El vell Josep l'hesicasta, el reverend pare Josep, com ho demostra el temps, és una de les persones més destacades de la història espiritual del segle passat. Les seves cartes, escrits i paraules de comiat només es poden comparar amb els missatges dels sants. Aquesta comparació suggereix per si mateixa. Josep sempre va portar la vida d'ascètica, semblant a la vida dels grans sants. L'ancià Josep l'hesicasta va publicar una col·lecció completa d'obres adreçades al món. El primer dels seus alumnes al seu llibre va explicar la vida d'un vell. Un altre va presentar un llibre en el qual va dedicar un capítol al seu mestre, donant-li el títol "La meva vida amb el gran Josep l'hesicasta"
Què hi ha als llibres d'aquells anys llunyans
Joseph, essent ja conegut i venerat entre els monjos com el Silenci, tota la seva vida anhelava la solitud. La fama que li va arribar al llarg dels anys no el va molestar, ja que ni tan sols pensava en tanta grandesa, no la necessitava gens. Gràcies a les errades i l'ermita, el major va adquirir i ampliant constantment els seus coneixements, que després va compartir amb els monjos. ATDurant tot el temps, Josep no s'oblidà de portar registres, que posteriorment es van publicar. Aquests llibres han trobat els seus admiradors al món i als monestirs.
Tot el que estava relacionat amb la recerca i l'experiència adquirida amb tanta dificultat està exposat als llibres del pare Josep. Aquí no crida, sinó que dirigeix tots els que pateixen a assolir el coneixement que s'investit amb l'ajuda de Déu en aquestes paraules. Seguint les instruccions del monjo Josep, molts dels seus deixebles van assolir aquest nivell d'il·luminació, que els ajuda ara a portar pensaments rectes als laics, a ensenyar i instruir a la gent en el camí veritable. Continuen aportant aquests ensenyaments i coneixements a la gent, ajudant-los amb paraules, fets i guiant-los pel veritable camí.
Els primers anys de Joseph
Frangiskos Kottis va néixer l'any 1899 en una família de treballadors senzills. La seva terra natal és el poble de Lefka a l'illa de Paros, que és una de les illes Cíclades a Grècia. Uns anys més tard, acostumat pels seus pares a una vida justa i pietat, el jove apareixerà al món com el monjo Josep Hesychast (el silenciós), o el gran athonita Joseph Hesychast. Se'l deia un home silenciós pel seu amor excepcional per la taciturnitat, que va seguir tota la vida.
El pare Georgios i la mare Maria van criar els seus sis fills segons la llei de Déu, inculcant virtut, justícia i obediència des de ben petits. Quan el seu pare va morir, la Maria sola va portar la pesada càrrega, que és part integral de la mare d'una família nombrosa. Frangiskos va abandonar l'escola i va començar a ajudar la seva mare en tot, però la negativa a estudiar no va tenir cap efecte eneducació del nen.
Un cop es va donar a Maria una revelació que el seu fill, Frangiskos, tindria una gran glòria, i que el seu nom ja estava inscrit a la misteriosa llista pel missatger celestial, i el Rei celestial va expressar la seva voluntat. Maria va escoltar les paraules amb una alegria reverent. D'aquí a uns anys, seguint els dictats del seu cor, prendrà la decisió de convertir-se en monja en un nou monestir, on el seu fill es convertirà en mentor.
El futur gran ancià Joseph Hesychast, i ara un jove de 15 anys Frangiskos Kottis, va anar al Pireu a la recerca de feina, i després d'un temps va ser reclutat a l'exèrcit. Després del servei, va decidir anar a Atenes, on va aconseguir una feina per poder ajudar la seva mare i els seus germans.
Athos - Muntanya Sagrada
Els monestirs d'Athos, la vida dels justos, el camí monàstic va començar a atreure Frangiskos als 23 anys. L'educació dels pares es va fer sentir, i el jove va començar a mostrar cada cop més interès per la vida espiritual, recorrent cada cop més a la literatura espiritual.
Portant-se a cor el que llegia, veient-hi el seu camí i el seu destí, el jove va començar a imitar la forma de vida monàstica, intentant recórrer a Déu el més sovint possible i seguir constantment les lleis de Déu. Però necessitava un mestre que el pogués guiar pel camí veritable, el començament del qual el jove va veure davant seu.
Va tenir sort, i això es convertirà més tard en un punt d'inflexió, un conjunt fatídic de circumstàncies que el portaran a la fama mundial, que ni tan sols pensava. El 1921, Frangiskos va conèixer un vell,que es va convertir en el seu mestre en l'etapa inicial del viatge. L'ancià va donar consells que el jove necessitava tant, i gràcies a ells el jove es va confirmar en la seva elecció, va seguir la crida del seu cor al camí monàstic.
Al cap d'un temps, adonant-se de tota la vanitat del món mortal, Kottiis reparteix tots els seus estalvis als necessitats, ho deixa tot als pobres i, com tots els seus mestres, dels quals va aprendre saviesa dels llibres i va demanar consell. directament, va a Athos. Preparant-se per als canvis més grans de la seva vida, el jove sabia perfectament què l'esperava. A més, va buscar conscientment aquests canvis.
Vida a Athos
Joseph l'hesicasta recorda els seus primers dies a Athos com un temps ple de decepcions. El jove de cor ardent i de fe forta esperava una trobada amb aquests ascetes, que coneix per la Vida dels Sants. Però, per desgràcia, la realitat va resultar molt més trista. Amb el temps, el veritable significat de les comunitats de pelegrinatge es va perdre, i els monjos actuals semblaven al jove menys morals del que els imaginava als llibres.
"Estava en un estat de plor lamentable", així que més tard escriuria l'ancià Josep l'hesicasta al seu llibre.
No obstant això, Frangiskos entra a la confraria de l'ancià Daniel de Katunaki i durant algun temps segueix les regles d'obediència prescrites. Però, sent cada cop més la necessitat de la solitud, sense trobar prou menjar i coneixement per a la seva ment, el monjo acabat d'encunyar abandona la confraria i va a la recerca d'un mentor espiritual més adequat.
Cercant
El jove durant molt de temps va intentar trobar algú que pogués compartir la seva experiència amb ell, que li indiqui el camí cap a la veritat i que estigués proper en esperit. Després d'haver fet molts intents, el jove va decidir que tot era voluntat de Déu, i va decidir convertir-se en ermità. Va escollir les coves locals per allotjar-se, on passava llargues nits en reclusió, i durant el dia anava a vendre les seves escombres, la producció de les quals es guanyava el seu pa.
Vegant per les terres d'Athos, aprenent a superar les dificultats mundanes i trobant cada cop més Déu a la seva ànima, Frangiskos finalment coneix una persona semblant en la persona del monjo Arseniy, amb qui posteriorment es desenvolupa una forta amistat. Els amics tenen un camí difícil per aconseguir la il·luminació, però ara per ara recorren la Muntanya Sagrada a la recerca d'un mentor espiritual.
Va passar un temps, i els amics, amb les paraules de comiat de Daniel de Katounaki, que va recordar que el treball monàstic és principalment tallar el testament, i també va tornar a transmetre als joves el paper de l'obediència, van venir a Elder. Efraïm de Katounaki. L'ancià era un albanès savi i podia ensenyar molt als seus novells. El jove li deu al seu primer mentor espiritual els fonaments de la vida monàstica, les seves regles i una visió ascètica del món.
Fesa monàstica
Frangiskos tenia 26 anys en aquell moment. A aquesta edat va trobar el seu refugi, que feia tant de temps que buscava. El 1925, després de totes les proves mundanes, Frangiskos va ser tonsurat en el gran esquema i va rebre un nou nom: Joseph. Així, un nen criat en una família justa s'embarca en un camí que el conduirà per un bon camí i li donarà la força per conduir-lo.persones.
Mentrestant, l'ancià Efraïm s'anava esvaint gradualment, i els seus últims dies es van passar a l'esqueta de Basili el Gran, on va reposar. Josep, com a successor, va rebre el lideratge i el control de les activitats de la comunitat. Els amics i germans en Crist, Josep i Arseniy, no van aturar les seves passejades per la Muntanya Santa, però a l'hivern passaven temps a la kaliva. En el futur, el consideraran un lloc de residència permanent.
Tentacions
En aquesta etapa, la vida de l'ancià Josep l'hesicasta va començar a ser temptada pels esperits caiguts. La lluita del vell amb les forces fosques va durar vuit anys. Posteriorment, l'ancià Josep l'hesicasta a la col·lecció completa de creacions esmentarà aquest període de la seva vida. Contarà com una vegada, essent ja el cap de la comunitat, va veure en visió una fila de monjos. Els guerrers de Crist s'estaven preparant per repel·lir la invasió de les hordes demoníaques.
De peu a suggeriment del líder dels monjos de les files, en les seves primeres files, Joseph va repel·lir amb èxit els atacs enemics. Totes les intrigues del diable, tots els seus trucs i xarxes, Josep va passar per alt amb l'ajuda de Déu, evitant les temptacions i emboscades dels dimonis. Josep va trigar vuit anys llargs a trencar la resistència de les forces fosques i, després d'haver evitat les temptacions, a prendre el bon camí.
La lluita amb èxit contra les temptacions de la vida mundana va portar a Josep a conèixer un nou mentor que va poder donar el que necessitava. El silenciós Daniel, així es deia el mentor, humil i savi, treballava no lluny de la Gran Lavra, a la cel·la de Sant Pere Athos. Daniel es va adherir a l'ascetisme i va conduir d'una manera extremadament estrictavida. Imitant el nou mentor, Josep va passar al pa i l'aigua, de vegades es permetia unes quantes verdures, menjava un cop al dia i lluitava contra la mandra que el temptava. Molts dels trets positius de Daniel van ser adoptats per Joseph.
Camí cap al destí
En créixer, Josep es va fer cada cop més famós entre les confraries monàstiques, i finalment es va formar una nova confraria al seu voltant, on els monjos que havien sentit a parlar de Josep i estaven d'acord amb les seves dites van intentar entrar. Atanasi, el germà de sang de Josep, també es va unir a la confraria.
L'ancià Josep l'hesicasta va transmetre la seva expressió de l'experiència monàstica a tots els que la necessitaven. Molts anaven a ell des de llocs llunyans per demanar ajuda i consells. Va compartir la seva experiència i coneixements de bon grat, però la seva vida d'ermità va deixar d'estar tan aïllada cada cop més. Cada cop més, els pensaments van començar a sorgir per trobar un nou lloc per a la solitud per tal de continuar rebent coneixements, que l'ancià Josep Hesicasta i la seva confraria tenien cada vegada més set.
Alguns esdeveniments van requerir absències freqüents de Joseph d'Athos. La seva pròpia mare estava disposada a prendre la tonsura, de la qual va informar al seu fill. El 1929-30, durant aquests esdeveniments, es va fundar un monestir a la regió de Drama. Les monges d'aquest monestir van trobar en la persona de Josep un savi mestre i mentor. Les cartes regulars de l'ancià Josep l'hesicasta després del seu retorn a Athos van contribuir a l'educació i la guia contínua de les monges.
Vuit anys més van passar deambulant, fins que l'ancià Josep i el monjo Arseny van trobar una kaliva abandonada a les coves sota un penya-segat de muntanya. Aquí, al Petit Skete de Santa Anna, s'aturaven per a les properes gestes ascètiques. Moltes de les gestes monàstiques de l'ancià seran descrites més tard en els seus llibres pels seus alumnes. Un d'aquests llibres, "El meu ancià Josep l'hesicasta i l'home de les cavernes", es llegirà als monestirs durant els àpats.
Reclusió
Primer de tot, els germans es van construir una petita cabana. Recollien força material a mà, i de fusta, branques i fang en sortia un modest habitatge, en el qual hi havia tres habitacions. Els germans se n'endugueren dos per a les seves cel·les, un quedava per al jeromonjo, que de tant en tant visitava el seu lloc de solitud. Després d'haver descobert l'església destruïda de Sant Joan Baptista a prop, Josep i Arseny la van restaurar pel seu compte.
Durant els propers 30 anys, la kaliva a les coves de muntanya es va convertir en un lloc de refugi per a persones amb idees afins de l'enrenou mundà. Junts, malgrat que hi havia una manca d'espai catastròfica per a habitatges, i la posició de l'habitatge va ser escollida molt malament, Josep i Arseny passaven els dies en pregàries i treballs. Malgrat la fam, la manca d'instal·lacions i la petita superfície del local, els germans es van sentir còmodes. Aquí es van crear totes les condicions per portar una vida aïllada, sense floriments ni temptacions.
Aviat, altres ascètes van començar a venir a la kaliva. Eren majoritàriament monjos joves que aspiraven a emprendre el camí del monaquisme i buscaven un mentor en la persona del gran Josep l'hesicasta. I de nou, Josep i el seu germà en Crist canvien de lloc de residència. Aquesta vegada només s'apropen a la costa. Aquí, a la Kaliva dels Sants Unmercenaris, al Nou Skete,continuen portant una vida aïllada.
El pare Josep va sentir l'acostament de la mal altia quan tenia 59 anys. Una mal altia greu no va espantar i no va trencar el vell, però les seves forces el van abandonar cada dia. Tot va començar amb un greu dolor al coll, que va causar por per la salut d'en Josep. Durant un temps, l'ancià va rebutjar l'atenció mèdica fora de la kaliva, sense voler desviar-se del camí de les gestes monàstiques, però, tanmateix, escoltant la persuasió dels seus deixebles espirituals, finalment va acceptar.
Legacy
Sent un home molt espiritual, l'ancià Joseph Hesychast d'Athos, la vida i els ensenyaments del qual seran un exemple per a moltes persones justes, es va preparar per a la mort inevitable, que ja sentia. Es va queixar que la gent a qui intentava ajudar no podia fer-li cas, es va burlar i va riure. Però tot i així, l'ancià va trobar els que són un amb ell en fets i pensaments. El dia de l'Assumpció de la Mare de Déu, va fer la comunió dels Sants Misteris de Crist. L'ancià Josep l'hesicasta va morir el 15 d'agost de 1959 a l'edat de 60 anys.
A més de la calidesa i els discursos rectes, l'ancià Josep l'hesicasta va deixar cartes a monàstics i laics. Aquí, l'ancià adreça instruccions i discursos justos a tothom que vulgui apropar-se a Déu. Una de les millors paraules de comiat de l'ancià Josep l'hesicasta va ser la col·lecció completa de creacions, que es considera el llibre de la vida, obrint el camí al coneixement. És aquest llibre el que és escollit com a guia en el camí de la vida monàstica per aquells que senten la vocació d'escapar de l'enrenou del món.
Als seus llibres predica l'ancià Josep l'hesicastal'oració ànima-cos, que s'ha de viure, passa per un mateix. Va dir que l'oració és un acte intel·ligent i que serà diferent per a tothom. La Divina Litúrgia és un dels passatemps preferits de la gent gran, perquè pot esdevenir una condició important per al creixement espiritual d'un monjo.
En la seva fraternitat, el pare Josep es va dirigir constantment a la litúrgia. Realitzant-la diàriament, fent la comunió, els monjos van sentir la llum divina a la qual aspiraven. Alguns, però, van renyir que la comunió massa freqüent esdevé massa dolorosa. A la qual cosa Josep va recordar als que van condemnar que molts sants van seguir aquest camí, que va ser en aquest fet que es van donar moltes revelacions.
L'any 2008, un dels deixebles de Sant Josep, l'ancià Efraïm de Filoteu, va publicar un llibre: "El meu vell Josep l'hesicasta i l'home de les cavernes", on va descriure els seus records de la seva vida i, en particular, de la vida. sota la direcció de Josep. En traducció russa, el llibre té el títol: "La meva vida amb l'ancià Joseph". Aquest llibre fins i tot es va llegir durant l'àpat als monestirs, està tan ple de saviesa.
El monjo Josep de Vatopedi, l'ancià Josep l'hesicasta, a qui es va convertir en pare espiritual i mentor, també va publicar un llibre el 1982. Va dedicar la seva creació a la vida i als ensenyaments ascètics del seu mestre. El llibre es titula "El gran Josep l'hesicasta. Vida i Ensenyament". Va ser escrit a petició d'un gran nombre de persones que veneren el gran Josep. Llavors es va afegir un altre capítol a aquest llibre. Era un ensenyament sobre la pràctica de la vida asilenci - "La trompeta de deu vocals que mou l'esperit", escrita en un moment pel vell Josep l'hesicasta.
