En el cristianisme ortodox modern, no hi ha científic, teòleg i missioner més famós que el pare Alexander Schmemann, que va dedicar la seva vida a servir els alts ideals cristians. El seu patrimoni literari i teològic ha capgirat les idees de moltes persones sobre la religió i el cristianisme. Gaudeix d'una merescuda autoritat no només entre els ortodoxos, sinó també entre els catòlics.
parents
Schmemann Alexander Dmitrievich provenia d'una família noble que es va veure obligada a abandonar l'Imperi Rus després de la revolució.
- L'avi Nikolai Eduardovich Schmemann (1850-1928) va ser membre de la Duma de l'Estat.
- El pare Dmitry Nikolaevich Schmeman (1893-1958) va ser un oficial de l'exèrcit tsarista.
- La mare Anna Tikhonovna Shishkova (1895-1981) provenia d'una família noble.
Alexander Schmemann no era l'únic fill de la família. El germà bessó Andrey Dmitrievich (1921-2008) va actuar com a cap de l'església en honor aIcona de la Mare de Déu "El Signe". A més, va dirigir la societat de cadets russos a l'exili. Va treballar a la Metròpoli de l'Exarcat Oest-Est del Patriarcat de Constantinoble, actuant com a secretari de la diòcesi i representant adjunt del Patriarcat de Constantinoble.
La germana Elena Dmitrievna (1919-1926) va morir en la primera infància, sense haver experimentat diverses dificultats de la vida d'un emigrant.
Camí de la vida: París
Alexander Schmemann va néixer el 13 de setembre de 1921 a Estònia a la ciutat de Revel. El 1928, la família es va traslladar a Belgrad i el 1929, com molts emigrants, es van establir a París.
El 1938 es va graduar del cos de cadets russos, situat a Verasle. Un any després es va graduar al Liceu Carnot. L'any 1943, mentre era estudiant a l'Institut Teològic Sant Sergi de París, Alexandre es va casar amb un parent de l'arxipreste Mikhaïl Osorgin. La seva dona Ulyana Tkachuk es va convertir en una companya fidel durant molts anys de la seva vida. El 1945, Alexander Schmemann es va graduar a l'Institut Teològic de Sant Sergiu. El seu professor i comissari de la investigació de la tesi va ser Kartashev A. V. Per tant, no és estrany que el jove científic s'interessés per la història de l'església, seguint el seu mentor. La seva tesi va ser escrita a un alt nivell professional, després de defensar-la, se li va demanar que continués com a professor en una institució educativa.
A més de les institucions educatives esmentades anteriorment, es va graduar a la Universitat de la Sorbona. El 1946, Alexander Schmemann va ser ordenat primer diaca i després prevere.
Punteu-lol'estada a París va ser bastant fructífera, a més d'exercir les funcions de clergue i d'activitats docents, el pare Alexandre va exercir com a redactor en cap de la revista diocesana "Church Bulletin". Fins i tot durant la seva vida estudiantil, va va participar activament en el treball del moviment cristià rus entre els joves i els estudiants. En un moment, fins i tot va ser el seu líder i president de les reunions de joves.
Life Path: Nova York
L'any 1951, el pare Alexander es va traslladar a Amèrica amb la seva família.
De 1962 a 1983, va dirigir el Seminari Teològic de Sant Vladimir. El 1953, el sacerdot Alexander Schmemann va ser elevat al rang d'arxipreste. El 1959, va defensar la seva tesi doctoral a París sobre el tema de la teologia litúrgica.
El 1970 va ser elevat al rang de protopresbiter, el rang més alt de l'Església per a clergues blancs (casats). El protopresbiter Alexander Schmemann va tenir un paper important en l'obtenció de la independència eclesiàstica (autocefàlia) de l'Església Ortodoxa Americana. Va morir el 13 de desembre de 1983 a Nova York.
Activitats didàctiques
En el període de 1945 a 1951, Alexander va servir com a professor d'història de l'església a l'Institut Teològic de Sant Sergiu. Des de 1951, després d'una invitació que va rebre del Seminari Teològic de Sant Vladimir, es va traslladar als EUA.
En aquesta institució educativa se li va oferir una vacantprofessor. A més d'ensenyar al seminari, Schmemann va ensenyar una assignatura optativa a la Universitat de Columbia sobre la història del cristianisme oriental. Va presentar un programa de ràdio durant trenta anys sobre la posició de l'Església a Amèrica.
Obres principals
- "Església i organització de l'església";
- "El sagrament del baptisme";
- "El camí històric de l'ortodòxia";
- "Introducció a la teologia litúrgica";
- "Per la vida del món";
- "Introducció a la teologia: conferències sobre teologia dogmàtica";
- "Sagraments i Ortodòxia";
- "L'Eucaristia: el sagrament del Regne";
- "Església, pau, missió: reflexions sobre l'ortodòxia a Occident";
- "Quaresma".
Patrimoni literari
El llegat d'aquest científic atreu l'atenció no només dels lectors nacionals, sinó que també és una font interessant per als occidentals, perquè introdueix aquests últims a la tradició ascètica oriental, que té les seves arrels al desert i es remunta a els anacoretes antics.
És indiscutible que la branca occidental del cristianisme, el catolicisme, i després el protestantisme, va perdre aquesta connexió, sucumbir a diverses tendències seculars, va perdre el fil conductor entre la vida mística de l'església i les realitats quotidianes. Alexander Schmemann també en va parlar.
Els llibres en què va treballar es dediquen majoritàriament a temes litúrgics, perquè és en la litúrgia i l'Eucaristia onhi ha el contacte més gran entre una persona i Déu i, per tant, això és el que hauria d'atreure un cristià i esdevenir el centre de la seva visió del món.
En els seus escrits, Alexander Dmitrievich entén el procés d'evolució del culte cristià. Des de la imitació de les fórmules litúrgiques dels esenis i la terapèutica fins a la unificació de la vida litúrgica al segle VIII, hi ha tot un abisme d'intents diversos de conformar uniformitat i fórmules dogmàtiques verificades en el sagrament. Considera l'estructura del cristianisme en els seus llibres Alexander Schmemann. "Quaresma", un assaig dedicat exclusivament al replantejament místic de la vida cristiana, va provocar moltes opinions diferents a la comunitat científica.
Només aquest procés històric és un dels punts principals de l'activitat científica d'Alexander Schmemann. L'anàlisi dels monuments litúrgics pot ajudar els cristians d'avui a entendre el culte modern i a sentir el significat místic d'aquesta acció.
Publica els diaris
L'any 1973 es va fer la primera entrada en una llibreta gran. El protopresbiter Alexander Schmemann ho va fer després de llegir l'obra de Dostoievski F. M. Els germans Karamazov. En els seus diaris, no només descriu les seves experiències pel que fa a diversos incidents de la seva vida personal, sinó que també parla dels fets que van passar en la vida eclesiàstica d'aquell difícil període. No hi ha dubte que moltes figures de l'església han trobat el seu lloc als seus registres.
A més de tot això, a les obres publicades hi ha reflexionsesdeveniments viscuts per la família Schmemann després d'emigrar de Rússia. La publicació dels seus diaris va tenir lloc l'any 2002 en anglès, i només el 2005 es van traduir les seves notes al rus.
Actitud negativa
És innegable que la posició d'Alexander Schmemann en relació amb la Unió Soviètica era força hostil. En els seus reportatges i emissions de ràdio, va acusar reiteradament els líders del país de tenir una actitud negativa cap a l'Església ortodoxa russa. Cal tenir en compte que la situació entre l'Església Ortodoxa Russa i la ZROC era força inestable. Per tant, les obres de l'autor no van poder entrar a l'URSS.
La situació no ha canviat fins i tot després del col·lapse de la Unió Soviètica. Alguns bisbes de l'Església Ortodoxa, pertanyents al partit més conservador, consideren el protopresbiter Alexander Schmemann un heretge i prohibeixen la lectura dels seus escrits científics.
L'exemple més cridaner és la prohibició de llegir les seves obres a l'Escola Teològica d'Ekaterinburg. El bisbe governant Nikon va anatematitzar Alexander Schmemann i va prohibir als estudiants llegir els seus escrits. El motiu d'aquesta decisió encara es desconeix. Malgrat tot, Alexander Schmemann, la biografia del qual segueix sent un model de servei pastoral, és el nivell de vida d'un clergue.
