La llei jueva com a tipus de sistema jurídic religiós

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Què és la llei jueva? Com el propi poble jueu, és molt específic, a diferència de qualsevol altre sistema legal. Els seus fonaments estan exposats en documents antics que contenen les normes que regulen la vida dels jueus, donades per Déu. Aleshores, aquestes normes van ser desenvolupades pels rabins, als quals el Totpoderós va donar aquest dret, tal com s'indica a la Torà oral i escrita.

És a dir, la llei dels jueus (de vegades anomenada Halakha per abreujar) és ortodoxa per a ells, constant i in alterable. Tal com la Revelació revelada al mont Sinaí va ser un esdeveniment únic que va donar a totes les generacions de jueus a través de Moisès els manaments establerts per Déu.

La llei jueva com a tipus de sistema jurídic religiós

Halacha en un sentit ampli és un sistema que inclou lleis, normes i principis socials, interpretacions religioses, tradicions i costums dels jueus. Regulen la vida religiosa, social i familiar dels jueus que són creients. És molt diferent d' altres sistemes de dret. I això es deu principalment a la seva orientació religiosa.

En el sentit més estret de Halaja- aquest és un conjunt de lleis que es troben a la Torà, al Talmud, així com a la literatura rabínica posterior. Inicialment, el terme "halakha" s'entenia com a "decret". I més tard es va convertir en el nom de tot el sistema religiós i legal dels jueus.

Actitud cap a la Halaja

Els jueus ortodoxos consideren Halakha com una llei fermament establerta, mentre que altres representants del judaisme (per exemple, la direcció reformista) permeten la seva interpretació i esmenes a les lleis i regulacions en relació amb l'aparició de nous patrons de comportament a la societat.

Com que les manifestacions vitals dels jueus ortodoxos estan regulades per lleis religioses, tots els manaments religiosos s'inclouen a Halakha, així com les institucions legislatives judaiques i moltes addicions a elles. A més, la llei jueva conté les decisions legals preses per diversos rabins, que estableixen les normes de comportament religiós o aproven lleis individuals.

Connexió amb la història i la religió

La llei dels jueus es va originar i desenvolupar a les seves comunitats, on es van desenvolupar normes i lleis per tal d'establir un determinat ordre de comportament de les persones. A poc a poc es van anar formant una sèrie de tradicions, que es van registrar i finalment es van transformar en les normes del dret religiós.

Aquest tipus de llei es distingeix pels seus quatre trets principals, que expressen les arrels històriques i religioses de la llei jueva. Aquests inclouen els següents:

1. Agutsl'actitud negativa dels jueus de l'antiguitat envers les altres religions i els seus portadors: els pagans, és a dir, els pobles que adoraven molts altres déus. Van ser els mateixos jueus els que van considerar (i continuen considerant) els escollits de Déu. Això, naturalment, va provocar una resposta corresponent. La religió jueva va començar a provocar un fort rebuig i rebuig, així com la forma de vida dels jueus, les seves regles de comunitat. Aquest poble va començar a limitar-se de totes les maneres possibles en els seus drets, sotmès a persecució, que va obligar els seus representants a unir-se encara més, a aïllar-se.
2. Un marcat caràcter imperatiu, el nombre predominant de prohibicions directes, restriccions, requisits, la primacia dels deures sobre els drets i llibertats dels seus súbdits. S'esperen sancions importants per l'incompliment de les prohibicions.
3. La funció unificadora de la llei, que s'associa a la formació de la comunitat jueva. La idea religiosa d'un pacte, la conclusió d'un acord entre Déu i el poble jueu al mont Sinaí, va adquirir un so públic. Els fills d'Israel són els escollits de Déu, el fet de ser conscients de la seva pertinença a Jahvè, creure en un Déu comú, els fa un sol poble. La subordinació a les mateixes lleis que van sorgir sobre una base religiosa va servir per unir els jueus entre ells, independentment de si vivien al territori de la seva pàtria històrica o en altres estats.
4. Ortodòxia. La pregunta de si les dites dels antics profetes són obsoletes, no influeixen en la llei moderna dels jueus, suggereix una resposta negativa sense ambigüitats. El 1948, Israel va adoptar una declaració d'independència en la qual, enen particular, es diu que la base de l'estat israelià són els principis de pau, llibertat i justícia, en l'entesa corresponent a la comprensió d'ells pels profetes israelians.

Principals branques del dret

El judaisme assumeix una forma de vida molt concreta, clarament regulada, les normes de la qual afecten molts aspectes. Per exemple: què ha de fer una persona al matí, aixecar-se del llit, què pot menjar, com gestionar el seu negoci, com observar el Shabat i altres festes jueves, amb qui casar-se. Però potser les regles més importants són sobre com adorar Déu i com comportar-se amb altres persones.

Totes aquestes normes s'observen d'acord amb les branques del dret en què es divideix la Halaja. Les principals institucions de la llei jueva són:

1. Dret de família, que és la branca principal de la Halaja.
2. Relacions de dret civil.
3. Kashrut és una institució legal que regula el consum de béns i productes.
4. Una indústria relacionada amb com s'han d'observar les festes jueves, en particular els dissabtes - Shabat.

Més informació a continuació.

Halacha s'aplica no només a l'estat d'Israel, sinó també als residents de comunitats jueves d' altres països. És a dir, té un caràcter extraterritorial. Una altra característica important de la llei jueva és que només s'aplica als jueus.

Fonts legals

Com jaabans esmentat, les arrels del tipus de llei en qüestió es remunten al passat llunyà. Entre les fonts del dret jueu, hi ha 5 grups d'actes legislatius. Aquests inclouen els següents.

1. Explicacions incloses a la Llei Escrita - Torà - i enteses d'acord amb la tradició oral rebuda per Moisès al Sinaí (Càbala).
2. Lleis que no tenen cap fonament en la Torà escrita, però, segons la tradició, rebudes per Moisès al mateix temps que aquesta. S'anomenen la Halaja rebuda per Moisès al Sinaí, o, abreujadament, la Halaja del Sinaí.
3. Lleis desenvolupades pels savis a partir de l'anàlisi dels textos de la Torà escrita. El seu estatus s'equipara a l'estatus d'aquest grup de lleis que estan directament escrites a la Torà.
4. Les lleis establertes pels savis, dissenyades per protegir els jueus de violar les normes escrites a la Torà.
5. Les prescripcions dels savis que regeixen la vida de les comunitats jueves.

Fem una ullada més de prop a aquestes fonts legals, que, en principi, constitueixen l'estructura de la llei jueva.

Estructura de la font

L'estructura de la font inclou el següent:

1. Càbala. Aquí estem parlant d'una tradició que una persona percebia des de llavis d'una altra, transmesa d'una generació a una altra en forma d'instruccions legals. Es diferencia d' altres fonts per la seva naturalesa estàtica, mentre que altres desenvolupen i enriqueixen la llei.
2. L'Antic Testament, que forma part de la Bíblia (a diferència del Nou Testament, que no està reconegut en el judaisme).
3. Talmud, consistentde dues parts principals, la Mishnà i la Guemarà. El component legal del Talmud jueu és Halakha. És un conjunt de lleis extretes de la Torà i del Talmud i de la literatura rabínica. (Rabí és un títol acadèmic del judaisme, que denota una qualificació en la interpretació del Talmud i la Torà. S'assigna després de rebre una educació religiosa. No és un clergue).
4. Midrash. Aquesta és la interpretació i el comentari de l'Ensenyament Oral i la Halaja, en totes les etapes del seu desenvolupament.
5. Takana i bolígraf. Lleis adoptades per autoritats halàjiques: savis i decrets, decrets d'institucions governamentals nacionals.

Fonts addicionals

Mirem algunes fonts addicionals de la llei jueva.

1. Un costum en totes les seves manifestacions, que ha de correspondre a les principals disposicions de la Torà (en sentit estricte, la Torà és el Pentateuc de Moisès, és a dir, els cinc primers llibres de l'Antic Testament, i en en sentit ampli, és la totalitat de totes les normes religioses tradicionals).
2. Cas. Són decisions judicials, així com la manera d'actuar i el comportament dels experts de la Halakha en una situació determinada.
3. Comprensió. Aquesta és la lògica dels savis de Halakha, tant legal com universal.
4. Doctrina, que consta de les obres de teòlegs jueus, les posicions de diverses escales acadèmiques jueves, les idees dels rabins i opinions sobre la interpretació i comprensió dels textos bíblics.

Principis legals

Dentre els components que conformen el dret, el paper més important correspon als principis en què es fonamenta, és a dir, les idees i disposicions bàsiques que en determinen l'essència. Pel que fa als principis de la llei jueva, no s'enumeren enlloc de manera sistemàtica. No obstant això, en el procés d'estudi de la pròpia llei, són fàcils de visualitzar, entendre i formular. Aquests inclouen els següents:

1. El principi d'una combinació orgànica de tres principis: religiós, ètic i nacional. Es reflecteix en una sèrie de normes. Anteriorment, els jueus tenien estrictament prohibit casar-se amb representants d' altres nacions. Era impossible mantenir els jueus en esclavitud indefinidament, tractar-los cruelment, mentre que en relació als estrangers estava en l'ordre de les coses. Empoñar determinats objectes en interès només estava prohibit als jueus en relació entre ells, però de cap manera en relació amb els representants d' altres pobles.
2. El principi de l'elecció de Déu del poble jueu. Es reflecteix en les lleis, manaments, textos sagrats, que diuen que els jueus són un gran poble, que Déu va separar de tots els altres, el va beneir i l'estima, prometent-li moltes benediccions.
3. El principi de llei altat a Déu, la veritable fe i el poble jueu. Concretament, això s'expressa en relació a la llei jueva com a santa i infal·lible i, al mateix temps, menyspreant altres sistemes legals i atribuint una pecaminositat deliberada a representants d' altres nacionalitats..

Dret de família

Aquesta és una de les branques més extenses de la llei jueva, que també s'aplica a les relacions entre jueus que viuen a altres països. Els tribunals d'alguns estats, per exemple, els EUA, Alemanya, Bèlgica, França,Austràlia, Canadà, es guien per les seves regles en el cas de la consideració de casos familiars, si els seus participants són cònjuges que consideren el seu matrimoni com a religiós.

Segons la llei jueva, el matrimoni és un sagrament religiós que es celebra per sempre. La seva terminació a la pràctica és gairebé impossible. Després de tot, els cònjuges van fer un vot a Déu, i fins i tot si no volen viure junts, aquest no és un motiu per trencar-lo. En aquest cas, la llei està al costat de la família i, en primer lloc, dels fills legítims.

Els cònjuges poden viure separats, però no se'ls elimina l'obligació de mantenir els fills. Una actitud tan estricta davant la inviolabilitat dels vincles matrimonials va ser l'impuls del fet que avui a Israel ha aparegut una nova forma de matrimoni: l'anomenat matrimoni xipriota. Es conclou sense tenir en compte els dogmes religiosos, però al mateix temps comporta una sèrie de moments inconvenients.

El paper d'una dona

Una dona jueva només es pot casar amb un jueu, mentre que un home pot casar-se amb una dona d'una altra religió. El parentiu és de la mare, no del pare, ja que es creu que una dona que és la dona d'un jueu és jueva, la qual cosa significa que els seus fills també són jueus.

Segons la llei de migració israeliana, un jueu es considera filla, fill, nét d'una jueva, la qual cosa té un paper important en l'obtenció de la ciutadania. La posició especial de la dona a la família, en contrast amb les normes observades en altres sistemes religiosos i legals, es va establir en l'antiguitat. És la llei jueva la que estableix la igu altat de marit i dona. El marit a la família resol els problemes externs i la dona els interns. Paral·lelament, es dóna el dotun paper molt menor.

Kashrut

Aquesta branca del dret descriu les característiques del consum principalment de productes alimentaris. Ella divideix tots els béns en dos grups: kosher i no kosher, és a dir, permesos i inacceptables. Les regles de Kashrut prescriuen:

1. No barregis lactis i productes carnis.
2. Menja només els tipus d'animals enumerats a la Bíblia.
3. Els productes carnis s'han de produir d'una determinada manera per ser kosher.

Amb el temps, les normes kosher s'han estès a altres béns: sabates, roba, medicaments, articles d'higiene personal, ordinadors personals, telèfons mòbils.

Festes i tradicions

Les festes jueves s'han de respectar d'acord amb una normativa estricta. Això és especialment cert per al sisè dia de la setmana, l'únic dia lliure: dissabte. Els jueus l'anomenen xabat. La llei jueva prescriu estrictament no participar en cap tipus de treball, ni físic ni mental.

Fins i tot els aliments s'han de preparar amb antelació, es consumeixen sense escalfar. Qualsevol activitat destinada a guanyar diners està prohibida. Aquest dia hauria d'estar completament dedicat a Déu, excepte per a la caritat.