Un dels més grans profetes de l'Islam és el profeta Ismail. El seu nom apareix 12 vegades a l'Alcorà. Ismail era el fill gran del profeta Ibrahim i de la criada egípcia Hajjar. En les històries bíbliques, s'identifica amb Ismael. Les Escriptures diuen que va venir a la terra amb una missió específica. Se suposa que el profeta havia d'escampar la seva fe entre les tribus que habitaven la península aràbiga en aquell moment.
Els musulmans avui consideren Ismail l'iniciador dels àrabs adnanites. En la fe islàmica, el paper d'aquesta persona és molt més important que en les tradicions bíbliques. Els musulmans també el consideren un avantpassat del profeta Mahoma. Qui va ser Ismail, quin va ser el seu camí vital, s'hauria de considerar amb detall.
Inici de la vida
Cal tenir en compte que la biografia del profeta Ismail comença amb la meravellosa història del seu naixement. El seu pare, el profeta Ibrahim, va demanar a Al·là un fill durant molt de temps. Les seves oracions van ser escoltades. A més, Ibrahim ja tenia una edat avançada en aquell moment. Segons alguns informes, en aquell moment tenia 98 anys. Altres fonts diuen que el primogènit va néixer quan el seu pare ja tenia 117 anys.
En 4Ibrahim va tenir un segon fill de la seva primera dona Sarah. Es va casar amb ella als 37 anys. La família es va traslladar de Babilònia (actual Iraq) a Palestina. Durant el camí, es van aturar a Egipte, on el governant del país va donar a Sara, la donzella Hajjar. A Palestina van estendre la seva fe.
El naixement del primer fill
Van passar Anys, però la família no tenia fills. Aleshores Ibrahim va demanar a la seva dona que li vengués la seva criada per poder concebre un fill amb ella. Sara va estar d'acord. Després d'un temps, va néixer Ismail. Era un nadó molt esperat.
La Sarah també desitjava ser mare. Per tant, va demanar a Al·là que li donés un fill. Al cap de molt poc temps, malgrat la seva avançada edat, la dona d'Ibrahim va poder concebre un fill. El van anomenar Ishar.
La infància d'Ismail
El profeta Ismail a l'Islam és una personalitat forta. Aquest és un exemple a seguir. Va patir moltes dificultats al llarg del camí. El van perseguir des de petit. A Sarah no li agradava compartir el seu marit amb una altra dona. Hadjar havia estat la seva minyona, i ara era la seva igual. Ibrahim estimava el seu fill tant com Ishara. Va enverinar la ment de la Sarah. Ella envejava Hajar.
Una vegada, Ismail va derrotar a Ishar en un joc infantil. Ibrahim el va agafar de genolls i Ischar es va asseure al seu costat. Sarah estava molt ofesa per això. Va dir enfadada que volia allunyar Hajjar de casa seva. L'Ibrahim estimava la seva dona, així que la va escoltar.
Al·là li va dir que portés Hajar i el seu fill a la casa en ruïnes de la Kaaba a la Meca. El van haver de reconstruir. Aquí hi van entrar Ismail i Hajarentorn completament inhòspit. La calor abrasadora, la manca d'aigua i els animals salvatges eren una amenaça per a les seves vides.
Quan el nadó tenia set, la mare no trobava aigua per a ell. La seva recerca va ser en va. La dona ja pensava que s'estaven morint, però de sobte va veure una font sota els peus del seu fill. Ismail va donar una puntada a terra i els va donar aigua. Aquesta primavera es va anomenar Zamzam.
L'ascens de la Meca
El profeta Ismail, la biografia del qual va començar amb aquestes proves, juntament amb la seva mare van poder sobreviure en aquest desert abrasador. Es van asseure a prop de la font. Els ocells van començar a volar cap a l'aigua, van arribar els animals. La gent els seguia. Li van preguntar a Hajar qui era i com va arribar aquí.
Després de la seva història, gent de la tribu Juhum que vivia a prop va demanar a la dona que begués aigua de la font. Hajjar els va donar aigua. A canvi, la gent li donava menjar. A poc a poc, altres tribus van començar a arribar aquí. Van muntar tendes, van formar una petita ciutat.
Hajar i Ismail van ser respectats a la Meca. La gent que venia aquí els donava diversos beneficis, els mostrava honors. Ibrahim també va començar a venir aquí. Les seves visites van ser curtes perquè la Sarah no es preocupés per la seva llarga absència. El pare es va alegrar de veure el seu fill i la seva mare en bona salut.
Joves anys d'Ismail
El profeta Ismail va patir molts cops del destí. Només fa poc que va experimentar la solitud i la por enmig d'un desert calent, i ara el destí el va tornar a sotmetre a un nou cop. Hajjar va deixar aquest món. Això va ser un gran xoc per a Ibrahim. Estava molt trist per ella.
Quan Ismail va créixer, la gent de la tribu Juhum li va trobar una núvia anomenada Same. Però va resultar ser una dona indigna i grollera. El pare va donar al seu fill un missatge on li va dir que trobés una altra dona. El fill va fer exactament això. Es va casar amb una noia bona i amable.
Pare i fill van construir pedra a pedra la casa de la Kaaba. Aquí duien a terme els seus ritus religiosos, els escampaven entre els habitants de les tribus més properes. Pel bé d'aquest temple, es van superar tots els turments i dificultats. Les persones que hi van caure van haver d'abandonar la idolatria i venir a l'únic Déu. Aquí Ismail i Ibrahim van fer el Hajj.
Prova de fe
El profeta Ismail a l'Islam és una figura pura i submisa. Ibrahim va rebre un fill com a recompensa per la seva fe. Però Al·là la volia provar. Va enviar al profeta un somni en què va veure l'ordre de tallar la gola al seu fill. Per a qualsevol altra persona, això seria insuportable. Però segons la llegenda, Ibrahim era tan ferm en la seva fe que confiava completament en el Totpoderós.
Aquesta acció va ser necessària perquè l'Ibrahim s'enfrontés a la seva debilitat i també la pogués superar. En els ritus del Hajj, el sacrifici és una necessitat.
Pare i fill van venir a Mina. Van ser temptats per Satanàs al llarg del camí, però eren forts en la fe. Quan el pare va posar un ganivet a la gola del seu fill, la fulla no va tallar la gola d'Ismail.
Knife va dir que el Totpoderós li va ordenar que no ho fes. Al·là els va enviar un moltó, que van sacrificar. Déu no vol sang. Envia proves dures pel camípersones per confirmar-los en la fe.
Autosacrifici
Gràcies a la humilitat mostrada, el profeta Ismail és un símbol d'humilitat. Sabia on el portava el seu pare, però no li importava. Va passar per totes les seves proves amb el cap ben alt i la fe ferma. Aquestes proves ensenyen a la gent a lluitar contra les seves debilitats.
Si aprofundeixes en aquestes llegendes, podràs entendre que Déu no volia vessar sang. Va exigir als seus servents que demostressin la seva obediència i fe. Ismail en el sacrifici va demanar al seu pare que li lligués els peus i les mans per no esquitxar la roba del seu pare amb sang. Va prendre una postura de genolls i va dir a l'Ibrahim que no fes contacte visual. Amb aquestes accions, el fill va intentar reduir la seva càrrega.
El profeta Ismail sembla ser una personalitat molt forta. Va entendre el difícil que era per a un pare complir aquest manament d'Al·là. En aquell moment, no pensava en si mateix, sinó només en la voluntat del Totpoderós i en els seus éssers estimats. Per tant, aquesta persona serveix com a símbol de submissió.
Ritu del Hajj
El profeta Ismail, l'avantpassat de Mahoma, és un dels personatges clau de l'islam. El seu sacrifici va ser gran. La seva vida es va salvar. En canvi, va ser sacrificat un moltó enviat per Al·là des dels seus Jardins de l'Edèn. Per tant, tots els animals que es sacrifiquen durant el Hajj a la festa de Kurban simbolitzen la victòria de l'home sobre les seves debilitats. No tothom és capaç de donar el més valuós que té pel bé dels altres.
L'ariet enviat a Ibrahim i Ismail també és una recompensa per la seva perseverança davant les proves. Durant el ritual del Hajj, els creients han de llançar7 pedres a Jamra uhra, i després 21 pedres en tres pilars de pedra. Aquest és un símbol d'oposició a les temptacions de Satanàs, de manera que pots allunyar de tu mateix les seves paraules de temptació.
El sentit de l'ensenyament és la necessitat de sacrificar-se en determinades situacions pel bé d'una causa comuna. Al mateix temps, una persona, com Ismail, hauria de pensar, fins i tot en un moment difícil, no en si mateixa, sinó en els altres. Aquesta visió del món és digna de respecte i dels més grans elogis.
Després de conèixer la vida que va viure el profeta Ismail, cada persona pot mirar més a fons en si mateix. En forma al·legòrica, aquesta història ens ensenya a lluitar amb les nostres debilitats, a sacrificar-nos pel bé dels altres, a dedicar-nos a un objectiu comú.
