Per què els creients construeixen temples? Per què hi ha un nombre tan gran d'ells escampats per la Terra ortodoxa? La resposta és senzilla: l'objectiu de tothom és la salvació de l'ànima, i aconseguir-ho és impossible sense anar a l'església. És un hospital on l'ànima es cura de les caigudes pecaminoses, així com de la seva divinització. L'aparell del temple, la seva decoració permeten al creient submergir-se en l'atmosfera divina, apropar-se al Senyor. Només un sacerdot que està present al temple pot dirigir la cerimònia de baptisme, casament, perdonar els pecats. Sense serveis, oracions, una persona no es pot convertir en fill de Déu.
Església ortodoxa
Una església ortodoxa és un lloc on Déu és servit, on hi ha l'oportunitat d'unir-se amb ell a través de sagraments com el baptisme, la comunió. Els creients es reuneixen aquí per fer una pregària conjunta, el poder de la qual tothom coneix.
Els primers cristians tenien una posició il·legal, per tant no tenien els seus propis temples. Per a les pregàries, els creients es reunien a les cases dels líders de les comunitats, sinagogues, i va passar que a les catacumbes de Siracusa, Roma, Efes. Això va durar tres segles, fins que Constantí el Gran va arribar al poder. L'any 323, esdevingué emperador de ple de l'Imperi Romà. Va convertir el cristianisme en la religió d'estat. Des de llavors iva començar la construcció activa de temples, i més tard de monestirs. Va ser la seva mare, l'emperadriu Helena de Constantinoble, qui va iniciar l'erecció de l'Església del Sant Sepulcre a Jerusalem.
Des d'aleshores, l'estructura del temple, la seva decoració interior, l'arquitectura han sofert importants canvis. A Rússia, era costum construir esglésies amb cúpula creuada, aquest tipus encara és rellevant. Un detall important de qualsevol temple són les cúpules, que estan coronades amb una creu. Ja des de lluny, podeu notar la casa de Déu des d'ells. Si les cúpules estan decorades amb daurats, aleshores, sota els raigs del sol, s'enflamen, simbolitzant el foc ardent al cor dels creients.
Unitat interna
L'estructura interior del temple simbolitza necessàriament la proximitat a Déu, dotat de certs símbols, decoració, serveix per complir els objectius del culte cristià. Tal com ensenya l'Església, tot el nostre món material no és sinó un reflex del món espiritual, invisible als ulls. El temple és una imatge de la presència del Regne del Cel a la terra, respectivament, la imatge del Rei del Cel. El dispositiu d'una església ortodoxa, la seva arquitectura, el simbolisme permeten als creients percebre l'església com l'inici del Regne del Cel, la seva imatge (invisible, llunyana, divina).
Com qualsevol edifici, el temple ha de realitzar les funcions a les quals està destinat, satisfer les necessitats i disposar de les següents instal·lacions:
- Per als clergues que duen a terme serveis.
- Per a tots els creients presents a l'església.
- Per al penitent i els que es preparen per rebrebateig.
Des de l'antiguitat, el temple es divideix en tres parts principals:
- Altar.
- La part mitjana del temple.
- Fingir
A més, el temple es divideix en les parts següents:
- Iconostasi.
- Altar.
- Tron.
- Sagristia.
- Lloc de muntanya.
- Pulpit.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Paperti.
- Caixes d'espelmes.
- Campanar d'espadanya.
- Porxo.
Altar
Tenint en compte l'estructura del temple, cal prestar especial atenció a l' altar. Aquesta és la part més important de l'església, destinada només al clergat, així com a aquelles persones que els serveixen durant el culte. L' altar conté imatges del Paradís, l'habitatge celestial del Senyor. Denota un costat misteriós de l'univers, part del cel. En cas contrari, l' altar s'anomena "el cel a Zele". Tothom sap que després de la caiguda, el Senyor va tancar les portes del Regne del Cel per als laics ordinaris, l'entrada aquí només és possible per als ungits de Déu. Tenint un significat sagrat especial, l' altar sempre inspira admiració en els fidels. Si un creient ajudant en el servei, posant les coses en ordre o encenent espelmes, ve aquí, ha de postrar-se. Els laics tenen prohibit l'entrada a l' altar pel simple motiu que aquest lloc ha d'estar sempre net, sant, és aquí on es troba el Sant Menjar. No es permeten aglomeracions ni excessos en aquest lloc, cosa que, per la seva naturalesa pecaminosa, els simples mortals poden permetre. El lloc és per a la concentració de la pregàriasacerdot.
Iconostasis
Els cristians senten un sentiment de reverència quan entren a una església ortodoxa. La seva estructura i decoració interior, icones amb rostres de sants ex alten les ànimes dels creients, creen un ambient de pau, de temor davant del Senyor.
Ja als antics temples de les catacumbes, l' altar va començar a ser tancat de la resta. Aleshores ja existia Soleia, les barreres d' altar es feien en forma de reixes rebaixades. Molt més tard va sorgir una iconostasi, que té portes reials i laterals. Serveix de línia divisòria que separa el temple central i l' altar. La iconostasi està disposada de la següent manera.
Al centre hi ha portes reials, portes especialment decorades amb dues fulles, situades davant del tron. Per què es diuen així? Es creu que Jesucrist mateix ve a través d'ells per donar la comunió a la gent. A l'esquerra i a la dreta de les portes reials s'hi instal·len les portes nord i sud, que serveixen per a l'entrada i sortida del clergat en els moments estatutaris del culte. Cadascuna de les icones situades a l'iconostasi té el seu propi lloc i significat especial, que parla d'algun esdeveniment de les Escriptures.
Icones i frescos
Tenint en compte la disposició i la decoració d'una església ortodoxa, cal destacar que les icones i els frescos són un accessori molt important. Representen el Salvador, la Mare de Déu, àngels, sants d'escenes bíbliques. Les icones en colors ens transmeten el que es descriu per paraules a la Sagrada Escriptura. Gràcies a ells, es crea un estat d'ànim de pregària al temple. pregantcal recordar que la pregària no ascendeix al quadre, sinó a la imatge que hi ha representada. A les icones, les imatges estan representades en la forma en què van condescendir al poble, tal com les van veure els escollits. Així, la Trinitat es representa en la forma tal com la va veure el just Abraham. Jesús és representat en la forma humana en què va viure entre nos altres. L'Esperit Sant se sol representar en forma de colom, tal com va aparèixer durant el baptisme de Crist al riu Jordà, o en forma de foc, que els apòstols van veure el dia de Pentecosta.
Al temple s'ha de consagrar una icona acabada de pintar, esquitxada amb aigua beneïda. Aleshores es torna sagrada i té la capacitat d'actuar amb la gràcia de l'Esperit Sant.
Un halo al voltant del cap significa que la cara representada a la icona té la gràcia de Déu, és santa.
Part mitjana del temple
L'interior d'una església ortodoxa conté necessàriament una part mitjana, de vegades anomenada nau. En aquesta part del temple hi ha púlpit, solea, iconostasi i kliros.
Aquesta part s'anomena realment el temple. Des de l'antiguitat, aquesta part s'anomena refectori, perquè aquí es menja l'Eucaristia. El temple del mig simbolitza l'existència terrenal, el món humà sensual, però justificat, cremat i ja consagrat. Si l' altar simbolitza el Cel Superior, aleshores el temple del mig és una partícula del món humà renovat. Aquestes dues parts han d'interaccionar, sota la guia del Cel, l'ordre trencat es restaurarà a la Terra.
Fingir
El vestíbul, que forma part del dispositiu de l'església cristiana, n'és el llindar. Als orígens de la fe, els penitents o els quepreparat per al Sant Baptisme. Al vestíbul, la majoria de vegades hi ha una caixa de l'església per vendre pròsfores, espelmes, icones, creus, per registrar casaments i batejos. Els que han rebut penitència del pare espiritual poden parar-se al nàrtex, i totes les persones que, per alguna raó, es consideren indignes d'entrar al temple en aquest moment.
Dispositiu extern
L'arquitectura de les esglésies ortodoxes sempre és reconeixible i, tot i que els seus tipus són diferents, l'estructura externa del temple té les seves parts principals.
- Absida - cornisa de l' altar, adossada al temple, sol tenir una forma semicircular.
: el tambor és la part superior que acaba amb una creu.
- Tambor lleuger - tambor ranurat.
- El cap és una cúpula que corona el temple amb un tambor i una creu.
- Zakomara - Arquitectura russa. Finalització semicircular d'una part del mur.
- La ceba és el cap de l'església en forma de ceba.
- El porxo és un porxo elevat sobre el nivell del terra (tipus tancat o obert).
: una pilastra és una protuberància decorativa plana a la superfície d'una paret.
- Portal - entrada.
- Refectori: una extensió des de l'oest de l'edifici, serveix com a lloc per a sermons i reunions.
- Tenda: té diverses cares, cobreix torres, un temple o un campanar. Comú a l'arquitectura del segle XVII.
- Gable: completa la façana de l'edifici.
: una poma és una bola amb cúpula amb una creu.
- Nivell: disminució de l'alçada del volum de tot l'edifici.
Tipus de temples
Les esglésies ortodoxes tenen diferents formes, poden ser:
- En forma de creu (símbol de la crucifixió).
- En forma de cercle (la personificació de l'eternitat).
- En forma de quadrilàter (signe de Terra).
- En forma d'octàgon (l'estrella guia de Betlem).
Cada església està dedicada a algun esdeveniment cristià sagrat i important. El dia de la seva memòria es converteix en festa patronal del temple. Si hi ha diversos passadissos amb un altar, cadascun s'anomena per separat. Una capella és una petita estructura que s'assembla a un temple però que no té altar.
Durant l'època del baptisme de Rússia, el dispositiu de l'església cristiana de Bizanci tenia un tipus de cúpula creuada. Combinava totes les tradicions de l'arquitectura del temple oriental. Rússia va adoptar de Bizanci no només l'ortodòxia, sinó també exemples d'arquitectura. Tot i que conserven les tradicions, les esglésies russes tenen molta originalitat i originalitat.
Arranjament del temple budista
Molts creients estan interessats en com estan disposats els temples de Buda. Fem un breu resum. Als temples budistes, tot s'instal·la també segons normes estrictes. Tots els budistes veneren els "Tres Tresors" i és al temple on busquen refugi per a ells mateixos: del Buda, dels seus ensenyaments i de la comunitat. El lloc adequat és on es recullen tots els "Tres tresors", han d'estar protegits de manera fiable de qualsevol influència, dels estranys. El temple és un territori tancat, protegit per tots els costats. Les portes potents són el principal requisit en la construcció del temple. Els budistes no distingeixen entre un monestir i un temple; per a ells és el mateixconcepte.
Cada temple budista té una imatge de Buda, ja sigui brodada, pintada o esculturada. Aquesta imatge s'ha de col·locar al "saló daurat", mirant a l'est. La figura principal és enorme, tota la resta representen escenes de la vida del sant. El temple té altres imatges: totes són criatures venerades pels budistes. L' altar del temple està decorat amb figures de monjos famosos, es troben just a sota del Buda.
Visiteu un temple budista
Els que vulguin visitar un temple budista han de complir uns requisits. Les cames, les espatlles s'han de cobrir amb roba opaca. Com altres religions, el budisme creu que un codi de vestimenta inadequat és una f alta de respecte a la fe.
Els peus budistes es consideren la part més bruta del cos, perquè estan en contacte amb el terra. Per tant, en entrar al temple, cal descalçar-se. Es creu que d'aquesta manera les cames es tornen més netes.
Assegureu-vos de conèixer la regla per la qual s'asseuen els creients. En cap cas les cames han d'apuntar cap al Buda o cap sant, de manera que els budistes prefereixen romandre neutrals: seure en la posició del lotus. Simplement pots doblegar les cames sota teu.
