Paradís… Què significava aquesta paraula en el passat i té sentit per a una persona moderna? Què es pot considerar la idea del paradís? Són aquestes relíquies del passat o un signe d'esforç pel futur? Qui s'ho mereix i qui hi pot arribar? Totes les religions tenen un concepte del cel? Breument, intentarem entendre aquests problemes complexos.
Món antic
Alguns científics creuen que les persones primitives tenien idees sobre la vida futura que vindrà després de la mort. Això ho demostren molts dels seus enterraments. Les tombes sovint estaven plenes de coses que es creia que una persona podria necessitar després de la mort. Els pobles antics i les tribus antigues que habitaven Europa també sabien què era el paradís. Els Camps Elisis (o Elysium) són un lloc on sempre regna la primavera, bufa una lleugera brisa i no hi ha penes. Tanmateix, no tothom hi arriba, sinó només els herois i els que tenien connexions personals amb els déus. Va ser només a l'antiguitat tardana quan va aparèixer la idea que gent dedicada i justa pogués entrar en aquest lloc agradable.
Altres idees sobrevida eterna en politeisme
Scandinavian Valhalla és un paradís per als guerrers que van caure heroicament a la batalla. Durant el dia fan festa als salons celestials, i a la nit són gratificats per les verges divines. Però els colors més vius descriuen el paradís dels antics egipcis. Després que l'ànima respon per tots els seus pecats a la cort d'Osiris i és admesa a la vida eterna, entra als anomenats camps de Jaru. Si mireu els frescos de les antigues tombes egípcies, podeu veure que els creients d'aquella època miraven la mort amb esperança, no com un cessament de l'existència, sinó com una porta a una altra vida millor. Flors precioses i nens i nenes elegants, menjar abundant i saborós i jardins increïbles: tot això es pot veure a les antigues pintures artístiques.
Eden
En el judaisme, hi havia un concepte diferent del que és el paradís. Els mites bíblics parlen del jardí beneït de l'Edèn, on van viure les primeres persones. Però la principal condició per a la seva felicitat era la ignorància. Després d'haver tastat els fruits que permetien distingir entre el bé i el mal, la gent va perdre la seva innocència primària. Van ser expulsats del paradís, obligats a viure en un món dominat per la mort i el pecat. És impossible tornar a l'Edèn, és inaccessible per a una persona que té coneixement. Aquest és un paradís perdut. El seu concepte va ser criticat tant pels filòsofs antics com pels gnòstics, que van escriure que la llibertat real no consisteix a obeir conscientment les prohibicions, sinó a fer el que es vulgui. Aleshores això serà el cel.
Islam
Aquesta religió també té una idea de vida eterna per als beneïts. Ella ésespera aquells que van observar totes les prohibicions i instruccions d'Al·là, li van ser fidels i obedients. Què és el paradís a l'Islam? Es tracta d'un munt de jardins preciosos amb estanys preciosos i diversos plaers. Els crítics de l'islam afirmen que les imatges del paradís de l'Alcorà són massa carnals, però els teòlegs islàmics, sobretot els moderns, asseguren que les representacions que s'hi descriuen són símbols propers a la percepció humana de la felicitat. De fet, la vida celestial no es pot descriure amb paraules corrents. L'alegria principal dels habitants del cel és la contemplació de Déu.
Budisme
En aquesta religió, el paradís no és l'objectiu final de l'existència, sinó una etapa en el camí cap a la màxima il·luminació. Aquesta és la terra de l'alegria eterna, on tots els que van invocar el Buda reneixen per tastar la felicitat. Després de descansar, estaran preparats per seguir el Mestre més enllà. La majoria de sectes del budisme reconeixen que aquesta terra es troba a l'oest. El propi fundador de la religió va prometre no arribar al Nirvana fins que tots els éssers que van arribar a aquest lloc aspiren a la il·luminació final. La branca japonesa del budisme mahayana, l'amidisme, dóna el major pes a les idees del paradís. Altres corrents tant del Vehicle Major com del Menor ensenyen predominantment com arribar al Nirvana, i molts d'ells no presten molta atenció a aquesta etapa intermèdia. El paradís a l'ànima és el principal que ha d'acompanyar una persona que decideix renunciar als desitjos i així superar el patiment.
El cel promès o el paradís retornat
Per al paradigmaEl cristianisme es caracteritza pel concepte de la possibilitat de la vida eterna recuperada per a l'home, que va arribar gràcies al Salvador. Aquest no és el paradís que hi havia al principi, ni la unitat de l'Univers perfecte, on tot és "molt bo"… Segons les idees del cristianisme ortodox, va ser destruït a causa de la caiguda de l'home, perquè va abusar. lliure albir. En la literatura teològica tradicional, hi ha un nou paradís al cel. Per a la majoria dels escriptors cristians que van parlar d'això, les visions dels profetes: Isaïes, Daniel, Ezequiel, les paràboles de l'evangeli van servir com a font d'inspiració. Però el text més important que va formar la idea del paradís és la "Revelació" de Joan Evangelista. La imatge de la Jerusalem celestial, on no hi haurà cap mal altia, ni dolor, ni llàgrimes, s'ha convertit en el principal símbol cristià. S'ha convertit en el lloc del paradís.
Regne dels cels
En el sentit cristià tradicional, s'associa amb una vida feliç que ve després de la mort. Aquest és el lloc de descans final dels justos. Al mateix temps, es coneixen diversos tipus d'idees sobre què és el Regne dels Cels. Per exemple, aquest és un concepte metafísic i filosòfic que descriu un lloc determinat on sants, justos i ordes angèlics gaudeixen de la contemplació de Déu i la seva presència. En teologia, això s'anomena visio beatifica. Aquesta és la visió que atorga la felicitat. Però en les idees literàries, folkloriques i mitològiques sobre el paradís s'ha conservat la imatge d'un jardí amb parets decorades amb pedres precioses i camins pavimentats amb maragdes. La imatge de la Jerusalem celestial sembla unir-seanhel per l'Edèn perdut i la nova vida eterna. Existirà quan tota la vida anterior, plena de por a la mort i al sofriment, sigui destruïda. El Regne del cel és un lloc de felicitat per als pecadors justos i penedents que creuen en Crist.
Diferents interpretacions del paradís
Com a l'Antiguitat i a l'Edat Mitjana, hi havia punts de vista que divergeixen del cristianisme ortodox en la descripció i concepte conceptual del paradís. Per exemple, molts dissidents religiosos, en particular els càtars, creien que aquest era el Regne del Cel, que no era d'aquest món. Creien que el paradís no tenia límits geogràfics físics. El cel que veiem no pot ser el seu contenidor. Només pot ser un recordatori de l'existència d'un altre món, la veritable creació de Déu. Creien que els cels visibles, com la terra, van ser creats per un principi diferent. Per això, des del seu punt de vista, l'evangelista Joan diu que si una persona estima el món, llavors esdevé un enemic de Déu. Representaven la Jerusalem Celestial segons l'Epístola de Sant Pere, on es diu que serà una nova terra i un nou cel, on habita la justícia. La caiguda de l'home, al seu parer, va estar associada amb la seva sortida del paradís cap a aquest món a causa de l'engany o la violència del diable. Per tant, la gent ha de tornar a la veritable creació de Déu. Aquesta és la principal diferència entre el cristianisme ortodox i herètic. En l'enteniment dissident, el paradís és exactament el lloc d'on vam ser expulsats, però on podem tornar, la nostra "pàtria celestial". Els càtars creien que una personaper naturalesa, és un àngel. El paradís és el seu lloc de residència. Viu en aquest món sense saber-ho. Però Crist li va mostrar el camí de la salvació. Seguint els manaments i complint-los, una persona té l'oportunitat d'aconseguir la vida eterna i tornar al paradís.
Les idees religioses modernes sobre l'existència feliç dels justos solen ser més simbòliques que concretes. Alguns corrents protestants en general rebutgen el concepte de paradís i de més enllà, mentre que d' altres, per contra, s'acostaven al catarisme en la percepció del cel com un retorn a la seva terra natal.
