Cada any, una setmana després de la festa de Pentecosta, comença la Quaresma Petrovsky. A partir de quina data s'origina depèn del dia de Pasqua i de la Pentecosta que la segueix 50 dies després. El seu final coincideix sempre amb la festivitat dels sants apòstols Pere i Pau, en honor dels quals es va establir, el 12 de juliol. Així, el començament de la Quaresma de Petrovsky canvia, però el final no. Per aquest motiu, la seva durada pot ser de 8 a 42 dies. La gent sovint anomena aquesta publicació Petrovka.
Apòstols Pere i Pau
Aquests més grans servidors de Déu, anomenats apòstols suprems pels seus mèrits, en la seva vida terrenal eren persones completament oposades, no només per pertànyer a diferents estaments socials de la societat, sinó també pel seu desenvolupament i disposició mental. A més, si un d'ells, Pere, va ser deixeble de Crist en els dies de la seva vida terrenal, l' altre, Pau, mai no va poder contemplar personalment el Salvador i es va implicar a servir-lo després de l'ascensió..
Sobre l'apòstol Pere, germà gran de l'apòstol Andreu el Primer Cridat, se sap que era un simple pescador, pobre i analfabet. No va aprendre mai més que el seu ofici, i totes les preocupacions de la seva vida es van reduir al seu pa de cada dia, que es guanyava amb el treball dur. Pere va creure immediatament en Crist amb tota la seva ànima i el va seguir tots els dies del seu ministeri terrenal. Era una persona feble i corrent i, a causa de la seva covardia, va negar el Mestre tres vegades, però el penediment més profund li va permetre esdevenir la pedra sobre la qual es va aixecar l'edifici de l'Església de Crist.
A diferència de Pere, l'apòstol Pau tenia un origen noble, era un home llegit, culte i, al principi de la seva vida, un implacable perseguidor dels cristians. Quan el Senyor va omplir el seu cor de fe veritable, va dirigir tot el fervor de la seva ànima i la força de la seva ment a la predicació del seu ensenyament. Amb el mateix fervor amb què abans havia perseguit els deixebles de Crist, després d'haver cregut, es va convertir en el seu mentor i suport. El dejuni Petrovsky es va establir en memòria d'aquestes dues persones, personificant la fe desinteressada i la ment freda, multiplicada per la força i l'energia, les qualitats que conformen un veritable missioner.
Establiment de Petrovsky Post
La veneració d'aquests grans servents de Déu va començar als primers segles del cristianisme. Al mateix temps, l'església també va establir el lloc de Petrovsky. Es va estendre especialment després que es van erigir temples en el seu honor a Roma i Constantinoble. Va ser el dia de la consagració de l'Església de Constantinoble -el 12 de juliol- que va ser escollit per celebrar la memòria d'aquests apòstols suprems.
A Rússia, aquesta festa i la publicació de Petrovsky que la precedeixaparegut en l'antiguitat. A la gent comuna, sovint se l'anomenava "Petrovi", i de vegades fins i tot "vagues de fam de Petrovka". Aquí no hi ha f alta de respecte a la religió, només en aquells dies en què comença la Quaresma de Petrovsky, les existències de la collita de l'any passat s'estaven acabant, i encara quedava molt de temps abans de la nova, d'aquí la fam i el nom amargament irònic.
Explicació del nom
De vegades, les persones que no tenen una església, però que mostren interès pels valors ortodoxos, tenen una pregunta relacionada amb el títol d'aquesta publicació. Estan perplexos pel fet que el lloc de Petrovsky, establert la vigília de la festa dedicada als dos pilars més grans de l'església, només porta el nom d'un d'ells. No indica això el paper dominant de l'apòstol Pere? Per descomptat que no, són absolutament iguals en les seves accions i mèrits, i el nom de la publicació es va establir únicament per la seva eufonia.
Establiment de la nova aliança de Déu
La resposta es pot trobar en els escrits dels sants pares de l'església. Assenyalen que el que va passar el cinquantè dia després de l'èxode de la tomba del nostre Salvador Jesucrist, el descens de l'Esperit Sant sobre els apòstols és el compliment del Nou Testament de Déu amb la gent.
Aquesta nova Llei de Sió, inscrita al cor de les persones, ha substituït l'antiga: el Sinaí, els manaments de la qual estaven gravats en tauletes de pedra. Aquest dia va ser enviada la gràcia de l'Esperit Santenfortint els fills de la santa església en la seva batalla de Crist. És per a la purificació de l'ànima i el cos abans del compliment d'una missió tan important que es va establir el càrrec de Petrovsky. Els dies de la mateixa festa de Pentecosta, seria inadequat, ja que aquest és el període de l'estada del Salvador amb els seus deixebles.
Què mengen a Petrovsky Quaresma?
I informació més important per a tothom. La pregunta que es fan tots els que volen aguantar el Petrovsky per primera vegada és: què pots menjar aquests dies? Cal assenyalar de seguida que no és tan estricte com la Gran Quaresma. Només el menjar de carn i llet no és beneït. Els plats de peix es permeten tots els dies excepte dimecres i divendres. A més, no està prohibit beure vi els dissabtes, diumenges i festius del temple.
També és important tenir en compte aquest detall que si el calendari de la Quaresma de Petrovsky d'un any determinat s'ha desenvolupat de tal manera que el seu final, la festa dels sants apòstols Pere i Pau, cau en dimecres. o divendres, llavors aquest dia també forma part del dejuni, encara que amb algunes concessions. En la resta de casos, no hi ha dejuni durant les vacances.
Treballa tu mateix
Però no només les restriccions alimentàries inclouen el fast Petrovsky. Què es pot menjar i què no és fàcil d'esbrinar. És important entendre profundament que el dejuni és, en primer lloc, un treball sobre l'estat de la pròpia ànima, en què el rebuig del menjar ràpid i l'entreteniment mundà normal és només un mitjà auxiliar. Aquesta regla és força coherent amb cadascun dels llocs establerts per l'Església ortodoxa, peròPetrovsky té les seves pròpies peculiaritats en aquest sentit.
Obediència a l'evangeli
El fet és que el dejuni es va establir en honor a la festa dels sants apòstols, els pregoners de la resurrecció de Crist, que va obrir les portes del Regne de Déu a tots els qui creien en ell. És en el servei de la paraula de Déu que es defineix la tasca principal de l'apostolat. Amb el temps, aquesta obediència va ser assignada als jerarques de l'església: bisbes i sacerdots. Es van convertir en els successors dels apòstols i continuen la seva gran obra. Tanmateix, això no vol dir en absolut que els laics tinguin dret a allunyar-se d'ell.
Portar la paraula de Déu a la gent és una obra digna de recompensa en qualsevol època de l'any, especialment durant el període de dejuni, que és la vigília de la festa dels principals apòstols. Cada cristià ortodox en aquests dies podria provar la seva mà en aquest noble camp. Aquí hi ha un àmbit d'activitat molt ampli.
Apostolat intern i extern
Aquest ministeri apostòlic cadascú s'ha de dirigir primer a si mateix. Fins i tot hi ha un terme així: "apostolat interior". Amb això s'entén el treball, el propòsit del qual és transmetre la bona notícia a la pròpia consciència. L'èxit en aquesta empresa permetrà que una persona accepti internament tot allò que la santa església li ensenya. Adquirirà la capacitat de percebre sincerament l'església de Déu com a mare, i l'oració es convertirà per a ell en una autèntica comunió amb Déu.
Qui triomfa en l'apostolat interior podrà treballar en el camp de l'apostolat exterior, és a dira la predicació de les veritats cristianes entre els seus veïns. Aquest, sens dubte, és el deure de tota persona ortodoxa, perquè som responsables davant Déu de tots els que ens envolten, i de tot el que passa al nostre voltant. És molt important aquí no sucumbir a la temptació que ve de l'enemic de la raça humana i de vegades intenta convèncer-nos que les nostres forces febles mai seran suficients per completar una tasca així. El més important és creure en Déu, i ell, si és la seva voluntat, enviarà força.
Pel que fa als aliments i altres restriccions esmentades anteriorment, ens ajuden a renunciar a la vanitat de la terra durant la Quaresma i a dedicar-nos completament a la santa causa. Tots aquests dies haurien de convertir-se en apòstol en un grau o altre i precedir el seu ministeri amb dejuni i pregària. Sí, som febles, febles i sovint simplement ignorants, però així eren els apòstols. La seva força residia en la fe, i tota la resta que van adquirir per la invasió de l'Esperit Sant i la gràcia de Déu, vessada sobre tots els que estan disposats a rebre-la.
