El nom de l'arximandrita Tikhon (Shevkunov) està constantment cridat a l'atenció de la premsa política russa. Alguns el consideren gairebé una "eminència grisa", dictant la seva voluntat a Vladimir Putin, d' altres creuen que la comunicació constant amb el patriarca de Moscou i de tota Rússia Kirill, un confessor ortodox prudent, és suficient per al president de la Federació Russa..
No obstant això, tornant al nom del predicador ortodox l'arximandrita Tikhon (Shevkunov), sens dubte m'agradaria assenyalar que aquest és un home modern molt intel·ligent i perspicaç que se sent molt responsable del destí del seu poble i de la pàtria, un monjo que va assumir obligacions molt serioses amb Déu.
Història del monaquisme
El monaquisme cristià és una vida comunitària que comença a partir del moment en què una persona renuncia voluntàriament a tots els béns del món i comença a viure segons determinades cartes, on el vot de castedat, modèstia i plenitud.obediència.
El primer monjo cristià va ser St. Antoni el Gran, que va viure a l'antic Egipte l'any 356 aC. e. No era un pobre, però venia tots els seus béns i repartia diners entre els pobres. I aleshores es va instal·lar no lluny de casa seva i va començar a portar una vida d'ermità, passant tot el temps en una pregària incansable a Déu i llegint les Sagrades Escriptures. Això va servir d'exemple per a altres ermitans que van començar a instal·lar-se a les seves cel·les properes a ell. Amb el temps, aquest tipus de comunitat va començar a aparèixer a gairebé tot el centre i el nord d'Egipte.
L'aparició del monaquisme a Rússia
A Rússia, l'aparició dels monestirs s'associa amb l'any 988, moment del baptisme de Rússia. El monestir Spassky va ser fundat pels monjos grecs prop de la ciutat de Vyshgorod. Al voltant de la mateixa època, Sant Antoni va portar el monaquisme d'Athos a l'antiga Rússia i es va convertir en el fundador de la famosa Lavra de Kíev-Pechersk, que més tard es va convertir en el centre de tota la vida religiosa a Rússia. Ara St. Anthony Pechersky és venerat com "el cap de totes les esglésies russes".
Arquimandrita Tikhon (Shevkunov). Biografia. Camí cap al monaquisme
Abans de convertir-se en monjo, era Grigori Aleksandrovich Xevkunov. El futur archimandrita va néixer en una família de metges a Moscou l'estiu de 1958. Com a adult, va entrar a VGIK al departament d'estudis de guió i cinema, que es va graduar amb èxit el 1982. Després de graduar-se a l'institut, es va convertir en un novici del monestir de les coves de Pskov de la Santa Dormició, on més tard el seu destí va ser influenciat de manera decisiva pels monjos ascètes i, per descomptat,el confessor més amable i santíssim del monestir, l'arximandrita Joan (Krestyankin).
L'any 1986, Grigori va començar la seva carrera treballant al departament de l'Editorial del Patriarcat de Moscou, dirigit pel metropolità Pitirim (Nechaev). Va ser durant aquests anys que va treballar en l'estudi de tots els fets i documents històrics sobre l'aparició de l'ortodòxia cristiana i la vida dels sants. Durant el mil·lenni del baptisme de Rússia, Gregori va preparar un gran nombre de pel·lícules de pla religiós i educatiu, on ell mateix va actuar tant com a autor i com a consultor. Així, en la vida atea dels ciutadans soviètics, una nova ronda està guanyant impuls, que condueix al coneixement dels veritables cànons de l'ortodòxia cristiana. I al mateix temps, el futur archimandrita està reimprimint l'Antic Patericon i altres llibres de patrística.
Acceptació del monaquisme
L'estiu de 1991, Grigori Xevkunov fa vots monàstics al monestir Donskoy de Moscou, on va ser batejat com Tikhon. Durant el seu servei al monestir, participa en el descobriment de les relíquies de Sant Tikhon, que van ser enterrades a la catedral de Donskoy l'any 1925. I aviat es va convertir en el rector del pati del monestir de les coves de Pskov, situat als edificis de l'antic monestir de Sretensky a Moscou. Sens dubte, val la pena destacar una característica que té l'arximandrita Tikhon (Shevkunov): on serveix, sempre es fa sentir el seu veritable propòsit i la fermesa de les conviccions.
La vida de l'archimandrita
L'any 1995, el monjo va ser ordenat al grau d'abat, i el 1998, al rang d'archimandrita. En un anyesdevé el rector de l'Escola Superior del Monestir Ortodox de Sretensky, que després es va transformar en un seminari teològic. L'arximandrita Tikhon (Shevkunov) sempre parla del monestir de Sretensky amb gran amor i gratitud.
A més, juntament amb els germans del 1998 al 2001, visita repetidament la República Txetxena, on porta ajuda humanitària. I també participa activament en el procés de reunificació de l'Església Ortodoxa Russa (ROC) amb l'Església Ortodoxa Russa Fora de Rússia (ROCOR). Del 2003 al 2006, l'arximandrita Tikhon (Shevkunov) va ser membre de la comissió per a la preparació del diàleg i l'acte de conversió canònica. Després rep el càrrec de secretari del Consell Patriarcal per a la Cultura i esdevé el cap de la comissió per a la interacció entre l'Església Ortodoxa Russa i la comunitat dels museus.
L'any 2011, l'arximandrita Tikhon ja és membre del Consell Suprem de l'Església Ortodoxa Russa, així com membre del Patronat de la Fundació Caritativa Sant Basili el Gran, un acadèmic de la Federació Russa. Acadèmia de Ciències Naturals i membre permanent del Club Izborsk.
Archimandrite té diversos premis de l'església, inclosa l'Orde de l'Amistat per a la preservació dels valors espirituals i culturals, que se li va lliurar el 2007. La seva obra creativa es pot admirar. I les converses amb l'arximandrita Tikhon (Shevkunov) són sempre molt animades, interessants i comprensibles per a qualsevol persona.
Pel·lícula “Monestir. Monestir de les coves de Pskov"
És impossible ignorar la sorprenent i única obra d'aquest tipus, que s'anomena “Monestir. Monestir de Pskov-Pechersk. Grigory Shevkunov va rodar aquesta pel·lícula l'any 1986 amb una càmera amateur, quan encara no era l'arximandrita Tikhon, però només era un graduat de VGIK. Després de graduar-se, va anar al monestir de les coves de Pskov, on va passar un noviciat de 9 anys amb l'ancià Jon (Krestyankin) i més tard va fer vots monàstics.
El tema principal de la pel·lícula està dedicat al monestir de Pskov-Pechersk, conegut per l'Església russa per haver conservat la gent gran. Aquest és l'únic monestir que mai s'ha tancat, fins i tot a l'època soviètica. Fins a la dècada de 1930 es va situar al territori d'Estònia, per la qual cosa els bolxevics no van tenir temps d'arruïnar-lo, i aleshores va esclatar la guerra. Per cert, molts ancians i ministres d'aquest monestir estaven al front.
L'aleshores futur arximandrita Tikhon (Shevkunov) va acumular una gran quantitat de materials fotogràfics i de vídeo de la vida monàstica dels germans al seu arxiu. A la pel·lícula, mostra els llocs més preciosos i significatius per al cor del monjo, un dels quals és un miracle especial creat per Déu: coves en les quals 14 mil persones van ser enterrades durant tota l'existència del monestir. Quan entres a aquestes coves, sorprèn que no hi hagi absolutament cap olor de descomposició. Tan bon punt una persona mor, al cap de tres dies apareix aquesta olor, però després de portar el cos a les coves, desapareix. Aquest fenomen encara ningú pot explicar, fins i tot els científics. Això sent la peculiaritat espiritual de les parets del monestir.
Amor per la germandat de Pskov-Pechersk
La història de la vida del gran Melchisidek, unun dels socis més sorprenents del monestir, del qual parla Grigori Xevkunov. Mirant-lo als ulls, s'entén que es tracta d'un autèntic llibre d'ascètica, confessor i pregària, que va estar a la guerra, després va arribar al monestir i va fer de torner. Feia faristols, kivots i creus amb les seves pròpies mans. Però un dia va tenir un ictus i el metge el va declarar mort. Però Ioan (Krestyankin), que era el pare espiritual de tots els germans i sobre el qual l'arximandrita Tikhon també va escriure molt en les seves històries, va començar a pregar pel pare Melquisidek i es va produir un miracle. Al cap d'una estona, el vell va cobrar vida i va plorar. Després d'això, va prendre el rang de tonsura a l'esquema i va començar a pregar Déu encara més intensament.
L'arximandrita Tikhon (Shevkunov) va recordar més tard que una vegada li va preguntar a l'ancià Melchisidek què havia vist quan era mort. Va dir que es trobava en un prat prop del fossat, on hi havia tot el que feia amb les seves pròpies mans: eren kivots, faristols i creus. I aleshores va sentir que darrere d'ell hi havia la Mare de Déu, que li va dir: "Esperàvem de tu la pregària i el penediment, i això és el que ens has portat". Després d'això, el Senyor el va tornar a la vida.
A la seva imatge, el futur arximandrita Tikhon (Shevkunov) també mostra el meravellós vell Feofan, que també estava a la guerra i hi va perdre el braç. Va dir que sempre seguia les ordres del seu comandant, però, gràcies a Déu, no havia de matar gent. Té molts premis i ordres. Ara és mansuetud, encant i amor mateix.
Aquest tipus d'històries al monestir no ho éscomptar. Quan es mira la vida modesta i el treball constant dels monjos, tot sembla molt ombrívol i ombrívol, però crida l'atenció la seva actitud amable i preocupació per cada persona, mal alta o sana, jove o gran. Després de la pel·lícula, hi ha una sensació molt càlida i brillant de pau i tranquil·litat.
El llibre dels sants impíos
L'arximandrita Tikhon (Shevkunov) va dedicar els "Sants Impíos" als grans ascetes amb els quals havia de viure i comunicar-se als monestirs. Amb quin amor i cura escriu sobre tothom, obertament, sense mentides i sense adorns, amb humor i amabilitat… L'arximandrita Tikhon (Shevkunov) descriu el seu mentor Ion de manera especialment commovedora. "Sants impíos" conté una història sobre com un gran nombre de feligresos es va dirigir al confessor per a la curació de l'ànima i el cos, i per a tothom va trobar sempre paraules de tranquil·litat, va inculcar l'esperança a tothom, va suplicar a molts que es cuidessin i va advertir. alguns dels perills. Durant els anys soviètics, va passar molts anys a la presó i a l'exili, però res va poder trencar la seva fe en Déu i l'alegria de viure a la Terra.
Pel·lícula “Death of the Empire. Lliçó bizantina"
Pel·lícula documental "Death of the Empire" Arximandrita Tikhon (Shevkunov) dedicada al 555è aniversari de la caiguda de Bizanci i Constantinoble.
Aquesta no és només la història de l'Imperi bizantí medieval, hi ha un paral·lelisme absolutament clar entre els problemes de Bizanci i la Rússia moderna. Els imperis poden ser diferents, però els problemes sovint són els mateixos. Què podria destruir un Bizanci tan poderós i culturalment desenvolupat? Com va resultar, el principal globalel problema era el canvi freqüent d'orientacions polítiques, la manca de continuïtat i estabilitat del poder estatal. Els emperadors que canviaven sovint van començar a dur a terme les seves noves polítiques, que sovint esgotaven el poble i debilitaven l'economia del país. A la pel·lícula, l'autor la descriu de manera senzilla i brillant, i en aquest talent cal donar-li crèdit. En aquesta ocasió, també hi ha sermons força interessants de l'arximandrita Tikhon (Shevkunov), que llegeix a joves seminaristes i feligresos.
Sobre Putin
Sigui com sigui, però avui, segons l'arximandrita Tikhon, Rússia viu el seu nou renaixement, fins i tot pot morir, és molt possible crear un poderós imperi pròsper, sobretot, un imperi d'esperit i patriotisme.
D'una banda, està constantment amenaçada pel terrorisme islàmic, de l' altra, algú intenta amb totes les seves forces imposar-hi l'hegemonia total americana amb les seves pròpies lleis sobre ella i el món sencer.
L'arximandrita Tikhon (Shevkunov) diu això sobre Putin: "Qui estima realment Rússia només pot pregar per Vladimir Vladimirovich, que ha estat posat al capdavant de Rússia per la Providència de Déu…"
