No se sap amb certesa com era ell en la seva vida terrenal. 27 llibres canònics i més de 100 apòcrifs del Nou Testament no ens donen ni una pista de la seva aparició. Aquelles descripcions de la seva aparició que ens van deixar historiadors, filòsofs i teòlegs d'èpoques posteriors sonen tan contradictòries que de vegades sembla com si es parlés de persones diferents. Així, potser, el bisbe de Lió tenia raó quan afirmava que l'aspecte corporal del rostre de Jesucrist ens és desconegut. Sí, és desconegut, si no tens en compte un dels santuaris més importants del món cristià: el Salvador no fet a mà, la història de l'origen del qual encara està envoltada de secrets.
Testimonis dels contemporanis de Jesús
És impossible explicar breument la història del Salvador no fet a mà. La primera descripció detallada de l'aparició de Jesucrist ens la va deixar el procònsol de Palestina, Publi Lentula, a la seva carta al Cèsar romà: “Aquest home té múltiples talents. El seu nom és Yeshua Ha-Mashiach. Té un rostre bonic i noble, una estructura corporal harmoniosa. El seu cabell és del color d'una nou madura. De la seva cara surtenforça i tranquil·litat. És vermellós i sense cap defecte. Té els ulls blaus i radiants."
Només la majoria dels historiadors consideren aquesta carta una falsificació, perquè als anals de la història romana no apareix el procònsol Publi Lentula. Les primeres imatges pintades de Jesucrist que la història ens ha conservat van retratar el Salvador com un típic romà que no pas com un jueu o grec. Roba decent de ciutadà romà, cabell curt, cara ben afaitada. En els primers testimonis escrits sobre l'aparició del Salvador, Jesucrist va ser retratat com una persona indescriptible. Aleshores, com era realment? Hi ha almenys una descripció plausible d'ell? Almenys un retrat de tota la vida? Si aquí està. Més precisament: existia.
Mal altia incurable d'Augir
Segle I dC, Edessa. El rei d'Edessa patia la lepra, una terrible mal altia incurable. Els metges de la cort van provar tots els mitjans que els coneixien i ja es desesperaven d'ajudar el rei. Llavors el governant va decidir recórrer a Jesucrist per demanar ajuda, perquè havia sentit parlar dels seus fets miraculosos. Li va enviar ambaixadors i un pintor de la cort, perquè definitivament representés Crist sobre tela. Jesús va rebre els missatgers i va enviar el seu deixeble al rei. Tanmateix, els ambaixadors no van poder tornar enrere, perquè l'artista no va poder captar els trets de Jesús en el llenç. Aleshores el Salvador va decidir ajudar-lo. Es va rentar, es va eixugar la cara amb una tovallola i el rostre de Jesús s'hi va imprimir miraculosament. Des d'aleshores hem anat transmetent a nens i adults la història de l'origen del Salvador no fet a mà. La gent creu que és veritatesdeveniments.
Legends of the Miraculous Image
La llegenda de la imatge no feta a mà es troba per primera vegada a la història d'Evagri Escolàstic, un historiògraf del segle VI. Parlant del setge d'Edessa l'any 545 per part de l'exèrcit persa, Evagri recorda tant l'antiga llegenda sobre la correspondència del rei amb Crist com la història de l'aparició de l'ubrus. Però per què, durant cinc-cents anys, res ni ningú sabia d'una relíquia santa d'aquesta magnitud? Potser és només un bonic conte de fades? No, ni ficció ni conte de fades.
Hi ha un nombre bastant elevat de documents autèntics que confirmen el fet de la correspondència entre el rei assiri i el Salvador. Dues fonts mereixen un crèdit especial. Aquesta és la història de l'església d'Eusebi de Cesarea i el primer monument literari sirià "L'ensenyament d'Addai". La història d'Abgar a la història d'Eusebi és cronològicament la primera de totes les versions de la llegenda que han arribat fins als nostres dies. Eusebi va escriure la seva història en grec. La traducció al siríac d'aquest llibre es conserva a Moscou, a les col·leccions de manuscrits de la Biblioteca Nacional Russa.
El mateix Eusebi va dir que la història sobre Abgar va ser extreta d'una font escrita siriana. Al mateix temps, va afirmar constantment que el document es trobava als arxius d'Edessa, va destacar que la llegenda estava traduïda de la llengua siríaca. Una versió del manuscrit d'Eusebi de Cesarea va acabar al Museu Britànic. És una mica més jove que el que s'emmagatzema a Moscou. Tanmateix, ni en un ni en l' altre manuscrit hi ha cap paraula sobre la història de la creacióSant Salvador. I turmenta la ment de molta gent. L'"Ensenyament d'Addai" tampoc esmenta la història de la icona del Salvador no feta a mà. Encara que parla d'Avgar, la seva mal altia incurable i la seva correspondència amb Crist amb molt de detall.
La Porta Santa d'Edessa
Per tal de desentranyar el misteri de cinc-cents anys de silenci sobre l'ubrus, tornem a Edessa al segle I dC. El rei tenia dos palaus: hivern i estiu. El primer es va construir sobre un turó per protegir-se de les inundacions, i el segon es va situar prop de dues fonts que proveïen d'aigua les basses reials. En aquestes basses s'han trobat peixos des de temps immemorials. Es considerava sagrat fins i tot en temps pagans. Aquest peix encara neda als estanys a prop de les ruïnes d'un complex de palaus en una moderna ciutat turca.
L'entrada al palau d'hivern d'Avgar passava per l'enorme porta occidental. Com que els ambaixadors del rei van passar per ells amb la carta de Jesús i el Salvador no fet a mà, aquestes portes van començar a anomenar-se Sagrades. Després de la seva curació, el rei va creure en Crist i en la seva missió, i va ordenar la construcció de la primera església cristiana a Edessa. Com a resultat, va aparèixer el Temple del Salvador no fet a mà. Més tard, un deixeble de Crist, enviat per ell al rei perquè la guari, hi va predicar. Levi Thaddeus (Addai) finalment va curar Avgar d'una terrible mal altia.
Fes meravelloses de la Santa Imatge
El fill del rei Avgar va continuar patrocinant el cristianisme. Però el nét era un idòlatre inveterat. I, naturalment, la majoria dels seus súbdits van tornar al paganisme. Per tal de preservar el Salvador No fet per les mans ila història del seu origen des del retret, el bisbe d'Edessa va ordenar amagar-la. Els cristians van emmurallar la relíquia sobre les portes d'Edessa.
La llegenda diu que la imatge també estava coberta amb rajoles, protegint-la del mal temps. Davant de la relíquia es va col·locar una espelma inextinguible. Només a finals del segle VI, quan el xa de Pèrsia es va apropar a Edessa, un tal Eulali va tenir la visió que la salvació de la ciutat estava per sobre de les seves portes. Es va obrir el nínxol, i llavors no només es va trobar el sant ubrus, sinó també una espelma inextinguible. Però el més interessant és que a la rajola que cobria la imatge hi havia impresa la mateixa imatge que portava el teixit de lli blanc. Segons la llegenda, el bisbe Eulàli va agafar la Santa Icona a les seves mans i va caminar per la ciutat amb pregàries. En aquest moment, el foc encès pels perses al voltant de les muralles de la ciutat es va girar contra ells. El rei persa es va retirar immediatament d'Edessa.
A partir d'aquell moment, el Salvador no fet a mà, la història d'origen del qual preocupa molts científics fins ara, ha ajudat més d'una vegada els habitants de la ciutat. La paraula d'ell es va estendre ràpidament. El 4 d'abril de 622, l'emperador Heracli, anant a la guerra contra els perses, va aixecar personalment la Imatge del Salvador no feta a mà davant de l'exèrcit i va jurar: “Lluita contra els enemics fins a la mort, però viu en amor i harmonia entre ells. ells mateixos.”
L'any 639 Edessa va ser capturada pels àrabs. Tanmateix, van permetre als habitants de la ciutat practicar lliurement la seva fe i no van tocar cap de les esglésies cristianes. A més, no només els ciutadans d'Edessa, sinó també els pelegrins d' altres païsospaïsos.
De Edessa a Constantinoble
L'emperador Constantí Porfirorodny es va dirigir moltes vegades a l'alcalde d'Edessa, Amir, amb una sol·licitud per vendre la Santa Imatge i el missatge de Crist a Avgar. Al final, Amir va acceptar els termes de Constantí, però a canvi va exigir la promesa de no atacar mai les ciutats assiries. Els cristians d'Edessa no van voler regalar l'inestimable santuari que va guardar i salvar la seva ciutat dels conqueridors. Però Amir els va obligar a cedir. Així, la Santa Icona i el missatge del Salvador a Abgar van ser traslladats d'Edessa a Constantinoble. Després de la transferència del Salvador no fet a mà, la relíquia es va amagar per sempre als ulls dels creients en una arqueta daurada.
Crusader Raid
L'any 1204, els croats, després d'haver pres Constantinoble per as alto, van robar tots els santuaris cristians emmagatzemats a l'església. Es van repartir el botí entre ells, una part del qual va ser enviada a Venècia, i l' altra a França. Els articles més importants es van enviar exactament a Venècia, on es conserven i estan oberts per honrar i adorar els cristians. Encara es desconeix quants vaixells croats es van enviar a Venècia, però hi ha proves que un d'ells es va enfonsar al mar de Màrmara.
Els nostres dies
Segons una de les versions, va ser en aquest vaixell on es portava la relíquia, i suposadament, la icona del Salvador no feta a mà i la història de la seva creació s'han enfonsat per sempre en aigües marines. Segons una altra versió, el cap de l'expedició va aconseguir portar-lo de contraban a Venècia. Llavors la imatge va arribar a Gènova al dux LeonardoMontaldo i hi va ser guardat des del 1360 fins al 1388 a la seva cambra de pregària familiar. El 8 de juliol de 1388, la Santa Imatge, segons el testament de Montaldo, va ser traslladada solemnement a l'Església de Sant Bartomeu. Molts historiadors moderns creuen que l'autèntic Salvador no fet a mà, la història d'origen del qual no s'ha confirmat, es troba a Roma, a l'església de Sant Silvestre. Es desconeix si això és així.
