusta (Assumpció de la Mare de Déu) i una de pedra (Atanasi i Ciril d'Alexandria).
New Age
El començament del nou segle XX va estar marcat per diverses transformacions per al desert. En primer lloc, el 1902 va ser reconegut com a independent, peròaixò no va poder canviar la seva situació financera extremadament difícil.
Com a resultat, l'any 1909 el monestir es va convertir en el Convent de l'Assumpció de Syandem, un dels principals objectius del qual era la il·lustració. A partir de l'any 2011 hi vivien 18 religioses, que no podien garantir completament la restauració del monestir del seu estat ruïnós.
No obstant això, després van arribar temps força cruels: va arribar la Revolució d'Octubre, i amb ella la lluita contra "l'opi per al poble". Pustyn es va tancar i tota la seva propietat va ser transferida a la granja ramadera. L'església de pedra va passar a ser propietat de l'estació de registre de Gushkal.
Els combats de 1941 van completar la destrucció del monestir iniciada per les masses revolucionàries. Ni tan sols la fundació va sobreviure.
Renaixement
Les conseqüències dels cataclismes històrics per al monestir de Syandem són tristos. Molts temples de fusta erigits durant l'època del seu fundador s'han perdut irremeiablement. Per exemple, la catedral de l'Assumpció de la Santíssima Mare de Déu, per a la restauració de la qual l'any 1827 l'emperador Nicolau I va destinar una quantitat important, va ser completament destruïda.
No obstant això, l'any 2013, amb la benedicció del metropolità de Petrozavodsk i Karelian Manuil, va començar la construcció d'una nova església de l'Assumpció.
I, tanmateix, l'esperit de Sant Atanasi planeja sobre el lloc que tant va estimar abans: l'any 2011, amb la benedicció del Sant Sínode de l'Església Ortodoxa Russa, va tenir lloc el segon naixement de l'Assumpció de Syandemsky.convent.
És l'únic de Carèlia, i el dia de memòria del seu patró sant Atanasi es considera el 2/15 de maig i el 18/31 de gener. L'abadessa Varvara és la cap del monestir.
Podeu arribar al monestir amb diferents mitjans de transport. Si viatgeu amb autobús regular, des de Sant Petersburg o Petrozavodsk hauríeu d'arribar a la ciutat d'Olonets. A continuació, és millor llogar un taxi, ja que et pots perdre amb el teu propi cotxe (el navegador indica la ruta incorrectament).
No obstant això, el millor és agafar un taxi i anar directament. Per exemple, des de Petrozavodsk fins al convent de l'Assumpció de Syandem, passareu unes 2 hores i 30 minuts a la carretera.
En arribar aquí, podreu submergir-vos en el meravellós món de la natura verge i el servei concentrat i tranquil al Totpoderós.
