L'home és una criatura complexa i contradictòria. Es caracteritza tant pels més alts nivells de l'humanisme com pels fets més vils. Quines qualitats formen el nucli moral que permet a les persones romandre humanes en situacions extremes? Gràcies a què una persona no perd la seva cara humana fins i tot per sobre de l'abisme?
El concepte de capacitat de resposta
Un d'aquests conceptes clau és la capacitat de resposta. Aquesta paraula als diccionaris explicatius es defineix de la següent manera. A Efremova, s'interpreta com la capacitat de respondre fàcilment, respondre a alguna cosa, la disposició per ajudar, simpatitzar amb els altres. La mateixa explicació la dóna Ozhegov. Segons Kuznetsov, la capacitat de resposta és un lexema que, a més dels matisos de significat ja enumerats, té una cosa més: percebre amb sensibilitat, reaccionar de manera viva davant alguna cosa. Els sinònims i els antònims ajudaran a complementar la semàntica de la paraula. També expliquen els matisos de significat. Segons els diccionaris de sinònims, la capacitat de resposta és cordialitat, bon caràcter, bondat, actitud simpàtica, sensibilitat, sensibilitat. I també atenció. Al seu torn, els matisos de significat oposats són la indiferència, l'egoisme, la crueltat, la crueltat, el formalisme. Com podeu veure, la semàntica generalsèrie emocional-avaluativa és negativa. Per tant, la capacitat de resposta és una categoria moral que té característiques valoratives positives i juga un paper important en la formació d'una personalitat ètica molt desenvolupada.
Estudis de casos
Passament de la teoria a la pràctica, recordem les famoses línies de Tiutchev: "… i se'ns dóna simpatia, com se'ns dóna la gràcia". Què vol dir? La gràcia és la misericòrdia de Déu, un do lliure i misericordiós. En conseqüència, la capacitat de resposta a les persones, és a dir, la simpatia i l'assistència cap a elles, també s'hauria de manifestar i fer "igualment així", sense cap expectativa de recompensa. I no només a les persones, a tots els éssers vius! Al cap i a la fi, si un nen o un adult que camina pel carrer, dóna una puntada de peu a un gat, es penedeix d'haver llençat un tros de pa a un gos de carrer o observa amb indiferència algú trencar la branca d'un arbre, gairebé no és capaç de compassió! El que és més important: la indiferència i la capacitat de resposta, per regla general, no són innates. Ambdues qualitats es nodreixen en cadascun de nos altres. Primer la família, després l'entorn, tot l'ambient espiritual de la societat en què vivim. I a més d'autoeducació. El treball personal sobre un mateix és potser el moment més important en la formació de determinats trets de caràcter. Al cap i a la fi, la capacitat de resposta hauria d'estar present en nos altres independentment dels nostres gustos o aversions personals. Un captaire o un borratxo al carrer no sol ser agradable de mirar. Però una persona amb bon cor no la deixarà sense ajuda!
La capacitat d'estar al límit
Quanhem seleccionat sinònims de la paraula "reactivitat", no hem esmentat el tacte. Com es relacionen les dues qualitats? El tacte és la capacitat en les converses, en les accions de no anar més enllà de determinats límits, violant els quals fins i tot es pot ofendre, ferir, decebre sense voler. Al cap i a la fi, si mostres compassió, simpatia excessivament i ofereixes ajuda de manera obsessiva, en lloc d'un efecte positiu, pots aconseguir tot el contrari. I les bones intencions no portaran beneficis, sinó perjudicis. La resposta emocional, per tant, no es produeix sense delicadesa, precaució, respecte en el tracte entre ells. El compliment de les normes de cultura externa i interna és un requisit previ aquí. Per tant, davant desconeguts, no preguntaràs a ningú, ni tan sols a un amic íntim, sobre coses profundament personals. O en una conversa amb una persona desconeguda, encara que siguis molt simpàtic amb ell, no expressaràs emocions amb massa violència. L'educació amb familiars, companys, desconeguts també és una de les manifestacions de la capacitat de resposta. Així com la capacitat de disculpar-se, admetre malament, fer un costat. I si algú creu que aquestes accions són una manifestació de debilitat i f alta de voluntat, s'equivoca profundament. Aquest comportament és una demostració clara de la força moral, la ment flexible i la bona educació!
Sacrifici't pels altres
Sovint, la capacitat de resposta implica aquestes accions que s'associen amb algun tipus de sacrifici, esforç volitiu. És a dir, ser amable no és tan fàcil i senzill. De vegades necessites ajudar no només a aquells que t'ho pregunten. Quan parles amb algú, pots sentirpregària no dita. No tothom hi pot respondre. Però només a aquells que posen en primer lloc els problemes, les situacions problemàtiques o els interessos d' altres persones. Intenta fer el bé als altres, i després, per últim, però no menys important, cuidar-se. Per tant, sense sensibilitat, vigilància espiritual especial, compassió, no hi ha gent simpàtica!
Capacitat de resposta i tolerància
Una altra faceta important de la qualitat que estem considerant és la tolerància cap a les persones. Sense ell, simplement no hi pot haver capacitat de resposta. Acceptar els altres tal com són, no tractar de remodelar-los perquè s'adaptin a un mateix, segons els seus estàndards, tractar-los amb sinceritat, perdonar les debilitats i no notar les mancances, sense això no hi ha humanitat real i, per tant, capacitat de resposta. Per què? Perquè la intolerància és germana de l'egoisme. És a dir, tot el contrari de tot el que es correlaciona amb la indulgència, la generositat, la compassió. L'encarnació més sorprenent d'aquestes qualitats van ser Jesucrist, la mare Teresa i altres personalitats altament espirituals, i els manaments de Déu ens ensenyen com manifestar-los als nostres semblants.
