Al sud-est de Sibèria occidental, entre les extensions del territori d'Altai, hi ha la diòcesi de Biysk de l'Església Ortodoxa Russa. Com que és un dels més grans de Rússia, cobreix districtes administratius com Biysk, Soloneshevsky, Tselinny, Troitsky, Eltsovsky, Smolensky, Sovetsky, Petropavlovsky, Altai, Soltonsky, Bystroistoksky, Zonal i Krasnogorsky. El seu establiment es remunta al període d'activitat missionera activa iniciada pel Sant Sínode al segle XIX al territori dels Urals i Sibèria.
Activitat dels missioners ortodoxos
El 1828, per iniciativa de l'arquebisbe Evgeny (Kazantsev) de Tobolsk, es va obrir una missió espiritual a la ciutat de Biysk, situada al territori de Sibèria occidental, el propòsit de la qual era la conversió a l'ortodòxia dels representants. dels pobles locals que encara no havien trencat amb el paganisme.
L'activitat dels membres de la missió, encapçalada per l'arximandrita Macari (Glukharev) durant molts anys, va ser tan efectiva que a la segona meitat del segle una part important de la població es va batejar i es va unir a la veritable fe. En relació ambaixò va fer necessari racionalitzar la vida de les parròquies de nova creació, establint-hi un govern centralitzat.
Establiment del Vicariat de Biysk
El març de 1879, el bisbe Pere de Tomsk (Ekaterinovski) va fer una crida al Sant Sínode amb la iniciativa d'unir les parròquies situades al territori del territori d'Altai en una sola diòcesi. Després d'haver considerat la seva proposta, els membres del màxim òrgan d'administració de l'església de Rússia van decidir en aquell moment limitar-se a incloure les àrees enumerades a la diòcesi de Tomsk, separant-les en un vicariat separat: una unitat administrativa de l'església amb el centre a la diòcesi de Tomsk. ciutat de Biysk. Va ser el que es va transformar posteriorment en la diòcesi de Biysk.
El document oficial sobre l'establiment d'un nou vicariat es va publicar el 3 de gener de 1880 i un mes després, el cap de la Missió Espiritual d'Altai, l'arximandrita Vladimir (Petrov), va ser aprovat com a cap. Amb motiu d'un nomenament tan elevat, va ser consagrat (eregit) al rang de bisbe de Biysk i immediatament va assumir les seves funcions.
Organització de la vida espiritual de la regió
D'entre tots els bisbes posteriors de la diòcesi de Biysk, va ser el primer a assumir el servei arxipastoral de la regió, els habitants de la qual només fa poc van entrar al si de l'Església ortodoxa i, sense haver sobreviscut les restes del passat., de vegades es va convertir en xamans. Tenint una gran experiència en la comunicació amb estrangers, va aconseguir en poc temps establir la vida espiritual a les parròquies de la seva jurisdicció i, després d'haver rebut un nomenament perNijni Novgorod i Arzamas veuen, deixat al seu successor, el bisbe Macarius (Nevski), un mecanisme de lideratge administratiu ben establert.
Un esdeveniment important en la vida del vicariat, que va esdevenir el predecessor de la diòcesi de Biysk, va ser l'obertura l'any 1890 d'una escola catequètica, creada sobre la base de la missió espiritual d'Altai i destinada a promoure els fonaments de la la fe cristiana entre la població en general. Més tard es va transformar en seminari. Al mateix temps, la primera biblioteca i arxiu missioner va aparèixer a Biysk.
Segons la prescripció del Sant Sínode, els bisbes que encapçalaven el vicariat de Biysk estaven subordinats als tres deganats situats al seu territori (unitats administratives que incloïen parròquies properes entre elles), així com a diversos altres que estaven llavors part de la diòcesi de Tomsk. A més, els arxipastors eren governadors de tres monestirs fundats per membres de la missió i que finalment es van convertir en grans centres espirituals a regions remotes i de difícil accés de Sibèria.
Vicariat convertit a diòcesi
L'arribada al poder dels bolxevics, que es va convertir en l'inici de la persecució massiva de l'Església, va donar impuls a una sèrie de reformes administratives importants. Entre ells hi ha la transformació l'any 1919 de l'antic vicariat en la diòcesi de Biysk, els bisbes de la qual des d'aleshores s'han independitzat per resoldre la majoria de problemes administratius. El bisbe Innokenty (Sokolov) es va convertir en el cap de la diòcesi acabada de formar, però quantsno va poder tenir cap activitat àmplia i fructífera, perquè aviat va ser detingut acusat d'activitats contrarevolucionàries.
Nous màrtirs del segle XX
No menys tràgic va ser el destí del seu successor, el bisbe Nikita (Pribytkov), que va dirigir la diòcesi entre 1924 i 1931. També va ser detingut i, després d'una llarga estada als llocs de detenció, va ser afusellat en virtut de l'infame article 58 del Codi Penal de la RSFSR. En el futur, la diòcesi de Biysk va romandre durant molt de temps sense lideratge propi, i les parròquies situades al seu territori van quedar sota la jurisdicció dels bisbes de Barnaul.
Com sabeu, el segle XX va portar molt de patiment al clergat rus i al seu ramat. Durant diverses dècades, onades de campanyes antireligioses han rodat pel país, que s'han convertit en una manifestació d'ateisme militant, elevat al rang d'ideologia estatal. Molts ministres de l'església i els feligresos més actius van pagar les seves creences amb llibertat i fins i tot amb la vida mateixa.
Durant aquest període, la majoria de les parròquies de la diòcesi de Biysk van ser abolides, que, en essència, van deixar d'existir com a unitat administrativa-església independent. Va ser reviscut només el 1949, quan el govern estalinista va permetre una certa indulgència en relació amb qüestions religioses.
Una nova ronda de persecució de l'església
Atès que durant les últimes dècades, molts ministres de l'església han esdevingut víctimes de la repressió i hi ha hagut una escassetat aguda de personal qualificat entre el clergat, el bisbe Nikandr(Volyannikov), que dirigia el departament de Biysk, va tenir el deure de proporcionar tota l'assistència possible a la direcció de la veïna diòcesi de Novosibirsk, que llavors cobria el territori de cinc territoris i tres regions..
Va fer una gran i fructífera obra, interrompuda l'any 1953 per una nova ronda de lluita contra la religió. Aquesta vegada va ser iniciat per N. S. Khrushchev, que va estar al poder des de 1953 fins a 1964 i va aconseguir causar molt mal al patrimoni espiritual nacional durant aquest període. Així com a tot el país, les esglésies de la diòcesi de Biysk, obertes durant el període de les indulgències de Stalin, es van tornar a tancar, i moltes de les supervivents van ser anteriorment enderrocades amb diversos pretexts..
Renaixement de la diòcesi
La següent etapa, aquesta vegada favorable, de la vida de l'Església Ortodoxa Russa va arribar amb l'inici de la perestroika. Li van retornar molts objectes de valor mobles i immobles que havien estat pres il·legalment abans. Els temples van ser reoberts i els utensilis i les icones de l'església van començar a tornar-hi dels museus. La diòcesi de Biysk, abolida durant la persecució de Khrusxov, va ser novament restaurada com a unitat administrativa independent de l'església, que incloïa 13 districtes enumerats al començament de l'article.
Sota la supervisió d'un savi arxipastor
Des del juny de 2015, està encapçalat per Biysk i Belokurihinsky Serapion (Danubi), elevat a aquest rang per Sa Santedat el Patriarca Kirill immediatament després de prendre possessió del càrrec. En els darrers anys, s'han creat a la diòcesi que se li ha confiat una sèrie de departaments departamentals que cobreixen amb les seves activitats tots els aspectes de la vida moderna. Societat ortodoxa. Hi ha la possibilitat que, pel gran zel i èxit assolit, el bisbe Serapion sigui ordenat a la metropolitana, i aleshores la diòcesi que se li confia rebi la condició de metropoli.
Cap als serveis socials
Un dels departaments més significatius de la diòcesi és el departament missioner, els empleats del qual realitzen una àmplia tasca religiosa i educativa entre la població. Com els antics apòstols, porten la paraula de la veritat de Crist a les persones que s'ofeguen en la foscor de la incredulitat o que es troben en captivitat d'ensenyaments falsos. Desenvolupen les seves activitats en estret contacte amb el Departament de Joventut, ja que l'actitud de la generació més jove envers l'església determinarà el nivell d'espiritualitat de tota la societat en el futur.
Igualment important és el departament que s'ocupa dels temes de caritat i assistència social. Sota la guia dels seus empleats, a les parròquies de la diòcesi de Biysk se celebren periòdicament esdeveniments amb l'objectiu de donar suport a les persones pobres, mal altes i soles. També estan recaptant fons per organitzar àpats gratuïts per a persones sense llar.
S'assigna una important missió social als departaments que vinculen l'església amb les forces de l'ordre, l'exèrcit i les institucions penitenciàries (llocs de privació de llibertat). Al costat d'ells, els empleats a qui s'encarrega la cobertura de la vida de l'església als mitjans de comunicació exerceixen les seves funcions. Un aspecte important de la seva activitat és el control de l'objectivitat de la informació proporcionada i la supressió de diversos tipus deinsinuacions.
I, finalment, la cura del bon manteniment de les esglésies de la diòcesi de Biysk i la realització oportuna de tots els treballs necessaris en elles es confia a representants del departament de restauració i construcció, que opera en estreta col·laboració amb els científics. i organitzacions de construcció.
Per iniciativa seva, es convoquen periòdicament comissions d'experts per determinar l'estat d'un determinat monument arquitectònic i històric i emetre un dictamen, a partir del qual es realitza un conjunt de treballs preventius i fins i tot de restauració. El mateix departament s'encarrega de les qüestions relacionades amb la construcció de noves esglésies al territori de la diòcesi.
El temple principal de la diòcesi
Actualment, el centre espiritual de la diòcesi és la catedral de l'Assumpció de la ciutat de Biysk, fundada el 1919, abolida durant les repressions estalinistes i que avui ha reobert les seves portes.
Els principals santuaris i relíquies conservats després de llargs anys d'incredulitat i ateisme es conserven dins les seves parets. Es tracta d'una còpia miraculosa de la icona de Kazan de la Mare de Déu, imatges de Crist Totpoderós i Sant Serafín de Sarov. A més, els visitants del temple tenen l'oportunitat de venerar les relíquies de molts sants cristians.
