Hi ha moltes opcions sobre com es pot organitzar el pensament d'una persona. Algunes persones tenen una mentalitat racional, mentre que altres perceben la informació a través del prisma dels sentiments i les emocions. Algú pensa de manera abstracta, però per a algú és important tenir en compte totes les petites coses i detalls reals. Les ments són individuals, i potser això és el que ha atret els científics des de temps immemorials.
Què és l'empirisme? Definició
Aquest nom prové de la paraula grega antiga εΜπειρία, que es tradueix al rus com "experiència".
L'empirisme és una de les direccions dins de la teoria del coneixement. Es basa en la creença que el coneixement prové de l'experiència. En conseqüència, la presentació o transmissió del contingut dels coneixements adquirits no és més que una descripció de l'experiència adquirida.
L'essència del concepte
Pensament empíric en filosofiaoposat al místic i al racional. No obstant això, no és tant un antagonisme sinó entre aquestes maneres de conèixer, combinant alguns dels elements inherents a elles.
Aquest tipus de cognició es caracteritza per:
- confiança en els sentiments;
- augmentar l'experiència al valor absolut;
- menyar o ignorar els mètodes racionals: teories, cadenes analítiques, conceptes inventats;
- consciència intuïtiva o "sentiment".
El pensament empíric no nega completament l'existència de teories i reflexions, però les entén d'una manera diferent del que és característic dels mètodes racionals de cognició. L'única font veritable de coneixement, així com el seu criteri per a aquest mètode de procés de pensament, és l'experiència. Només el curs natural de les coses, que es pot sentir, observar, constitueix la base d'aquesta variant de l'organització del pensament. Al mateix temps, el concepte es caracteritza tant per l'afluència com per les experiències interiors. Aquestes manifestacions s'inclouen en les característiques empíriques del pensament, així com en la contemplació, l'observació, l'experiència.
Relació entre l'empirisme i el tipus de pensament teòric
Tot i que l'empirisme i el racionalisme sovint s'oposen, aquest tipus de pensament per si sol és estret, no permet abordar el tema des de tots els punts de vista possibles, vessants. És a dir, si quan s'estudia alguna cosa es pensa exclusivament empíricament o, per contra, racionalment, aleshores una part del tema investigat sortirà del camp d'atenció i, per tant, no es coneixerà.
El pensament empíric i teòric actuen com a dos "pilars" del coneixement. En aquest cas, una complementa lògicament l' altra. A més, el mètode teòric de cognició pot no ser una addició, sinó una continuació de l'irracional. Els mètodes teòrics empírics de pensament combinen ambdós enfocaments de l'organització del coneixement. Després de rebre idees bàsiques de l'experiència, l'observació o un altre tipus d'experiència directa, una persona passa a comprendre i construir fórmules teòriques en relació a l'objecte o fenomen que s'estudia.
Quina diferència hi ha entre racionalitat i empirisme?
El pensament teòric i el pensament empíric es diferencien pel que fa a l'obtenció del coneixement. La realitat, percebuda empíricament, es considera des de l'angle de les seves manifestacions externes. Aquest tipus de pensament soluciona processos i fenòmens evidents, esdeveniments i altres coses d'interès per estudiar.
En paraules senzilles, el mètode empíric de pensar és la consciència de tot allò que és possible tocar, olorar, considerar, escoltar o sentir d'una altra manera. La manera teòrica de conèixer és fonamentalment diferent. A partir de la idea rebuda, la ment humana construeix cadenes de pensaments, alhora que sistematitza i classifica tant el material existent com el que acaba d'entrar. Així, el pensament racional està ajustat per identificar patrons d'ordre general i particular, que permeten dur a terme una previsió científica en un camp d'activitat concret.
Formes pensades d'aquest tipus
Com qualsevol tipus d'activitat mental organitzada, l'empirisme té els seus elements estructurals constitutius.
El pensament experiencial es presenta en dues formes principals:
- immanent;
- transcendent.
Cada un d'aquests tipus d'empirisme té les seves pròpies característiques que defineixen la seva essència.
Forma immanent
El pensament immanent es caracteritza pel desig d'explicar l'activitat racional i els seus processos inherents mitjançant una combinació d'idees i sensacions. En la història de la filosofia, seguir aquest tipus de pensament va portar al desenvolupament de l'escepticisme, un exemple és l'obra d'un escriptor anomenat Michel Montaigne, que va desenvolupar les idees de famosos científics antics: Pirró i Protàgores.
Amb aquest tipus de pensament, tot el bagatge de coneixements i el material que s'estudia es limita al marc de les sensacions mentals: emocions, idees, sentiments. L'activitat cognitiva es considera un producte d'associacions i una cadena d'elements psicoemocionals individuals. Per descomptat, aquesta forma de pensar no nega l'existència de la realitat o l'estar fora de la consciència, sinó que la considera com una font de possibilitat d'obtenir sensacions i experiència.
Forma transcendent
Aquest tipus d'empirisme s'entén com a materialisme. En altres paraules, la realitat es veu com un conjunt d'elements materials en moviment, partícules que entren en connexions mútues i formen diverses combinacions.
El contingut dels pensaments i els patrons de cognició s'entén com un producte del procés d'interaccióment amb l'entorn. Així, es produeix la formació de l'experiència que constitueix la base del coneixement.
Etapes i disposicions de l'empirisme
Les etapes del pensament empíric o les seves principals disposicions estan relacionades amb els intents d'explicar l'estructura de les lleis epistemològiques i matemàtiques inherents a la ment humana, que són universals i incondicionals.
La llista d'etapes i disposicions característiques d'aquest tipus de pensament inclou les següents:
- necessitat i universalitat;
- impressions repetides;
- associativitat i predisposició;
- representació de l'experiència.
La universalitat i la necessitat de connectar elements mentals en l'adquisició de l'experiència és conseqüència de la recepció repetida i monòtona de determinades impressions, sensacions.
La repetició conscient d'impressions ja conegudes porta a la seva consolidació, la formació d'un hàbit per a elles i l'establiment d'associacions. Així, sorgeix una connexió interna inextricable entre idees específiques sobre alguna cosa. Això, al seu torn, porta a la total impossibilitat de considerar o entendre qualsevol objecte per separat. En la percepció de la ment humana, els objectes, objectes, processos o fenòmens considerats esdevenen un tot únic.
Com a exemple del resultat d'aquesta etapa d'empirisme, podem citar la percepció tradicional de les parelles casades per part de la societat. És a dir, si un dels cònjuges és convidat a alguna celebració, a priori, també implica una visita.activitats de la seva meitat. El marit i la dona no són percebuts en aquestes circumstàncies com a dues persones independents i completament diferents. La societat els accepta com un tot. Les mares joves són un altre exemple. Segurament tothom ha sentit frases com aquestes: "Tenim un dos", "Ens vam apuntar a un cercle". Tanmateix, un deuce és només per a un nen i un nadó està registrat en un cercle, sense mare. En altres paraules, la mare no separa el nen d'ella mateixa, no el considera una persona independent. En la ment d'una dona així, el nen no és més que una part d'ella mateixa.
Els intents de "trencar" vincles estables entre representacions són força complicats i no sempre són factibles. Les associacions inextricables es formen en presència d'una predisposició a elles. És a dir, són una conseqüència directa de l'experiència vital. Són capaços de formar-se durant molts segles i cobrir l'experiència adquirida per més d'una generació de persones. Però també poden aparèixer en un individu separat i formar-se molt ràpidament.
El pensament empíric es basa en l'experiència. Pot ser tant l'experiència vital d'un individu en particular com de tota la societat. Per tant, aquest tipus de pensament és característic tant de la consciència col·lectiva com de la individual.
