L'estat del nirvana: què és?

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Segons la teoria del budisme, podem dir que l'estat de nirvana és un sentiment de llibertat, pau i felicitat. El sentit d'individualitat, dissolt en el tot, desafia la descripció verbal disponible en la vida de la ment ordinària. En un sentit objectiu, el concepte està subjecte a definició de la mateixa manera que se sent l'olor d'una flor representada al paper.

Definició de nirvana

Segons el budisme, el nirvana és l'objectiu final més alt de qualsevol ésser i persona. Nir significa "negació", vana - "connexió que garanteix la transició d'una vida a una altra". Així, l'estat de nirvana és l'ésser d'una persona, lliure dels cicles de naixement a causa de la desaparició del patiment, els vincles i els desitjos.

Nirvana es caracteritza per un estat d'il·luminació assolit a la vida, on la percepció física continua configurant la pròpia existència, així coml'estat després de la mort, quan es perden els cinc tipus de vincles terrenals.

Qui pot aconseguir la il·luminació?

L'ànima que aconsegueix la il·luminació és l'enfocament equivocat de la definició de nirvana en els ensenyaments budistes. El veritable camí cap a l'estat de nirvana és l'alliberament de la il·lusió del propi jo, i no del patiment. Els partidaris de la doctrina comparen la il·luminació amb l'extinció del foc que s alta de metxa en metxa. I si la flama desapareix, ningú sap on crema en el present.

Nirvana és un estat de felicitat, consciència sense objecte, alliberament de totes les addiccions, a l'abast de tothom. La il·luminació no és un estat subjectiu, sinó que combina les possibilitats del subjectiu i l'objectiu.

Ultimate Nirvana

Nirvana superior: l'estat de l'ànima del Buda, o parinirvana, té sinònims com amata, amarana, nitya, achala, és a dir, etern, immortal, immòbil, immutable. Un sant pot suspendre la transició al nirvana per ajudar els altres a apropar-s'hi, en un estat d'expectativa.

Gràcies a les escoles espirituals del budisme, es coneixen molts termes d'estats superiors, sinònim de nirvana amb algun aspecte dominant: moksha, l'estat de l'absolut, jo, realitat absoluta i molts altres.

Maneres d'aconseguir el nirvana

Tres camins cap a l'estat del nirvana:

• el camí del mestre mundial;
• autoconreu de l'excel·lència;
• el camí del Buda silenciós.

Aconseguir l'estat de nirvana és molt difícil, només uns pocs seleccionats ho aconsegueixen.

És natural que la gent s'esforci, somiï, superi les dificultats. La il·lusió és que una persona creu en la felicitat de complir un desig, però tot està condicionat. Com a resultat, la vida es converteix en una recerca de somnis canviants i l'ànima no se sent feliç.

Consciència i consciència

La consciència es refereix a la capacitat de ser conscient: d'entendre què està passant i el propi estat, que s'associa amb les capacitats mentals. Però si el pensament desapareix, què queda? La persona percebrà però deixarà d'analitzar.

Per a ell, el passat i el futur sembla que s'esborren, només queda el present, el que està passant en el moment actual. Si no hi ha pensaments, no hi ha expectatives, experiències, aspiracions. Al mateix temps, una persona adquireix la capacitat de veure el seu ego, el jo pensant i de distingir la seva part espiritual, mónada, essència, esperit, observant l'ànima des del costat.

L'ego i el camí cap al nirvana

Nirvana és la pèrdua de la personalitat amb els seus pensaments, desitjos, sentiments. Per tant, l'ànima mateixa no és capaç d'arribar al nirvana. En aquest camí, la mort l'espera. I només llavors la transformació d'una persona en una persona d'un ordre superior: el ser mateix. Aquest és l'anomenat procés d'il·luminació, llibertat de tendències i passions mundanes.

Què promou el progrés cap al nirvana? S'ha de ser conscient de les limitacions de l'experiència i la percepció humana, el coneixement, els judicis, les idees rebudes en el procés de la vida, obstruint l'inici espiritual.

Nirvana ésel despreniment dels valors materials, un estat d'alegria i d'autosuficiència, que confirma la capacitat de prescindir d'ells. A mesura que els èxits professionals, l'estatus, les distincions, l'opinió pública, la distinció d'una persona de les persones, esdevenen secundaris, l'ego també es debilita. En el moment en què desapareixen les esperances i aspiracions associades al lloc de l'ego en el món material, es produeix la il·luminació o el renaixement.

Com se sent l'estat de nirvana?

L'estat d'il·luminació és molt agradable d'experimentar. I al mateix temps, una persona no s'assembla a un programa amb una expressió feliç a la cara. Les idees sobre la vida terrenal romanen a la seva memòria, però deixen de dominar-lo, quedant-se a la vora d'un procés físic. Per a l'essència profunda de la personalitat renovada, qualsevol ocupació no és diferent de la resta. La pau regna dins d'una persona i el seu esperit adquireix una vida perfecta.

Aconseguir l'estat de nirvana en el budisme s'associa amb l'obtenció de la puresa de l'assassinat de la naturalesa egoista sense esforç, i no amb la seva supressió. Si les aspiracions immorals s'han frenat i infringit, llavors reapareixeran a la primera oportunitat. Si la ment s'allibera dels impulsos egoistes, els estats psicològics corresponents no sorgeixen i la puresa no requereix esforç.

Nivells de canvi

Hi ha nivells de canvi en el camí cap al nirvana, que es caracteritzen pel grau de pèrdua successiva de l'ego i la transformació de la consciència després de sortir del nirvana. Amb cada entrada,despertar, i amb el canvi, alliberament, desfer-se de la naturalesa de l'ego.

Nivells i característiques de l'estat:

1. El primer nivell s'anomena sotapanna, o l'estat d'aquell que ha entrat al corrent, adquirit després que un que ha tornat del nirvana comenci a adonar-se del seu estat. Es manté en el flux fins que la seva capacitat de comprensió augmenta al següent nivell. Es diu que el període d'un stream-entrant dura a partir de set vides, i durant aquest temps l'ànima perd les següents manifestacions: la luxúria de sensualitat, el ressentiment incontrolat, el desig de guany, la necessitat de lloança, la cobdícia de les coses materials, la percepció il·lusòria i la interès per les coses impermanents, seguir rituals, dubte sobre el significat de la il·luminació.
2. En el segon nivell, el meditador es neteja dels desitjos primitius, la intensitat dels sentiments d'atracció o aversió, el seu desig sexual es debilita. L'estat d'aquell que torna una vegada més caracteritza la total desapassionament per tot i l'alliberament en la vida actual o la següent.
3. La següent etapa és l'estat d'aquell que no tornarà. El que queda a l'anterior es destrueix. El meditador s'allibera del cicle dels naixements durant la seva vida, la seva aversió a les manifestacions negatives del món en forma de dolor, vergonya, censura, el concepte d'hostilitat i hostilitat desapareix. Tota la voluptuositat i la malevolencia són substituïdes per una equanimitat absoluta.

Alliberats de condicionaments socials, conceptes de realitat, patiment, hàbits, orgull,qui es nega a rebre beneficis, fama, plaer, aspiracions, troba amor, compassió, altruisme, equanimitat, puresa de motius. Per a un arhat, la realitat es percep com a basada en veritats nobles, la impersonalitat i la inutilitat de l'existència, i la felicitat i el sofriment són dues formes del mateix estat.

En adonar-se del camí cap a la il·luminació, el meditador disposa d'una nova mirada a la seva essència: descobreix que l'"ego" mai li va pertànyer.