S'ha escrit molt sobre el paradís a l'Islam, la informació sobre aquest tema es pot trobar tant a les sunnahs com als hadiz. Per a un musulmà devot, entrar al paradís no és més aviat un fi en si mateix, sinó el resultat de les seves accions al llarg de la seva vida. Segons l'Alcorà, fins i tot un acte injust pot canviar completament l'equilibri del bé i el mal a la balança el dia del judici. Per tant, amb l'ajuda de la descripció del paradís a l'Islam, els creients estan motivats a portar un estil de vida just. Cada dia ha de ser viscut per un musulmà amb puresa espiritual i física, tal com va arribar a fer el profeta Mahoma. Només si s'observen totes les normes religioses, als homes i dones se'ls promet el camí cap al paradís.
A l'Islam, la descripció de la vida paradisíaca es dóna en diferents textos, però molts teòlegs creuen que la seva descripció és extremadament generalitzada i planteja moltes preguntes que, al seu torn, es converteixen en un tema de greus disputes. Però en general, cada musulmà, després de llegir el sagratSunnah, serà capaç d'entendre com a mínim aproximadament quina mena d'existència l'espera a l' altre costat de la vida sota l'ombra de la mà d'Al·là. Considerarem una descripció detallada del paradís a l'Islam, deixant-la tan clara com sigui possible per a qualsevol persona, independentment dels seus requisits religiosos.
Què és el paradís: una breu descripció
Hi ha un paradís a l'Islam? Els nous conversos solen fer aquesta pregunta, ja que diverses parts de l'Alcorà descriuen amb detall el Dia del Judici i el turment infernal que patiran els pecadors. També s'escriu molt sobre el paradís al llibre sagrat, però la informació sobre aquest tema està una mica velada i es necessitarà molt d'esforç per ajuntar-la.
Llavors, què dir-li a un musulmà que estigui interessat en saber si hi ha un paradís a l'Islam? Per descomptat que sí. Al·là va crear aquest lloc al cel perquè els fidels, els genis i els àngels rebin beneficis i plaers extraordinaris. És difícil descriure en llenguatge humà què espera a les ànimes que han vingut aquí. Al cap i a la fi, els teòlegs diuen que les lleis de la física no funcionaran al paradís i, per tant, és difícil imaginar-se com funcionarà exactament i quins miracles esperen als qui rebran el dret d'entrar a les seves portes.
A l'Islam, la descripció del paradís és idèntica en termes generals, però pot variar en detalls. Se solen distingir durant els debats dels teòlegs, que sovint discutien sobre les peculiaritats de l'existència de l'ànima després del final del seu camí terrenal. Així, va sorgir la creença que el paradís es troba sota els set cels i té diversos nivells. Curiosament, en les descripcions del cel i l'infern a l'Islam, comcaracterística com a "infinit". Encara que el nombre d'ànimes que gaudiran del seu temps al cel i d'aquelles que acabaran en un món de turment pels seus pecats és limitat, el cel no té principi ni final. Tindrà les seves pròpies lleis i regles, moltes de les quals la persona mitjana ni tan sols podrà adonar-se.
La característica distintiva més important del paradís és l'absència d'esperits malignes en qualsevol de les seves manifestacions. Es creu que els fidels podran gaudir dels plats més deliciosos que puguin imaginar, i el menjar massa cuit es transforma en lleugers singlots i suor, que té una olor molt agradable, que recorda l'encens. A més, en la descripció del paradís a l'Islam, s'esmenta que la vida dels fidels estarà plena d'alegria i riquesa. Tothom serà bonic i jove, i sentiments com ara el cansament i la tristesa desapareixeran per sempre.
El nom del paradís a l'Islam
Curiosament, els musulmans tenen diverses paraules per designar el paradís. Els teòlegs els divideixen en dos grups, cadascun dels quals inclou un gran nombre de definicions.
A l'Islam es parla del paradís com a jardí o jardins, per això el designen amb la paraula àrab "jannat". En molts textos sagrats, Jannat s'utilitza precisament en el significat de "Jardí de l'Edèn" en tota la seva varietat de formes. Molt sovint, els musulmans, quan designen un lloc on la seva ànima trobarà pau i alegria eterna, utilitzen frases estables en el discurs. Es poden veure com els noms del paradís així com les seves característiques. Curiosament, cadascuna d'aquestes expressions utilitza la paraula"jannat". Per exemple, el paradís sovint es coneix com el "jardí del refugi". En àrab, això sonarà com "jannat al-mawa". Si considerem un altre nom: "el jardí de l'eternitat", aleshores en el so original es llegeix i es pronuncia com "jannat al-huld". Als teòlegs els agrada molt utilitzar els noms del paradís d'aquesta categoria en el seu discurs, ja que els consideren els que en revelen més plenament l'essència.
A les Sunnah i l'Alcorà, el paradís es presenta sovint en el sentit de monestir, el lloc on comença la vida principal de cada creient. El fet és que, segons els musulmans, la seva existència en aquest món és només una etapa preparatòria. Després d'ell, l'ànima entra a l'akhirah, l' altre món, pel qual una persona va fer bones accions, intentant merèixer la vida eterna. Per tant, el paradís es considera una residència, que en àrab sona com un "regal". Amb aquesta paraula es formen combinacions, que són variants dels noms del paradís i les seves característiques per analogia amb la versió anterior. Per exemple, als textos sovint es pot trobar una frase com "dar as-salam", que literalment significa "morada de pau". Si trobeu el nom "dar al-mukama", sàpiga que també es refereix al paradís, però que es tradueix com "la morada de la residència eterna".
En general, els musulmans tenen almenys deu noms per al paradís, i tots s'utilitzen força àmpliament. Al principi, això confon els creients que recentment s'han convertit a l'islam. Tanmateix, amb el pas del temps, reconeixen que aquesta abundància de noms i epítets està plenament justificada, ja que permet obtenir la imatge més completa del quela vida els espera al paradís.
Paradís islàmic: matisos del més enllà dels justos
Quin tipus de vida al paradís, segons l'Islam, espera als justos que només van fer actes de caritat i es van fer famosos per les bones accions? Cada musulmà es fa aquesta pregunta tan important almenys una vegada, perquè l'expectativa d'una vida eterna feliç després del final del seu viatge en aquest món inspira i dóna suport en els moments difícils. Què han de saber, doncs, els fidels, observant totes les regles elaborades pel profeta Mahoma?
Tot musulmà hauria d'entendre que, malgrat l'ús freqüent del plural i la descripció variada, l'infern i el cel a l'Islam són llocs específics. No hi ha diversos tipus de paradís: és un, però situat a diferents nivells. Aquest matís s'ha d'entendre en primer lloc, per no confondre's en el futur en les descripcions de la vida paradisíaca que es donen a l'Alcorà i les Sunnah.
Els teòlegs diuen que la felicitat eterna espera als musulmans al paradís. La seva vida serà com un somni fet realitat. Cada persona justa rebrà tot el que volia tenir a la vida. Tindrà or i joies amb pedres precioses, roba de seda i brocat, i al seu costat s'asseuran filòsofs i aquells que també s'han guanyat el dret a estar al paradís. Curiosament, a l'Islam s'accepta generalment que una persona al paradís ho necessitarà tot igual que a la vida. Només rebre'l serà la manera més inusual. Per exemple, un home que entra al cel s'hi trobarà no sol, sinó amb les seves dones. Amb ells ho faràtenen relacions íntimes, però els nens d'aquesta connexió no podran aparèixer. A més de les esposes, els houris de bellesa divina podran arribar als justos, no hi ha cap prohibició de relacionar-se amb ells. Matisos com aquests marquen la diferència entre les descripcions cristianes i musulmanes del paradís.
Per què l'Islam atorga tanta importància a aquesta part de la qüestió? Els teòlegs discuteixen sobre aquest tema amb força freqüència, però en general afirmen que Al·là estimava tant la gent i volia recompensar-los per una vida justa que va crear un paradís on tothom té tot el que estava privat al món. Aquí podreu degustar els plats més deliciosos, gaudir de la comunicació amb les dones més boniques i aquells que tinguin la sort d'arribar al més alt nivell del paradís podran veure Al·là. Es considera la recompensa més desitjada per a una vida justa per a tots els musulmans.
És interessant que totes les ànimes del paradís tinguin la mateixa edat. No importa l'edat que una persona hagi abandonat la terra mortal, a l' altra banda de la línia sempre tindrà trenta-tres anys. Aquesta regla s'aplica tant a dones com a homes.
Els musulmans al paradís no només podran tastar plats inusuals, sinó també beure vi. No pot intoxicar, i el gust de la beguda és difícil de comparar fins i tot amb el millor vi mai creat per mans humanes.
Avui, les idees de com serà la vida al paradís s'utilitzen a l'Islam durant el sermó. Quan els teòlegs s'enfronten al problema d'atreure nous seguidors, recorren a una descripció colorida de la vida celestial preparada per als justos. Sovint aquestes descripcions s'utilitzen en els seus sermons iopositors a l'islam. Utilitzant fragments de text de l'Alcorà, presenten l'Islam com una religió crua i mundana, sense intentar aprofundir en les característiques d'aquest moviment.
Com és el cel?
A l'Islam s'ha escrit molt sobre com és el cel. Aquest tema té molta atenció en tots els textos sagrats. Ja hem comentat que el paradís és un jardí sense fi, situat a diversos nivells. No té cap final ni límit, però, les ànimes situades a diferents nivells poden trobar-se i comunicar-se entre elles si ho desitgen.
Tothom que vingui aquí gaudirà dels avantatges per sempre. El mateix està destinat als pecadors: estan destinats a passar el temps sense parar en el turment. El cel i l'infern no es poden destruir, existiran fins i tot després de la mort del món en la forma en què el coneixem. Aquesta característica està relacionada amb el fet que fins i tot abans de la creació de totes les coses, Al·là va fer esforços per crear aquests dos llocs. Per tant, són eterns i no sucumbeixen a les lleis i regles conegudes per la gent.
Segons el que s'ensenya a l'Islam, hi ha 8 portes al paradís. Estan custodiats per àngels, el principal de la guàrdia angelical és Ridvan. Tots els justos després del dia del judici seran dividits en categories i, d'acord amb aquestes, col·locats en diferents nivells. Tanmateix, puc veure ànimes independentment de la meva ubicació permanent.
Una de les característiques distintives del paradís és una temperatura agradable: els justos no patiran ni calor ni fred. Els teòlegs afirmen que tot el jardí de l'Edèn està format per maons fosos d'or i plata. Ells faranprodueixen una agradable fragància semblant al mesc. L'Alcorà també enumera els arbres que creixen als jardins. Segons la descripció, són semblants als arbres fruiters normals, però sense les seves deficiències. Per exemple, si una planta té espines que et poden fer mal, no n'hi haurà cap al cel.
Sovint, els teòlegs dibuixen una analogia entre la descripció dels Jardins de l'Edèn i les idees de plaer i el màxim bé que s'han desenvolupat entre les antigues tribus nòmades que viuen a l'Orient. Tanmateix, molts pobles tenien descripcions semblants del paradís. Això és típic de jueus, cristians i altres moviments religiosos antics.
En diferents etapes de la formació de l'Islam, les característiques de Jannat es van complementar i ampliar. Si inicialment hi havia més emocions a les descripcions, aleshores a mesura que la religió es va enfortir, les imatges van adquirir claredat i trets distintius.
Sobre rius i jardins
Com que el paradís és un jardí interminable i increïblement bonic, és natural suposar que està ple de rius, estanys, llacs i remansos. Els justos poden triar per si mateixos rius amb mel o vi que flueix i, si ho desitgen, també es poden trobar rius de llet al paradís.
Els teòlegs encara discuteixen sobre la divisió del jardí en diverses parts. Segur que hi ha diversos jardins:
- Adn.
- Firdaus.
- Mava.
- Nom
Tothom està pensat per a una o altra persona justa. El més bonic d'aquests llocs és Adn. Tanmateix, no tots els teòlegs estan d'acord amb aquesta distribució del territori del Jardí de l'Edèn. Segons ells, Adn és un lloc concret del paradís. No se sap què ésriu, ciutat, palau o tenda de campanya. Però en qualsevol cas, els justos experimentaran una felicitat increïble aquí.
Els rius del jardí també tenen el seu propi nom:
- Salsabil.
- Tasmeem.
- Principal.
- Kausar.
Aquest últim es considera el més fluid i el més bonic. Kausar està dissenyat específicament per al Profeta, tots els altres rius del Jardí de l'Edèn hi desemboquen.
No se sap exactament com poden fluir els rius per tots els nivells del paradís alhora. L'Alcorà no esmenta això, però cap dels teòlegs pot explicar la ubicació dels nivells entre si. El més probable és que no obeeixin les lleis de la física i fins i tot poden tenir diferents dimensions. Per què l'Islam en la descripció del paradís no revela aquesta qüestió? Els teòlegs creuen que Al·là és gran i no hi ha límit als seus miracles. Això vol dir que una persona no ha d'intentar trobar explicacions per a tot.
Graus de paradís a l'Islam
Cada nivell del Jardí de l'Edèn té el seu propi nom i porta. Estan pensats per acollir els justos de diferents categories, aquests grups s'esmenten a l'Alcorà. Celebrarem cada pas celestial:
- Dar al-huld. Els justos no podran sortir d'aquesta part, perquè no és sense raó que s'anomena "l'habitatge de l'eternitat". Al·là ha recompensat les ànimes que han vingut aquí amb la felicitat més alta que durarà per sempre, tret que Ell decideixi el contrari.
- Dar as-salam. Aquí tots els justos estan en pau, ja que estan protegits de problemes i problemes. Al·là els ajuda en qualsevol empresa i demana estar en aquest lloc.
- Dar al-mukama. ATl'habitatge dels justos estan protegits del cansament i el cansament. Estaran per sempre plens de força i intencions de fer bones accions.
- Jannat al-mawa. Els musulmans anomenen aquesta part del paradís "el jardí del refugi" i és un dels més bonics.
- Jannat Adn. Aquest jardí es pot considerar un anàleg complet de l'Edèn bíblic.
- Al-Firdaus. Sobre aquesta part del paradís s'escriu molt als textos sagrats. Tot el que la ment humana pot imaginar és aquí. Per tant, és aquí on tots els musulmans s'esforcen per arribar, sobretot perquè el Tron d'Al·là es troba més alt i tothom en aquest nivell tindrà dret a contemplar el Creador.
- Jannat un-na. Els que només han fet bones accions en la seva vida terrenal seran enviats als jardins en aquest nivell.
- Al-maqam. Aquí Al·là pretén col·locar persones que temen Déu. Els que no van fer males accions per amor i por al Totpoderós estaran per sempre en aquest jardí.
- Al-Amin. El nom d'aquest Jardí de l'Edèn té diversos significats en àrab, però tots estan relacionats amb la seguretat.
- Makad sidk. Aquest jardí es considera la residència de la veritat, on es compleixen els veritables desitjos. Si vols rebre amor, aquesta serà la teva recompensa al paradís. Tanmateix, el desig ha de ser el més fort.
Els teòlegs no tenen ni idea de com i per què estan separats els nivells. Tanmateix, estan segurs que només Al·là té el dret de decidir qui i on s'enviarà, i també si una persona podrà sortir dels límits d'un determinat Jardí de l'Edèn.
Paradís perdones justes
És gairebé impossible trobar diferències en les descripcions del paradís per a dones i homes a l'Islam. Tanmateix, encara es poden observar algunes diferències significatives. Després de la mort en la seva forma terrenal, els justos van al cel a l'edat de trenta-tres anys. Tanmateix, aquest no és l'únic canvi que Al·là els ha preparat.
Totes les dones que van honrar l'Alcorà durant la seva vida, van seguir totes les regles i també van mantenir l'amor i la fidelitat als seus marits, renaixeran al paradís d'una forma increïble. La seva bellesa serà perfecta, i podran superar fins i tot els houris, que són milers de milions de vegades més bells que les dones terrenals. Les dones justes, que passegen pel jardí de l'Edèn, es convertiran en la seva autèntica decoració, i el seu aroma i encant seran una recompensa per als seus marits.
Cadascun dels justos rebrà el regal de sorprendre a tots els que l'envolten amb els seus discursos savis i la seva agudesa mental. El cant de dones podrà delectar les orelles fins i tot de la crítica més capciosa. I si hi afegim puresa espiritual i física, queda clar com de bonics els justos ompliran el jardí de l'Edèn d'Al·là.
Els textos sagrats diuen que totes les esposes, sense excepció, guanyaran atractiu, feminitat i sensualitat després del renaixement. La intimitat amb ells es convertirà en un plaer extraordinari, a més, cada nit per als seus marits es convertiran en verges.
Al·là promet als marits i dones amor etern als Jardins de l'Edèn. Els amants s'acompanyaran a tot arreu i il·luminaran amb la seva llum les plantes i els arbres, així com tots els habitants del paradís. Si una dona va tenir diversos marits durant la seva vida, al paradís podrà triar-ne und'ells. I és amb ell que durarà l'amor etern.
Hi ha una categoria de dones musulmanes que van caure en la lluita per la fe en l'Islam. Què espera al paradís per a les dones d'aquest grup? Aquestes dones justes tenen un destí lleugerament diferent. Setanta-dos joves estan preparats per a ells al paradís, que envoltaran les dones amb amor i cura. En bellesa, poden competir amb els houris, però en essència només són la seva semblança en forma masculina.
Si comparem el cristianisme i l'islam en les dues categories més sorprenents "Infern" i "Jardí de l'Edèn", aleshores les diferències entre els dos moviments religiosos més antics en relació amb el més enllà es faran clarament visibles. En l'ortodòxia i el catolicisme, no és costum donar característiques separades del paradís per a homes i dones. Podeu comprovar-ho llegint les Sagrades Escriptures. A l'Islam, un paradís per a dones està ple de detalls colorits dels regals rebuts, imatges de benediccions i plaers que esperaran a la dona justa després del final de la seva vida.
Hi ha animals als jardins de l'Edèn?
Els animals acompanyen una persona al llarg de la seva vida. S'aferra tant a alguns que experimenta un autèntic anhel després de la mort d'un ésser viu. Per tant, tard o d'hora, cada musulmà pensa si hi ha animals al paradís.
L'Islam és inequívoc en aquest aspecte: el Dia del Judici també ressuscitaran i seran sotmesos a judici. Tanmateix, els animals no tenen el mateix grau d'intel·ligència que els humans, per tant estan privats de la comprensió del bé i del mal, així com d' altres categories per les quals Al·là avalua les accions de cada ànima. Però tot i així, l'Alcorà esmenta que els animals ho faranaplicar la seva pròpia mesura. Si han complert completament el seu destí terrenal, llavors tenen dret a una recompensa, les característiques de la qual no estan escrites en els textos sagrats. Se sap que després del dia del judici, tots els cossos dels animals es convertiran en pols, però les seves ànimes tenen la immortalitat igual que les humanes.
En general, el destí de les seves ànimes no està determinat, per la qual cosa és difícil dir què els espera. Això només ho sap Al·là, però hi ha deu animals que van aconseguir guanyar-se un lloc al paradís ajudant els justos o protegint-los del mal. No els enumerarem tots, sinó només alguns. Aquesta llista inclou el toro d'Ibrahim, la formiga de Suleiman, el camell de Salih, etc.
A més d'aquesta categoria d'animals, els que van ser sacrificats a Al·là estan destinats a la vida al paradís. Tenen dret a una recompensa en forma d'estar en jardins de luxe juntament amb els justos i els justos.
Unes paraules sobre genis
Els textos sagrats parlen no només de persones, sinó també de genis. Aquestes criatures també tenen ànima i ment, el que significa voluntat i dret a escollir. El dia del Judici, ells, com la gent, es presentaran davant d'Al·là, qui decidirà el seu destí.
Els jinns poden ser creients. En aquest cas, s'adhereixen a una vida justa i fan el que sigui necessari per arribar al cel. Però hi ha qui fan el mal i serà enviat per Al·là a l'infern.
Camí musulmà al paradís
La majoria dels creients es preocupen diàriament per com guanyar-se el cel. A l'Islam, hi ha moltes maneres de fer-ho, i totes es veuen a l'Alcorà. Aixo es perquétothom pot utilitzar la pista i assegurar-se una vida eterna plena de plaers. Els musulmans saben que al llarg de la vida humana, el Totpoderós els posa a prova i, per tant, no ha preparat ni una oportunitat per anar al cel.
A l'Alcorà es presta molta atenció al pagament del zakat. És una mena d'almoina, però s'ha de donar regularment i no només a qui ho demani. Més aviat, al contrari. Tot creient veritable hauria de saber qui i què dels seus veïns necessita. Per tant, donar diners hauria de ser fàcil i alegre. Avui en dia, molts musulmans prefereixen oblidar-se del pagament complet del zakat. Però ells també acabaran el Dia del Judici, on hauran de respondre de la seva indiferència. Els teòlegs diuen que aquells que es preocupen pel benestar d' altres persones i els ajuden des del fons del seu cor aniran definitivament al cel.
Hi ha diverses maneres més d'arribar al cel. L'Islam ofereix a una persona moltes oportunitats per evitar el turment infernal després de la mort. Per exemple, un musulmà que creu en el Totpoderós, dejuni el Ramadà i resa cada dia, té totes les possibilitats d'entrar als Jardins de l'Edèn.
L'Alcorà afirma que es promet la felicitat eterna als qui van construir una mesquita durant la seva vida en honor d'Al·là i als qui creuen en ell. Els teòlegs diuen que per a persones tan justes al paradís es construiran tendes de la mateixa mida que la mesquita que van construir. El Totpoderós els adornarà amb perles i pedres precioses i els cobrirà amb brocats brodats d'or.
S'atorgaran llocs especialment honorables als Jardins de l'Edèn als justos que resen en temps fred, així com als que van ala mesquita amb el desig de defensar i llegir diverses oracions a Al·là alhora.
Per separat, el Totpoderós va esmentar els musulmans que es mantenen del pecat. Això implica dos tipus d'actes indeguts: les promeses i la promiscuïtat sexual. A l'Islam, aquests dos actes s'eleven al mateix grau de pecat.
Abans de morir, un musulmà també té l'oportunitat d'obrir el seu camí cap al paradís. Si un veritable creient marxa cap a un altre món sense ressentiment cap als éssers estimats i les persones que ha conegut per casualitat, sense tenir un deute moral i monetari, i també sense un sentit d'arrogància cap a les ànimes humanes, els animals i els genis, caurà. a Jannat.
Tot musulmà que vulgui trobar la felicitat eterna ha de repetir tots els noms d'Al·là. El Totpoderós en té noranta-nou i cal cridar-los en pregària diàriament. Millor encara, dedica temps a aquesta activitat dues vegades al dia.
Muhammad va dir que qualsevol musulmà que faci bones accions per als altres creients pot anar al cel. Fins i tot una única gesta pot ser molt apreciada per Al·là i esdevenir un motiu per viatjar als Jardins de l'Edèn.
Si llegiu atentament aquesta secció, aleshores creiem que heu entès que el Totpoderós el dia del judici portarà al paradís aquells que van fer el bé, es van protegir a ells mateixos i als seus éssers estimats del pecat, van fer totes les oracions i van seguir totes les regles enumerades. pel Profeta.
