La festa de l'origen dels arbres honrats de la Creu vivificant del Senyor és celebrada per l'Església ortodoxa el primer d'agost segons l'antic estil i el catorze d'agost segons el nou. Aquest dia té una importància especial, ja que està dedicat a un dels santuaris més grans del cristianisme.
Origen dels arbres honrats de la Creu vivificant del Senyor. Historial
La creu es va trobar tres segles després de la crucifixió del fill de Déu. La història de com es va trobar aquest objecte sagrat per a tots els ortodoxos es va incloure en el contingut de l'Acatist a l'origen dels arbres honestos de la Creu vivificant del Senyor. Explica com, durant la terrible persecució dels cristians a l'Imperi Romà, va aparèixer l'emperador Constantí, que finalment va alliberar els creients de les constants persecucions i execucions. Fins aleshores, els ortodoxos estaven obligats a amagar la seva religió i a fer oficis de l'església en secret, sovint pagant perla seva fe amb llibertat i fins i tot vida.
Sants Constantí i Elena
Va ser durant aquests temps quan va arribar al poder l'emperador Constantí, igual dels sants apòstols, la mare del qual, també glorificada més tard en el rostre dels sants, va passar a la història com a persona que va liderar la recerca de la Creu vivificant del Senyor. Sobre l'origen dels arbres honrats, aquests fets es recorden a l'ofici de l'església. Quan Santa Helena va emprendre un viatge a Jerusalem per buscar el santuari més gran del cristianisme i altres relíquies, el seu fill va contribuir de totes les maneres possibles a aquesta empresa.
La piadosa reina va rebre una càlida benvinguda del patriarca Macari de Jerusalem, que es va fer famós per haver fet l'Ex altació de la Creu del Senyor. Quan la relíquia sagrada va ser descoberta, segons la tradició oriental que s'havia desenvolupat en aquella època, va aixecar la Creu i la va mostrar a la gent que estava pels carrers de Jerusalem.
Festa de la Creu
Així ho va fer quatre vegades, girant-se cap a les quatre direccions cardinals. L'arquebisbe Macari també és conegut per aconsellar a Elena sobre el mètode pel qual es va determinar la veritable creu del Senyor, de les tres descobertes prop del Gòlgota. Això es descriu detalladament en els himnes de l'ofici de la Festa de l'Origen dels Arbres Honrats de la Creu vivificadora del Senyor. El vell savi va dir que un autèntic santuari hauria de tenir propietats curatives. Per tant, l'Arbre de la Creu es va aplicar al cos d'una dona en fase terminal, que com a resultat es va curar. Segons una altra versió, el difunt va ressuscitar, que va ser portatal cementiri per ser enterrat.
Una altra gran idea de l'emperadriu Elena va ser la construcció de l'Església de la Resurrecció de Crist a Terra Santa, al lloc on es va descobrir la Creu del Senyor. Però aquesta empresa de la santa no estava destinada a fer-se realitat durant la seva vida. Després de la mort dels iguals als apòstols, el seu fill, l'emperador Constantí, va continuar la construcció. La Santa Creu és un santuari al qual es dediquen dues festes eclesiàstiques, una de les quals, el Dia de l'Ex altació de la Santa Creu, és una de les dotze festes principals de l'Església Ortodoxa, l' altra, que s'anomena Dia de la Santa Creu. Origen (deposició) dels arbres honestos de la Creu vivificant del Senyor, encara que no és la dotzena festa, però malgrat això, la gent ens estima molt.
tradició russa
Acostuma a reunir-se un gran nombre de persones per als oficis i, tradicionalment, en aquest dia, una processó religiosa. L'origen (usar) dels arbres honestos de la Creu vivificant del Senyor també s'anomena el Salvador de la mel. Aquest és un dels tres Spasov coneguts a l'Ortodòxia. Abans i després de l'ofici, normalment es fa la consagració de l'aigua i la mel. Cal dir algunes paraules sobre el significat del nom d'aquesta festa. La paraula "origen" en aquest context fa referència a la processó tradicional que té lloc després de la litúrgia.
Baptisme de Rússia
Per als ortodoxos russos, aquesta data té un altre significat. Va ser el dia de l'origen dels arbres honrats de la Creu vivificant del Senyor que Rússia va ser batejada pel sant príncep Vladimir, que també va ser anomenat el Sol Roig pel poble. Especialmentsi es va triar aquesta festa en particular per celebrar aquest esdeveniment significatiu, la història guarda silenci sobre això. Tanmateix, és possible que la coincidència no sigui casual. Tot i que la paraula "origen" en el nom de la celebració s'acostuma a interpretar en un sentit menys comú, no obstant això, encara cal dir sobre l'origen real de la Creu del Senyor.
Sobre l'origen de Chestna x Arbres de la Creu vivificant del Senyor
Segons la versió que professa l'Església Ortodoxa, aquest objecte sagrat estava fet de tres tipus de fusta. Després de descobrir la relíquia, Santa Elena Igual als Apòstols va decidir que la creu s'havia de dividir perquè els creients de diversos països tinguessin l'oportunitat d'inclinar-se davant la sagrada relíquia. Una de les parts de la Creu del Senyor que dóna vida també es troba a Rússia.
Godin Cross
Es va trobar en una zona pantanosa prop de la ciutat de Yaroslavl i ara es troba en un monestir situat en un petit assentament anomenat Godenovo. D'aquesta creu, feta amb fusta trobada i col·locada a l'església principal del monestir monàstic, se'n van fer diverses còpies. Es troben a esglésies de diferents parts de Rússia i Ucraïna. Un d'aquests santuaris estava en òrbita espacial durant l'expedició de l'equip rus-nord-americà de cosmonautes.
Processions i icones
A la processó, que certament té lloc en la festa de l'Origen dels Arbres Honrats de la Creu vivificadora del Senyor, els primers van invariablement els sacerdots que portencreus de fusta davant teu. A les esglésies on hi ha una còpia de la creu de Gaudí, els santuaris solen participar en la processó. Durant l'ofici dedicat a aquest gran dia es llegeix un acatist a l'Origen dels Arbres Honrats de la Creu vivificant del Senyor i un tropari. També hi ha icones que estan dedicades a aquesta data de l'església. Normalment estan pintats amb l'estil tradicional de pintura d'icones rus per mestres medievals.
Però hi ha algunes característiques que els distingeixen. Per regla general, la composició d'aquestes icones és molt més complicada que en les icones més antigues. La imatge es divideix en dos plans: superior i inferior. A la part inferior de la icona hi ha representats persones que resan i àngels fent el ritu de consagració de l'aigua, i a la part superior - Crist i la Santíssima Verge envoltats de sants. Representants del món superior es troben a les roques, cosa que simbolitza, d'una banda, el difícil camí de l'home cap al cel i, d' altra banda, la fermesa i la inviolabilitat de la fe.
Festa a Bizanci
L'establiment d'aquesta festa també està relacionat amb aquesta circumstància. A Constantinoble medieval, cada any es produïen nombroses epidèmies de mal alties terribles a finals d'estiu. Els metges d'aquella època no sabien com fer front a la desgràcia, i per tant només quedava esperar la misericòrdia del Senyor Déu.
Es van elevar oracions al Creador durant les processons, que van desfilar pels carrers principals de totes les ciutats ortodoxes, cantant la glòria de Jesucrist i pregant al Senyor per misericòrdia idonant al poble la salvació de totes les mal alties.
Desant la imatge
A Rússia, la festa va començar a celebrar-se només 500 anys després de la seva establiment al territori de l'Imperi Bizantí. A les cròniques russes, el motiu de la seva aparició s'explicava de la següent manera: les processons religioses són importants per il·luminar la gent i per beneir l'aigua.
També en aquest dia, recorden la victòria de l'exèrcit rus sobre els búlgars del Volga abans de la batalla. El comandant va resar davant la icona de la Mare de Déu, que té el nen Jesús en braços. Durant la batalla, els sacerdots eren presents entre els soldats, que portaven la imatge enmig de l'exèrcit. Al mateix temps, el governant de Constantinoble també va fer la guerra amb els enemics i va guanyar. Els dos reis es coneixien i sabien dels èxits militars de cadascun.
Cal dir que ambdós governants no només van resar fervorosament ells mateixos, sinó que també van mostrar amb el seu exemple com havia d'actuar tota la rati. Quan ambdues tropes van tornar als seus campaments, tots els soldats van veure que una resplendor miraculosa emanava de la imatge de la Verge Maria Puríssima. Els governants es van informar mútuament d'això, així com els bisbes dels seus estats, i junts van arribar a la conclusió que s'havia d'establir una festa en honor d'aquest esdeveniment el primer dia d'agost.
Característiques de les vacances
Fins i tot en la tradició ortodoxa, aquesta data s'associa amb l'inici d'un dels dejunis del cicle litúrgic de tot l'any, és a dir, el primer dia del dejuni de la Dormició. L'ofici de l'església es fa de la mateixa manera que els habituals el dia de l'Ex altació de la Creu del Senyor, així com la setmana de la Gran Quaresma, és a dir, la tercera setmana, quanes recorda l'adquisició de la Creu del Senyor i els fets que van passar en aquell moment a la ciutat de Jerusalem.
Es creu que la pregària davant la icona de l'Origen dels arbres honestos de la Creu vivificant del Senyor ajuda a netejar els pecats quan es realitza amb la reverència, el penediment i l'atenció deguda. L'akatist dedicat a aquest santuari, com qualsevol altre exemple d'aquest gènere eclesiàstic, es pot fer no només dins dels murs del temple, sinó també a casa, a més, no cal que hi hagi cap sacerdot.
La Prefesta de l'Origen dels Arbres Honrats de la Creu vivificant del Senyor dura un dia, és a dir, també se celebra solemnement la vigília de la celebració. Va ser aleshores quan va tenir lloc la retirada de la Creu de l' altar i la seva imposició per al culte de tot el poble. Cal dir que la tradició de beneir l'aigua el primer dia del mes existia a l'antiga Bizanci, d'on va ser adoptada per la tradició ortodoxa russa. A Constantinoble, l'actual governant del país sol participar en aquests esdeveniments.
Baptisme de Rússia
Per tant, és fàcil rastrejar la connexió d'aquest esdeveniment amb el dia del baptisme de Rússia, quan diversos milers de persones de Kíev es van convertir al cristianisme alhora pel príncep Vladimir. Hi ha una llegenda que Vladimir el Sol Vermell, adonant-se del fracàs de la religió pagana que existia a Rússia, va decidir acceptar una nova fe, i per escollir-la va enviar els seus ambaixadors a alguns països on es professaven les principals religions per tal d'ells. per concloure que en cadascun és el principal. La més convincent va ser la història dels servents que van visitar Bizanci i van parlar de la religió que es va adoptar en aquest estat.
Ara el príncep Vladimir el Sol Vermell és glorificat per l'Església Ortodoxa Russa davant dels sants com a igual que els apòstols, és a dir, la persona els fets de la qual eren semblants en el seu significat als fets dels deixebles de Crist, que va difondre la doctrina cristiana per tot el món.
Benedicció de les aigües
La consagració de l'aigua a Rússia va tenir lloc i està tenint lloc en l'actualitat abans del servei i del sermó sobre l'origen dels arbres honrats de la Creu vivificant del Senyor o després del servei, de vegades abans i després. Antigament, per exemple, sota el tsar Alexei Mikhailovich, es disposaven llocs per submergir-se al riu de la capital de l'estat rus. Aquests llocs s'anomenen Jordània. A més d'aquestes festes, també estan fets per a l'Epifania.
Després de la consagració de l'aigua, té lloc la consagració de la mel. Antigament, aquest rang tenia una importància especial. Després de la celebració, es va permetre a la gent menjar mel de la nova collita. Primer es tractava el clergat, després es repartia la mel als orfes i als pobres. Només després d'això, tots els altres feligresos van començar l'àpat. Això és el que diu la crònica sobre la celebració d'aquest dia a Moscou sota el tsar Alexei Mikhailovich Romanov:aquell dia es va submergir a l'aigua, vestit amb una camisa lleugera, sobre la qual sempre es portaven creus daurades amb les relíquies dels sants."
Després que el patriarca beneís el rei, va tenir lloc el ritu de beneir l'aigua. Els sacerdots van ruixar les tropes que hi havia prop del Kremlin i tota la gent que s'havia reunit. L'aigua per al palau es va abocar en dos recipients de plata especialment preparats. Les processons religioses i la benedicció de l'aigua es feien no només a les ciutats, sinó també als pobles. No només hi va submergir la gent, sinó també els animals. Els pastors conduïen ramats de bestiar gran i petit, així com cavalls, fins al riu. Però això va passar en llocs situats a una distància suficient del Jordà. Per la raó que aquest dia està estretament relacionat amb la benedicció de l'aigua, també s'anomena popularment els balnearis humits.
