Dos cops a l'any - 18 de juny i 2 d'octubre - l'Església Ortodoxa Russa celebra la memòria del Sant Príncep Igor de Txernigov, la vida terrenal del qual va ser martiritzada l'any 1147. En aquests dies, els serveis a totes les esglésies de Rússia inclouen oracions dirigides a ell, un acatist compost poc després de la seva canonització sona i la icona de Sant Igor es col·loca al faristol.
Hereu del tron del Gran Duc
Les pàgines de la Crònica de Kíev ens van aportar les característiques de l'aparença externa del príncep Igor Olgovich (la seva família descendia del príncep de Novgorod Oleg Svyatoslavich). Segons el seu compilador, en els dies de la vida terrenal era d'alçada mitjana, de cara magra i morena, duia els cabells llargs i li creixia una barba curta i estreta. El cronista també informa de les qualitats personals de Sant Igor, cridant l'atenció dels lectors sobre el seu aprenentatge eclesial, l'erudició, així com el coratge en la batalla i la destresa durant la caça d'animals.
L'ascens del futur sant al cim del poder va tenir lloc a instàncies del seu germà gran, el gran duc de Kíev Vsevolod Olgovich, que va morir el 1146 i abans.el va declarar el seu successor per mort. Però el problema és que durant els anys del seu regnat, el difunt va aconseguir despertar tal odi al poble de Kíev que després de la seva mort es va estendre als seus germans, inclòs el jove príncep innocent..
La ira de la gent
El cronista informa que, dempeus a la tomba del seu germà gran, sant Igor va jurar solemnement governar els seus súbdits "segons la veritat i la justícia de Déu", així com deposar i castigar tots els antics tius (oficials) que es van tacar d'exaccions i d'extorsió. No obstant això, poc després del seu accés al tron, totes les seves promeses d'"elecció" es van dissipar "com un somni, com una boira matinal".
Els Tiunas, enfonsats en la corrupció, van continuar robant sense pietat la gent, i ell mateix va prendre aquelles decisions que responien principalment als seus interessos personals. L'engany va despertar indignació entre la gent i va servir com a causa del que avui s'anomena comunament una "explosió social". No volent suportar el que estava passant, la gent de Kíev es va posar en contacte amb un altre aspirant al tron: el príncep Izyaslav de Pereyaslav (nét de Vladimir Monomakh) i li va oferir prendre les regnes del govern a les seves pròpies mans.
Poder perdut
Immediatament va aparèixer el competidor Pereyaslavsky, acompanyat d'un gran exèrcit, i prop de Kíev, a la vora del llac Nadov, va tenir lloc una batalla entre ell i l'esquadra de Sant Igor. Izyaslav va guanyar la victòria, però no la va aconseguir pel coratge militar, sinó pel fet que, enmig de la batalla, l'exèrcit de Kíev, format per la gent del poble enganyat pel Gran Duc, va abandonar el seu governant i va passar al seu governant.costat. Els vencedors celebraven la seva sort, segons els costums d'aquella època, saquejant durant diversos dies tot el que hi havia a les terres de l'enemic, incloent no només ciutats i pobles, sinó fins i tot sants monestirs..
Camí de la creu del príncep
A partir d'aquí va començar el martiri de Sant Igor de Txernigov. La crònica informa que durant quatre dies es va amagar als canyes del pantà, després de la qual cosa va ser capturat i portat a Kíev. Allà, sota els crits de la multitud, el governant d'ahir, que havia ocupat el tron durant no més de dues setmanes, va ser posat en un "tall" -una estructura de fusta sense portes i finestres, anomenada així perquè era possible eliminar un tan sols tallant un pas a través de la paret.
A la seva presó, el príncep Igor va caure greument mal alt i la gent del poble esperava la seva mort dia a dia. Per no assumir el pecat i no deixar la seva ànima sense penediment, el van alliberar del tall, ja que era impossible confessar-se en ell, i el van enviar al monestir de Ioannovsky per a la tonsura com a monjo, la qual cosa, com subratlla el cronista., corresponia plenament al desig del mateix príncep.
Tonsura monàstica
Els problemes i les humiliacions experimentades van produir un profund trastorn a la seva ànima. Va començar a repensar els anys passats i a penedir-se de totes les iniquitats que havia comès. Sota el pes de les tristeses que l'aclaparaven, el príncep va sentir l'èxode de la força espiritual i l'aproximació de la mort, i per això va pregar amb llàgrimes a l'abat que li realitzi ràpidament el ritu dels vots monàstics..
A principis de gener de 1147 el bisbe Evfimy de Pereyaslav ho va ferpetició. En el monaquisme, el príncep Igor Olgovich es deia Gabriel. Durant gairebé dues setmanes després de realitzar el ritu sagrat, estava tan feble que no podia parlar i, com diuen, estava entre la vida i la mort.
No obstant això, contràriament a l'esperança de tothom, el governant d'ahir no va morir, sinó que es va recuperar i al cap d'un temps ja va poder suportar llargues oficis de l'església. Quan va ser completament fort, va ser traslladat del monestir Ioannovsky al monestir Feodorovskaya, on aviat va acceptar l'esquema: el nivell més alt del monaquisme ortodox, aquesta vegada amb el nom d'Ignasi. Rendint-se completament als actes ascètics, sant Igor va dedicar el seu temps a pregàries i dejunis incessants, demanant al Senyor que perdoni els seus pecats.
Rage of the crowd
Mentrestant, les passions polítiques a Kíev, provocades per la mort d'un gran duc i l'enderrocament d'un altre, no van disminuir, sinó que van esclatar dia a dia. El motiu d'això va ser un dur enfrontament entre els partidaris d'Iziaslav, que havien usurpat el poder, i els representants de la família Olgovich, a la qual pertanyia el príncep que s'havia convertit en monjo. En la ceguesa de l'odi multiplicada per un orgull exorbitant, cap dels dos bàndols estava disposat a cedir.
El conflicte es va fer especialment agut després que la gent de Kíev es va adonar que els olgòvitx -parents del gran duc deposat per ells- van conspirar contra Izyaslav per tal d'atreure-lo a una trampa i matar-lo. Quan es va donar a conèixer aquesta notícia a la plaça de la ciutat, va emocionar a tot el poble. La multitud no va poder tractar amb els perpetradors, ja que aquellsvan aconseguir abandonar la ciutat i marxar cap a Txernigov, on es van amagar amb seguretat darrere les muralles de la ciutat. Per tant, la ira general es va vessar sobre l'innocent Igor, que va acceptar l'esquema i va pregar pels seus pecats al monestir de Feodorovski i, al mateix temps, pels seus pecats.
Tenacitat rebel
En va el metropolità Climent va intentar aturar el flux de gent que es dirigia cap al sant monestir: ningú no volia escoltar les seves paraules sobre la ira de Déu, que provocarien sobre ells mateixos per aquesta imprudència. Igualment inútils van ser els intents del príncep Izyaslav d'evitar problemes i salvar la vida del seu antic competidor. La turba enfurismada gairebé el va fer trossos, després de la qual cosa va considerar que era bo retirar-se.
Quan la gent consternada va irrompre al monestir, s'hi va servir la litúrgia i el sant príncep es trobava dins dels murs de l'església principal. En sentir el soroll de fora i endevinar el propòsit dels rebels, no es va desanimar, sinó que només va demanar al Senyor que li enviés força i coratge per afrontar adequadament la seva hora de la mort.
Príncep assassinat innocentment
Sense menysprear profanar el lloc sant, els rebels van irrompre al temple i, traient el príncep, el van destrossar, després de la qual cosa van arrossegar el cos mutilat amb una corda durant molt de temps. Quan, finalment, van deixar el seu botí, i el màrtir va començar a ser enterrat en una de les esglésies de la ciutat, aleshores, segons la llegenda, va ressonar un tron del cel i tot el que l'envoltava es va il·luminar amb una resplendor sense precedents. Aterrits, els assassins del príncep Igor van caure de genolls i van pregar al Senyor per demanar-li perdó.
Molt aviat van començar a produir-se miracles de curació a la tomba dels morts innocentment i, a més, quan l'any 1150 les seves relíquies van ser transportades a Txernigov, després d'haver obert la tomba, les van trobar incorruptes. En conseqüència, passat el temps fixat per la carta de l'església i la situació política esdevinguda força favorable, el màrtir, destrossat per la multitud, va ser canonitzat i des d'aleshores és conegut com el sant noble príncep Igor.
Llavors va començar la seva veneració popular. Com s'ha dit anteriorment, la diada de Sant Igor la celebra l'Església ortodoxa dos cops l'any. La primera vegada que això passa el 18 de juny (la transferència de relíquies a Chernihiv), i després el 2 d'octubre, el dia del martiri. L'article conté una fotografia del temple erigit en el seu honor a Peredelkino.
