El servei monàstic, tan glorificat pels noms de molts sants que van rebutjar les temptacions del món corruptible per tal d'aconseguir la vida eterna, té les seves arrels en l'antiguitat. Es va originar als primers segles del cristianisme i les primeres comunitats monàstiques van aparèixer entre les sorres sensuals d'Egipte. Un dels que al segle IV van glorificar el Senyor amb gestes d' alt ascetisme va ser el monjo Moisès Murin.
lladre negre
La història no ha conservat la data exacta de naixement del futur sant, però se sap que va néixer a Etiòpia cap a l'any 330 i, com tots els seus compatriotes, tenia la pell negra. Va ser batejat i es va anomenar Moisès. El sobrenom Murin, amb el qual el monjo va entrar a la història de l'església, deriva de la paraula "morro", és a dir, un habitant negre del nord d'Àfrica.
Com diu la Sagrada Escriptura, el seu camí cap a la corona de la santedat va ser llarg i espinós. Fins i tot en la infància, privat d'una educació cristiana, es va veure enfonsat en vicis i es va enfonsar a poc a poc fins al punt que a l'edat adulta, estant al servei d'un mestre digne, va cometre un assassinat. Amb prou feines escapat del càstig degut, es va unir a una banda de lladres, des de la ira icrueltat.
Terrada de rutes de caravanes
Moises Murin aviat va ocupar una posició de lideratge entre els lladres i es va convertir en el seu cap. La raó d'això va ser la fermesa natural de caràcter i la inflexibilitat en la consecució de l'objectiu, que el distingia de la massa general. Sota el lideratge de Moisès, la banda va cometre molts robatoris agosarats i la majoria de les ciutats comercials del delta del Nil estaven marcades amb rastres dels seus crims sagnants.
El rumor sobre les seves "explotacions" es va estendre per tot el país, i els comerciants, anant a la carretera, van pregar a Déu que salvava les seves rutes de caravanes dels lladres despietats i del seu cap negre. De vegades ajudava, però més sovint desapareixien per sempre en la boira sensual dels deserts, i només el vent calent cobria de sorra els cossos ensangrentats abandonats pel camí.
Coneixement espiritual
Durant molt de temps el Senyor va permetre que es produís aquesta il·legalitat, però un dia va obrir els seus ulls espirituals a Moisès i va veure amb horror tota la foscor a la qual va ser abocat per la seva vida criminal. En un obrir i tancar d'ulls, els raigs de sang vessats per ell van aparèixer davant seu, i les seves orelles es van omplir de gemecs i malediccions de víctimes innocents. El gran pecador va caure en l'abisme de la desesperació, i només per la gràcia de Déu va trobar la força en si mateix per a la vida posterior, decidint fermament a dedicar-ne la resta al penediment i a l'expiació dels seus pecats..
Com ja s'ha dit, Moses Murin tenia una fortalesa i una inflexibilitat extraordinàries, però en una vida anterior aquestes bones qualitats servien per a objectius baixos i es van convertir en dolentes. Ara, eclipsat per la Gràcia de Déu, el pecador d'ahir els va aplicar per al renaixement del seuànima profanada i profanada.
El començament del camí del penediment
Trencant per sempre amb una vida pecadora i plena de vici, el futur sant Moisès Murin es va tancar del món en un dels remots monestirs, lliurant-se al dejuni i a les pregàries, interromput només per llàgrimes de penediment sincer i sincer. Trepitjant el seu orgull anterior, va practicar la humilitat, complint les obediències que li imposava el rector i esforçant-se per ser útil als germans en tot.
Així, amb el pas del temps, l'atractiu lladre va passar a l'oblit i va aparèixer a les terres del monjo egipci del Déu Moisès Murin. La vida recopilada després de la seva mort explica com de beneficiós va resultar l'exemple d'un renaixement espiritual per a la majoria dels antics lladres. Com el seu líder, també van trencar amb el passat, van emprendre el camí del penediment i es van dedicar al servei de Déu.
Al poder de les temptacions demoníaques
Però abans de recompensar els seus escollits amb corones de glòria, el Senyor sovint permet que el malvat els sotmeti a temptacions, temperant encara més els forts i eliminant els febles d'esperit. Moisès també estava destinat a suportar aquestes proves. L'enemic de la raça humana li va enviar un dels seus servents més insidiosos: el dimoni pròdig. Aquest malvat va començar a confondre els pensaments purs i immaculats del monjo amb somnis pecaminosos i a inflamar la seva carn amb el foc infernal de la luxúria.
Fins i tot aquelles rares hores de son que tenia el monjo, es va enfosquir, enviant-li en lloc de visions pietoses, imatges plenes d'abominació i voluptuositat. Sants i cares d'àngels que abans l'omplienels somnis nocturns, van donar pas a verges luxuriosos i desenfrenats, fent senyals al monjo amb els seus gestos desvergonyits. Per acabar-ho, la seva carn pecadora es va negar completament a fer cas de la veu de la raó i es va adonar clarament al malvat dimoni.
Instruccions del vell savi
I l'ànima pura d'un monjo hauria desaparegut, submergida en l'abisme pudent del pecat, però el Senyor li va ordenar que anés a demanar consell a un skete llunyà, on un dels grans pilars de l'església primitiva cristiana, prevere Isidor, treballat en la gesta de l'ascetisme més estricte. Després d'escoltar tot el que Moisès Murin, avergonyit, li va dir, el vell savi el va tranquil·litzar, explicant-li que tots els monjos novells que han entrat recentment al camí monàstic passen per aquests patiments.
Els dimonis els vencen, enviant les seves visions impies, amb l'esperança d'inclinar-los al pecat. Però són impotents davant els qui s'hi oposen amb la pregària i el dejuni. Per tant, sense caure en el desànim, cal tornar a la cel·la i continuar servint Déu tant com sigui possible, substituint el menjar carnal per menjar espiritual.
Revisió al prevere Isidore
El servent de Déu Moisès, complint exactament la prescripció del vell, es va tornar a tancar a la cel·la, limitant-se només a una crosta de pa ranci, que menja un cop al dia després de la posta del sol. Els dies de dejuni, no menjava gens. Tanmateix, l'enemic va redoblar els seus esforços. Després d'haver subjugat finalment la carn del mal alt, va enviar obsessions pecaminoses a la seva consciència fins i tot durant les hores del dia.
I va tornar a demanar consell a l'ancià Moses Murin. La vida del sant descriu detalladament aquesta segona trobada. El prevere Isidore, després d'escoltar el monjo, el va conduir al terrat de la seva cel·la i, girant la cara cap a ponent, va assenyalar la multitud de dimonis que s'havien aplegat en una multitud i es disposaven a lluitar contra els fills de Déu. Aleshores, girant-se cap a l'est, va mostrar un exèrcit angelical innombrable, disposat a resistir-los en la lluita per les ànimes humanes.
Amb això, va mostrar a Moisès un senyal que l'exèrcit enviat per Déu és incomparablement més nombrós i més fort que els dimonis de l'infern i, sens dubte, vindrà en ajuda en la seva batalla diària. Els consells pràctics de l'ancià es reduïen al fet que, com que l'enemic envia les seves visions viles al monjo principalment durant el son, cal privar-lo d'aquesta oportunitat, dedicant les hores nocturnes a la vetlla i la pregària incansables.
Vigílies nocturnes i oracions
Tornant de l'ancià, St. Moses Murin va complir exactament tot el que va prescriure. Ara, havent tastat el seu escàs menjar a la nit, no es va anar al llit, sinó que es va aixecar a pregar, inclinant-se incessantment, fent el senyal de la creu. Va passar tota la nit així. Això li va comportar un turment indescriptible, ja que la natura vivia segons les seves pròpies lleis i requeria dormir, encara que no llarg, sinó nocturn.
Així que han passat sis anys. Amb el temps, Moisès s'hi va acostumar i, enfortit per la Gràcia de Déu, es va quedar inactiu en vigilància pregària fins als primers raigs de sol. No obstant això, el dimoni va aconseguir adaptar-se a la seva nova forma de vida. La ment de l'ascètica, inflamada per l'insomni, va omplir encara més persistència de somnis vils i imatges voluptuoses.
Noves armes en la lluita contra el malvat
No tornar a atrevir-sepertorbar la pau del gran Isidor, St. Moses Murin va demanar ajuda a l'abat del monestir en el qual va treballar durant tot aquest temps. Després d'escoltar-lo, el savi pastor va recordar la seva joventut i la seva pròpia lluita amb la carn. Va recomanar que el mal alt, cada vegada que un esperit impur s'acosta a ell, turmenti la seva naturalesa amb un excés de treball, ja sigui a plena llum del dia o a cobert de la nit.
A partir d'aquell moment, Moisès Murin començà a recórrer cada nit les cel·les dels germans i, després d'haver recollit els aiguamolls col·locats prop de les portes, se n'anà amb ells cap a la font, que es trobava a una bona distància. Va ser un treball dur. Durant tota la nit, Moisès, doblegat sota el pes de la seva càrrega, va arrossegar aigua mentre feia una pregària.
Victòria sobre les artificis del diable
Aquest enemic de la raça humana ja no podia suportar més. Avergonyit, es va apartar per sempre dels justos. Partint en total impotència, el dimoni li va clavar una punyalada per l'esquena amb una mena d'arbre que estava ficat sota el braç. Incapaç d'aconseguir l'ànima del monjo, va treure la seva ira sobre la seva carn, que, a més, sempre va lliurar traïdorament el pecat.
La vida de sant Moisès Murin ens ha conservat la descripció de la seva darrera trobada amb el gran Isidor. Va passar poc després que el sant monjo finalment es va desfer de les obsessions demoníaques. Experimentat en batalles amb els esperits de les tenebres, el pare Isidore li va dir que aquest atac era permès per Déu únicament perquè Moisès, embarcant-se en el camí del servei monàstic, no estigués orgullós dels seus ràpids èxits i no s'imaginés un home just, però en tot només confiaria en l'ajuda del Totpoderós.
Mort del sant home just
Després d'això, el monjo Moses Murin va fer moltes accions bones i caritatives. Més d'una vegada va mostrar als germans un exemple d'humilitat i mansedèria, combinant-ho amb la saviesa adquirida en la lectura de les Sagradas Escriptures. Però els dies de la seva vida terrenal anaven arribant a la seva fi.
Una vegada, essent ja l'abat del monestir, va reunir al seu voltant els germans i va dir que els va preveure un atac d'una banda de lladres aviat. Sabent per experiència com de despietades són aquestes persones, va ordenar als monjos que empaquessin tot el que necessitaven per al viatge i que abandonessin el monestir.
No obstant això, quan tot estava a punt i els germans ja estaven a la porta, es va negar a seguir-los, referint-se al fet que s'havien de complir amb ell les paraules de Jesucrist: "Tots els qui prenen l'espasa morir per l'espasa". Va passar la seva joventut amb una espasa a les mans, i és hora de pagar-ho. Aviat, va ser assassinat per lladres que van irrompre al monestir.
Veneració tot cristiana de sant Moisès Murin
Així, als setanta-cinc anys, el monjo Moses Murin va acabar amb la seva vida terrenal, la icona del qual ens mostra la imatge d'un vell negre de cabells grisos amb un rotllo a les mans, símbol de saviesa.
Malgrat que és considerat un sant de l'església etíop, la seva veneració es va estendre pel món cristià, i la memòria se celebra el 28 d'agost segons el calendari julià. A les nostres esglésies, la pregària al monjo Moisès Murin s'ofereix el 10 de setembre d'acord amb la cronologia gregoriana. La vigília d'aquest dia es llegeix una composició composta en el seu honor.acatist.
Pregària a Moses Murin des de l'embriaguesa
Les persones creients saben que el Senyor dóna als seus sants una gràcia especial per ajudar-los en allò que ells mateixos van aconseguir en els dies de la vida terrenal. De tot el que conformava l'argument de la nostra història, és evident que durant molts anys els principals esforços de sant Moisès anaven encaminats a frenar les passions amb les quals l'enemic del gènere humà intentava enredar-lo, i en això va guanyar fama.
En conseqüència, en la lluita contra les passions, pot ajudar a tothom qui es dirigeix a ell en les seves oracions. I no es tracta de quina estem parlant. Va passar que a Rússia el malvat va triar l'embriaguesa per temptar la gent. Això no vol dir que els altres pecats ens siguin aliens, però aquest d'alguna manera està especialment arrelat.
Incapaç de trobar la força suficient per combatre la mal altia, molts dels que hi són propensos, però volen desfer-se'n, recorren a l'ajuda dels intercessors celestials. És en aquest cas que la pregària a Moses Murin des de l'embriaguesa és inusualment efectiva. Només és important que es pronunciï amb esperança en la misericòrdia de Déu i que el desig de curar-se sigui sincer.
El mateix s'aplica plenament a altres oracions que oferim. Només s'escolten si l'oració rebutja d'ell mateix la més mínima ombra de dubte sobre la possibilitat de complir allò que es demana. El Senyor va dir: "Segons la teva fe, serà per a tu", per tant, el poder de la fe és el que fa que les nostres crides als sants siguin benignes, i la pregària a Moisès Murin no és una excepció..
