En els nostres dies, quan hi ha una lluita incessant entre els portadors dels veritables valors espirituals i els que intenten substituir-los per tendències noves i de vegades allunyades de les cristianes, les profecies fetes fa uns quants segles per el gran ascètic i l'ascètica ─ el monjo Nil la mirra-streaming han adquirit una rellevància especial. Les seves paraules, nascudes de l'experiència personal de conèixer Déu, poden ajudar la generació actual de persones a trobar les directrius espirituals adequades.
Orfe del poble de Sant Pere
De la història de la vida del monjo Nilus, se sap que va néixer a finals del segle XVI (es desconeix la data exacta) a la part sud de la península balcànica. El poble on es trobava la casa dels seus pares ─ gent piadosa i profundament piadosa, es deia Agios Petros tis Kinourias. En rus, s'acostuma a anomenar-lo simplement el poble de Sant Pere.
Orfe d'adolescent, en Nil va ser criat pel seu oncle, el jeromonjo Macari, que va aconseguir amb l'escalfor del seu cor omplir el nen amb la calor perduda de l'amor dels pares. Seguint amb sensibilitat tots els moviments de l'ànima del seu alumne, els va dirigir hàbilment en el camí de servir Déu, alhora que ajudava a enriquir el seument amb el coneixement que l'ajudaria en aquest difícil camp.
Inici del servei monàstic
Les obres del jeromonjo Macari no van ser en va, i el jove en poc temps va comprendre no només la gramàtica de la llengua grega, gràcies a la qual va estudiar a fons els llibres de la Sagrada Escriptura, sinó que també es va imbuir de la saviesa de les obres dels sants pares de l'església. En arribar a l'edat adequada, Neil va decidir rebutjar per sempre les alegries del món perible i dedicar-se al servei monàstic.
Complint la seva intenció, va fer vots monàstics i poc després va ser ordenat primer jerodiaca, i després com a jeromonjo. Un cop fet aquest pas decisiu, que va determinar tota la seva vida futura, Nil el Mirra, juntament amb el seu venerable oncle, van ascetitzar en un dels monestirs locals, servint el Senyor i esgotant la carn amb un estricte ascetisme.
Primera vegada a la muntanya santa
No obstant això, la set d'assoliments espirituals que va assecar les seves ànimes era tan gran que la vida que portaven dins dels murs del monestir no la va poder saciar. Tots dos es van sentir irresistiblement atrets per on el món de la muntanya va trobar la seva encarnació terrenal. Un d'aquests llocs va ser el mont Athos, durant molts segles, venerat com el lot de la Santíssima Theotokos, o el seu "vertograd" (vinya), com ella mateixa va dir a Sant Nicolau sobre això. Va ser allà on els piadosos monjos van dirigir els seus passos.
Arribats a Athos, en primer lloc van recórrer els monestirs, sketes i deserts que s'hi trobaven, escollint un lloc que respongués plenament a les seves necessitats espirituals. Aviat el Senyor va conduir els monjos a l'aleshores deshabitat i cobert salvatgela vegetació d'una part de la muntanya, que des de l'antiguitat s'anomena Pedres Santes.
Aspecte legal de la vida al desert
Allà, lluny del món ple de pecats i temptacions, podien gaudir plenament del silenci i de l'assoliment de la pregària. Tanmateix, abans de construir cel·les, el meu oncle i el meu nebot van anar a la Lavra i van demanar les benediccions del seu rector, que s'encarregava, entre altres coses, de repartir la terra entre els que buscaven la salvació a la muntanya santa..
Veient la sinceritat i la puresa de les intencions dels seus peticionaris, l'hegumen els va beneir generosament, recolzant les paraules amb un document sobre el dret a l'ús de la terra. Al seu torn, el jeromonjo Macari li va donar una certa quantitat de diners, com si expressés el seu profund agraïment i humilitat als seus fills.
Sortida cap al Senyor del Jeromonjo Macari
Havent-se convertit així en propietaris de la terra, Nil el corrent de mirra i el seu company es van dedicar a netejar-lo del bosc que cobria densament el vessant de la muntanya. Els parents amants de Déu van haver de treballar molt abans que les seves cel·les apareguessin al lloc on fins fa poc havia estat un bosc una paret impenetrable. Però se sap que la perseverança, recolzada per una pregària incessant, és capaç de fer veritables miracles.
Poc després d'acabar l'obra, el Senyor va cridar el jeromonjo Macari a la seva morada celestial, i el nebot va quedar sol, convertint-se en el seu digne hereu i successor en el camí d'adquirir la perfecció espiritual. Va passar llargs dies i nits en pregària, fent esforços per unir-se finalment en la unitat espiritual amb el Pare Celestial. Per això, a més de l'estat d'ànim intern,També es necessitaven factors externs, el primer dels quals era l'aïllament total de les persones, i això sovint no n'hi havia prou.
Set de soledat total
La notícia del nou ascètica, que fugia entre els matolls del bosc, es va estendre ràpidament pels monestirs d'Athos, i els monjos es van arribar a ell, plens de reverència per la vida ascètica del nouvingut, i desitjant compartir espiritualment. experiència amb ell. Això va distreure molt a Nil la mirra de la seva estada d'oració al món celestial, i l'enemic de la raça humana va enviar irritació, la manifestació de la qual, com sabeu, és un gran pecat i anul·la molts treballs en el camí de l'espiritualitat. creixement.
Per evitar les xarxes del diable i aclarir el camí de la salvació, el piadoso ermità va decidir traslladar-se a un altre lloc ─ on la seva solitud no es veuria pertorbada per la presència de ningú. Sortint de la cel·la amb prou feines habitada, l'ermità va tornar a marxar, i ben aviat va trobar el que volia.
A la muntanya escarpada
Era un lloc completament salvatge, que era una petita cova, l'entrada a la qual amb prou feines es veia entre les roques salvatges. La seva ubicació, així com l'avenc, que començava a pocs metres de l'entrada a la cova, feien que el refugi fos inexpugnable no només per a les persones, sinó també per als animals salvatges. De la mateixa manera que molts sants cristians van buscar les majors dificultats possibles en els camins de la vida terrenal, la superació de les quals els va acostar a les portes del paradís, així el monjo Nil, menyspreant tots els perills, va escollir una cova com a lloc de la seva posterior estada., mésrecorda un refugi d'ocells de muntanya que l'habitació humana.
Va ser en ella on va passar la resta dels seus dies terrenals, vessant càlides llàgrimes d'amor per Déu i realitzant grans gestes en la lluita contra les temptacions diabòlics. Fins al seu darrer alè, l'ermità d'Athos va suportar l'amuntegament, la fam i altres turments corporals, contemplant visions celestials i la posició dels àngels davant seu. Ens amaga per sempre la història de quant va haver de suportar. Només el Senyor que tot ho veu i el sant Mont Athos coneixen el preu que l'ascètica va pagar en aquesta vida per les claus de les portes del cel.
Roques de mirra
Finalment, l'any 1651, la vida terrenal del sant ermità va arribar a la seva fi, i el Senyor tot misericordiós el va cridar al seu Regne Celestial. El rector de la Lavra es va assabentar d'aquest esdeveniment per la seva visió nocturna, i l'endemà al matí va enviar monjos a enterrar les restes mortals del sant just. Amb molta dificultat, els germans van pujar pel costerut de la muntanya fins al refugi, on un cos sense vida jaia sobre les pedres i, després d'haver cavat una tomba en una cova, van fer un enterrament.
The Life of Myrrh-Streaming Nile, recopilada poc després de la seva canonització, diu que poc després de la seva beneïda Assumpció, va ser glorificat pel Senyor, que va revelar el miracle de la mirra que brollava des de les parets de la cova que servia. ell com a refugi durant molts anys.
El líquid oliós olorós, que tenia propietats curatives, va vessar tan abundantment que, baixant pel vessant de la muntanya, es va precipitar a la franja costanera i es va barrejar amb les onades del mar. Per recollir la composició miraculosaAthos en aquells dies arribaven pelegrins de tot l'Orient ortodox. A partir d'aquell moment, el Monjo Nil va ser anomenat Myrrh-streaming, i aviat va seguir la seva canonització oficial. L'Església Ortodoxa Russa celebra la seva memòria dues vegades l'any: el 7 de maig (20) i el 8 de juny (21).
El do de la visió donada per Déu
Després d'haver passat molts anys en la solitud de les coves, el sant ermità va deixar enrere una rica herència literària, dedicant el seu temps lliure de les oracions a escriure obres ascètiques. Allà s'hi dóna un lloc especial a les revelacions divines, que va percebre com una recompensa pel seu ascisme.
Com va passar sovint en la història del cristianisme, el Senyor va fer baixar al seu fidel servent un gran do de clarividència, que va permetre que l'ull interior abracés les imatges de la vida futura preparades per a les persones. Molts d'ells van servir de base per escriure les famoses profecies del Nil, la mirra.
Però l'habitant del desert d'Athos va fer les seves principals profecies, més d'un segle i mig després de la seva mort. En el període 1813-1819. va aparèixer repetidament en una visió nocturna al piatós monjo Svyatogorsk Teòfanes, que cada cop, aixecant-se al matí, anotava a consciència el que sentia. Així, una col·lecció de profecies va passar a ser propietat del món ortodox, publicada repetidament com a llibre separat i anomenada "Les emissions pòstumes del Nil que flueix la mirra".
Per la intercessió de la Reina del Cel
D'entre elles hi ha, en particular, les declaracions del sant que els temps ja s'acosten, de les quals parlava el Senyor,perquè, havent vingut al món, no hi trobi creients. Però fins i tot en temps tan desastrosos, el monjo Nil va proclamar a tots els que busquen la salvació de l'ànima, sobre el poder inesgotable del vel estès sobre el món per la Santíssima Theotokos..
La clau de la salvació, segons ell, era la miraculosa imatge ibèrica de la Reina del Cel, guardada a la muntanya Athos. El monjo Nilus va ordenar als germans que no abandonessin la muntanya santa mentre aquesta icona estigués amb ells. Si, per qualsevol motiu, abandona la Lavra, tots els monjos pietosos l'han de deixar immediatament. Malauradament, la vida de la societat moderna s'ha convertit en gran part en una confirmació del que contenen les profecies del Nil que flueix la mirra.
L'Anticrist està més a prop que mai
L'Athos ascètic ens revela amb gran detall el moment de l'aparició de l'Anticrist al món i ens informa d'aquells fenòmens socials que precediran la seva arribada. Dedica un lloc significatiu en les seves profecies a descriure l'anarquia que està destinada a engolir el món en els seus últims temps, a la depravació general que ha fet fora del cor humà els bons inicis de la moral, així com l'amargor que l'acceptació de la El segell de l'Anticrist portarà a la gent.
Precursors de l'Anticrist
Un dels pensaments més importants del monjo és l'afirmació que el precursor de l'aparició de l'Anticrist a la terra serà l'amor als diners i la set dels plaers carnals, que van aclaparar el cor de les persones i van fer fora de qualsevol desig d'adquirir la vida eterna.
El monjo Nil la mirra en el seu raonament recorda a la posteritat l'aparició a la vora del Jordà del Precursor del SenyorJoan Baptista, que durant molts anys va esgotar la carn al desert i va rebutjar tots els goigs terrenals abans de proclamar a la gent la proximitat d'Aquell que els traurà de les mans de la mort eterna.
Després d'això, dibuixa com la cobdícia i la voluptuositat conquereixen el món, sent els heralds de l'Anticrist i creant així el terreny per al rebuig de la Llei de Déu i la negació del Salvador. Però fins i tot en aquest cas, segons el monjo, no tots moriran, sinó només aquells que voluntàriament es sotmeten al poder de l'antitip (amb aquest terme vol dir tot allò que precedeix l'aparició de l'Anticrist).
Fill del progenitor de les mentides
Un cop aparegut al món, l'Anticrist començarà a mostrar a la gent tota mena de signes i meravelles, sorprenent la seva imaginació, obligant-los a creure en la seva divinitat. Exteriorment, aquest enemic de la raça humana serà com un anyell mansu i humil, mentre que en la seva essència interior serà com un llop depredador, assedegat de sang. El seu menjar serà la mort espiritual de les persones que van donar preferència a les passions d'aquest món i van tancar les portes del Regne de Déu per a ells mateixos.
A la fi del món arribaran vicis com l'oblit de la fe, la cobdícia, l'enveja, la condemna, l'enemistat, l'odi, l'adulteri, la vanagloria de la fornicació, la virilitat i tota una sèrie d'aspiracions pecaminoses semblants de les ànimes humanes paralitzades. una escala especial a la fi del món. Tot aquest mal es convertirà en un aliment que donarà vida, donant nova força a l'Anticrist.
A diferència de com Jesucrist va venir al món per fer la voluntat de Déu Pare que el va enviar, així l'Anticrist estarà a la terra per complir la voluntat del seu pare, que, senseel dubte és el diable. D'ell, el progenitor de la mentida, rebrà la capacitat d'eclipsar els ulls de la gent enganyant les seves paraules afalagadores. Això, finalment, el portarà al cim del poder terrenal i li donarà l'oportunitat de governar la humanitat, o millor dit, aquella part d'aquesta que sucumbeix a les seves astúcies invencions. Estant a punt de morir, creuran ingènuament que Crist Salvador els porta endavant.
Predicció de la futura tragèdia russa
Moltes de les prediccions de Nil d'Athos (com se l'anomena sovint a la literatura de l'església) es fan realitat avui i ens ofereix l'oportunitat de veure de primera mà la veritat de les seves declaracions. N'hi ha prou amb posar un exemple tan típic.
A finals d'octubre de 1817, durant una de les seves aparicions nocturnes al monjo Teofan, el sant va dir que passarien quatre vint-i-cinc anys i que el monaquisme s'assecaria en una part important del món ortodox. En aquella època, els contemporanis de cap manera podien imaginar-se amb quina precisió es van predir els esdeveniments que van seguir exactament un segle després a Rússia, envoltats pel foc del cop d'estat bolxevic..
Hi ha molts exemples d'aquest tipus. Tots ells il·lustren la clarividència, un gran do de Déu, adquirit per fets que es descriuen detalladament en la vida del Nil, que flueix de mirra, i que s'han transmès de boca en boca durant moltes generacions.
