L'Església Ortodoxa ha establert una tradició de realitzar molts rituals que afecten la vida d'un creient de diferents maneres, però al mateix temps sempre estableixen la seva connexió amb Déu. Alguns d'ells ens van arribar des de temps bíblics i s'esmenten a la Sagrada Escriptura, d' altres són d'origen posterior, però tots, juntament amb els sants sagraments, són part integrant del fonament espiritual comú de la nostra fe.
La diferència entre rituals i sagraments
Abans d'iniciar una conversa sobre quins són els ritus eclesiàstics a l'ortodòxia, cal subratllar la seva diferència fonamental amb altres formes de ritus sagrats, que s'anomenen sagraments, i amb les quals sovint es confonen. El Senyor ens va donar 7 sagraments: aquests són el baptisme, el penediment, el crismació, el matrimoni, la comunió, la unció, el sacerdoci. Quan es fan, els creients reben invisiblement la gràcia de Déu.
Al mateix temps, el ritu eclesiàstic és només una part de la realitat terrenal, elevant l'esperit humà a l'acceptació del sagrament i dirigint la seva consciència cap a la gesta de la fe. Cal recordar que totes les formes rituals reben el seu significat sagrat únicament a causa de l'acompanyamentpregària. Només gràcies a ella una acció es pot convertir en un sagrament i un procés extern es pot convertir en un ritual.
Tipus de ritus ortodoxos
Amb un alt grau de convencionalitat, tots els ritus ortodoxos es poden dividir en tres categories. El primer inclou els ritus litúrgics, que formen part de l'ordre general de la vida litúrgica de l'església. Entre ells, la retirada del sudari, realitzada el Divendres Sant, la benedicció de l'aigua durant tot l'any, així com la benedicció d'arts (pa llevat) la setmana de Pasqua, el ritu de l'església de la unció amb oli, que es realitza a les matines, i una sèrie d' altres.
Els anomenats ritus mundans pertanyen a la següent categoria. Aquests inclouen la consagració de la llar, diversos productes, incloent llavors i plàntules. Aleshores s'ha d'anomenar la consagració de les bones empreses, com ara l'inici del dejuni, els viatges o la construcció d'una casa. Això també hauria d'incloure les cerimònies de l'església per al difunt, que inclouen una àmplia gamma d'accions cerimonials i rituals.
I finalment, la tercera categoria són els ritus simbòlics establerts a l'ortodòxia per expressar determinades idees religioses i són símbol de la unitat de l'home amb Déu. En aquest cas, un exemple cridaner és el senyal de la creu. Aquest també és un ritu eclesiàstic, que simbolitza la memòria del sofriment patit pel Salvador i, alhora, serveix de tanca fiable contra l'acció de les forces demoníaques.
Unció de la Unció
Detenem-nos en alguns rituals habituals. Qualsevol que hagi anat alguna vegada a l'església de les matinades (el servei es fa al matí)es va convertir en un testimoni, i potser un participant de la cerimònia, en què el sacerdot fa una unció cruciforme del front del creient amb oli consagrat, anomenat oli.
Aquest ritu de l'església s'anomena unció amb oli. Simbolitza la misericòrdia de Déu vessada sobre una persona, i ens va arribar des dels temps de l'Antic Testament, quan Moisès va arribar a ungir Aaron i tots els seus descendents, els servents del temple de Jerusalem, amb oli sagrat. En el Nou Testament, l'apòstol Jaume, a la seva epístola conciliar, esmenta el seu efecte curatiu i diu que aquest és un ritu de l'església molt important.
Uncció: què és?
Per tal d'evitar un possible error en la comprensió de dos ritus sagrats que tenen trets comuns -el ritu de la unció amb oli i el sagrament de la unció- cal una mica d'explicació. El fet és que cadascun d'ells utilitza oli consagrat - oli. Però si en el primer cas les accions del sacerdot són purament simbòliques, en el segon estan dirigides a cridar la gràcia de Déu.
Segons això, el sagrament de la unció és una acció sagrada més complexa i el realitzen, segons els cànons de l'església, set sacerdots. Només en casos extrems es permet que la realitzi un sol sacerdot. La unció amb oli es fa set vegades, mentre es llegeixen passatges de l'Evangeli, capítols de l'Epístola dels Apòstols i oracions especials destinades a aquesta ocasió. Al mateix temps, el ritu de crismació de l'església, com s'ha esmentat anteriorment, consisteix només en el fet que el sacerdot, beneint, aplica el signe de la creu al front amb oli.creient.
Ritus associats amb la fi de la vida humana a la terra
Un lloc important també l'ocupa el ritu d'enterrament de l'església i la posterior commemoració dels difunts. A l'ortodòxia, això té una importància especial a causa de la importància del moment en què l'ànima humana, després d'haver-se separat de la carn mortal, passa a l'eternitat. Sense tocar tots els seus aspectes, ens detenem només en els punts més significatius, entre els quals mereix una atenció especial l'ofici funerari.
Aquest funeral es pot fer sobre el difunt una sola vegada, a diferència de l'ofici commemoratiu, liti, commemoració, etc. Consisteix a llegir (cantar) els textos litúrgics establerts, i per a laics, monjos, sacerdots. i els seus nadons l'ordre és diferent. El propòsit del funeral és demanar al Senyor perdó dels pecats al seu esclau (esclau) acabat de marxar i donar pau a l'ànima que va abandonar el cos.
A més del servei funerari, la tradició ortodoxa també preveu una cerimònia tan important com un servei commemoratiu. També és un cant de pregària, però té una durada molt més curta que el servei fúnebre. És costum realitzar un servei commemoratiu el 3r, 9è i 40è dia després de la mort, així com en el seu aniversari, homònim i aniversari del difunt. Quan es treu el cos de la casa, així com durant la commemoració de l'església del difunt, es realitza un altre ritu del servei funerari: el liti. És una mica més breu que el servei commemoratiu i també té lloc d'acord amb les normes establertes.
Consagració d'habitatges, aliments i bones empreses
Consagració aLa tradició ortodoxa fa referència als rituals, com a conseqüència dels quals la benedicció de Déu descendeix sobre una persona i sobre tot allò que l'acompanya en aquesta vida terrenal. Segons els ensenyaments de l'església, fins a la segona vinguda de Crist, l'enemic de la raça humana, el diable, farà invisiblement la seva obra negra al món que ens envolta. Estem condemnats a veure arreu les manifestacions externes de la seva activitat. Una persona no li pot resistir sense l'ajuda de les forces celestials.
Per això és tan important netejar les nostres llars de la presència de forces fosques amb ritus de l'església, per evitar que el maligne ens entri juntament amb el menjar que mengem, o posar obstacles invisibles al camí les nostres bones empreses. Tanmateix, cal recordar que qualsevol ritu, així com un sagrament, adquireix un poder ple de gràcia només sota la condició d'una fe inquebrantable. Consagrar alguna cosa, tot dubtant de l'eficàcia i la força del ritu, és un acte buit i fins i tot pecaminós, al qual ens empeny invisiblement el mateix enemic de la raça humana.
Benedicció de les aigües
És impossible no esmentar el ritu de consagració de l'aigua. D'acord amb la tradició establerta, la benedicció d'aigua (bendicció d'aigua) pot ser petita i gran. En el primer cas, es fa moltes vegades durant l'any durant les oracions i en el sagrament del Baptisme. En el segon, aquest ritu es realitza un cop l'any, durant la festa de l'Epifania.
Es va instal·lar en memòria del major esdeveniment descrit a l'Evangeli: la immersió de Jesucrist a les aigües del Jordà, que es va convertir en un prototip del rentat de tots els pecats humans, que tenia lloc a la pica santa, obertura a la gentel camí cap al si de l'Església de Crist.
Com confessar rebre l'absolució?
El penediment de l'Església pels pecats, independentment de si es van cometre intencionadament o per ignorància, s'anomena confessió. En tractar-se d'un sagrament i no d'un ritu, la confessió no està directament relacionada amb el tema d'aquest article, i tanmateix ens hi detenem breument per la seva extrema importància.
La Santa Església ensenya que tothom que va a confessar-se s'ha de reconciliar abans que res amb els seus veïns, si hi ha alguna baralla amb ells. A més, ha de lamentar sincerament el que ha fet, sinó com es pot confessar sense sentir-se culpable? Però fins i tot això no és suficient. També és important tenir una ferma intenció de millorar i continuar lluitant per una vida justa. El fonament principal sobre el qual es construeix la confessió és la fe en la misericòrdia de Déu i l'esperança pel seu perdó.
Sense aquest darrer i més important element, el mateix penediment no serveix per a res. Un exemple d'això és l'evangeli Judes, que es va penedir d'haver traït Jesucrist, però es va estrangular per f alta de fe en la seva misericòrdia sense límits.
