Per als musulmans, no hi ha dia més sagrat i important que el divendres. Els jueus tenen dissabte, els cristians tenen diumenge i els musulmans tenen el cinquè dia de la setmana. Després de tot, va ser en aquest dia que el Totpoderós va completar la creació d'Adam, aquest dia el va establir al Paradís, aquest dia el va expulsar d'allà. I divendres serà el dia del judici. Per tant, el significat de l'oració del divendres a l'Islam (Juma-namaz) té un significat especial per a cada creient veritable.
L'assistència a la mesquita el divendres és obligatòria per a tots els homes adults. Només es fa una excepció per als mal alts, nens, viatgers i dones. L'únic motiu per no visitar la mesquita només es reconeix com un desastre natural.
Preparant-nos per a l'oració
El divendres, per a cada musulmà, no hi ha res més important que la pregària Juma. Per tant, hauria de deixar de banda el comerç i totes les altres preocupacions i concentrar-se en l'aspecte espiritual de la seva vida.
Al matí, hauries de rentar-te completament, perfumar-te amb encens, posar-te roba de festa i dirigir els teus pensaments al Totpoderós. I després, amb tranquil·litat i humilitat, aneu a peu a la mesquita. Es recomana visitar la mesquita el més aviat possible. De fet, Al·là recompensarà tothom segons el seudiligència.
Peculiaritats de l'oració de Juma
La pregària del divendres es fa en una mesquita o en un lloc especialment disposat, que està obert a tothom. L'imam ha de tenir un permís especial per fer l'oració de Juma. L'hora de l'oració del divendres coincideix amb l'oració habitual del migdia (zuhr). Es realitza fins que l'ombra dels objectes arriba a ser igual a la seva alçada. Si arribes tard, està prohibit molestar i distreure el públic.
Els teòlegs musulmans no tenen consens sobre el nombre necessari de creients durant les oracions dels divendres. Els estudiosos hanafites parlen de la necessitat de la presència d'almenys 3 persones. Xafiites i hanbalis insisteixen en 40 feligresos.
Tampoc hi ha acord sobre si l'oració del divendres substitueix la pregària de Zuhr. Els estudiosos coincideixen quan només hi ha una mesquita en un assentament. En aquest cas, no cal fer l'oració de Zuhr. Si n'hi ha més, les interpretacions són diferents.
Els teòlegs hanafites argumenten que, en qualsevol cas, n'hi ha prou amb realitzar només la pregària Juma. Els xafiites són de l'opinió contrària. Segons els seus reglaments, l'oració del migdia no es pot llegir només en una mesquita. És a dir, en aquell on una determinada part de l'oració del divendres es farà un temps abans que la resta de la ciutat. Els estudiosos de Maliki tenen un punt de vista similar. Consideren innecessari llegir la pregària del migdia a la mesquita on la pregària del divendres acabava abans que les altres. Els teòlegsde la persuasió hanbali, se'ls permet no fer l'oració de Zuhr on el cap de la ciutat o de l'estat és present.
Cal tenir en compte que l'oració del divendres és insubstituïble. Si el temps per a la seva actuació ha acabat, es llegeix l'oració de Zuhr.
Omet la penalització
No hi ha cap motiu vàlid per s altar-se l'oració de Jumah a part de la mal altia, el mal temps i els viatges. Aquest dia a l'Alcorà està destinat a la reflexió sobre l'ànima, la lloança del Totpoderós, les oracions d'ajuda i la intercessió. Per tant, aquesta pregària la necessita abans de tot el mateix creient. I qui ho perdi tres vegades seguides, Al·là segellarà el seu cor. Això vol dir que una persona està caient cap a la incredulitat. Va tenir l'oportunitat de veure i escoltar la veritat, però es va allunyar d'ella. Per això, se li preparen turments indescriptibles en la propera vida.
Sermó
Una altra característica de l'oració del divendres és la lectura de dos sermons per part de l'imam. El primer d'ells es refereix a temes d'actualitat per a tots els musulmans de la regió. El segon és instructiu i instructiu.
Tot creient té l'obligació d'escoltar amb molta atenció i atenció. Després de tot, la predicació serveix per obtenir força espiritual i coneixement per als creients. Omple el seu cor i toca les facetes subtils de l'ànima. Recorda l'etern i servirà de guia moral i moral en tots els seus assumptes. Per tant, està prohibida qualsevol conversa durant el sermó. Fins i tot un comentari adreçat als qui parlen és inacceptable i es considera un pecat.
Comandacommit
Hi ha un cànon clar sobre com realitzar l'oració del divendres. Consta de quatre sunnah rak'ah, dos fard rak'ah i quatre sunnah rak'ah més.
Quatre rak'ah sunnah:
- Després del primer azan (crida a l'oració), tothom diu "salavat" i llegeix la pregària tradicional. Després d'això, es pronuncia niat (intenció) sobre la lectura dels quatre rak'ahs de la sunnah de l'oració del divendres. La seqüència de la seva actuació és la mateixa que la de l'oració del migdia. Compromesos per cada creient de manera independent.
- Al final, és l'hora del primer sermó. L'imam puja al minbar i saluda els creients. Es diu el segon adhan. Després de la seva finalització, tothom diu "salavat" i torna a llegir la pregària tradicional. El sermó acaba amb una pregària al Totpoderós i es llegeix una pregària du´a.
- El segon sermó hauria de ser més curt que el primer. Cal dir que els sermons dels divendres han de ser breus i les oracions llargues.
Dos fard rak'ahs:
- La iqamah (la segona crida a l'oració) es pronuncia.
- Després segueix niat sobre fer dos rak'ahs de fard. Es realitzen de la mateixa manera que els dos rak'ahs del fard de l'oració del matí. L'imam els canta en veu alta.
Quatre rak'ah sunnah:
- Pronuncia el tradicional niat de quatre rak'ahs de la Sunnah.
- Després d'això, el creient prega de la mateixa manera que quan realitza les quatre primeres rak'ahs de l'oració del divendres.
- Un cop finalitzat, és desitjable realitzar tasbihat juntament amb l'imam sense aixecar-se(lloat a Al·là).
La pregària del divendres a la vida d'un musulmà
A la vida moderna, un musulmà no té moltes oportunitats i temps per reunir-se amb altres creients per comunicar-se sobre temes espirituals i religiosos. Les constants preocupacions mundanes i el ritme ràpid de la vida fan impossible pensar en una altra cosa. I llavors arriba divendres, i tot creient veritable està obligat a pensar en la misericòrdia d'Al·là, el seu lloc al món i el desenvolupament espiritual. Després de tot, l'ànima, com el cos, també necessita cures i atenció. I l'oració del divendres a la mesquita només ofereix aquesta oportunitat.
Està molt bé que, al final de la pregària, els feligresos no marxen de seguida a casa. La comunicació dels creients els dóna força i ajuda a enfortir tota la comunitat musulmana. Tot el procediment de l'oració del divendres està dirigit a enfortir la fe, adquirir nous coneixements i assolir l'equilibri espiritual. No és estrany que es digui que assistir a les oracions del divendres expiació de tots els pecats menors.
