L'any 2015, el gran asceta de l'ortodòxia, Schemamonjo del monestir d'Athos Paisios el Sant Muntanya, la vida del qual, recopilada pel jeromonjo Isaac, que el coneixia de prop, va ser la base d'aquest article, va ser canonitzat com a sant.
Cada cristià té el seu sant de Déu especialment venerat, a qui s'adreça amb pregàries per intercessió davant el Tron de l'Altíssim. Per a moltes persones d'avui, Sant Paisios s'ha convertit en un patró tan celestial.
La primera experiència religiosa del futur ascètic
Tal com es desprèn de la Vida de Paisius el Sant muntanyenc, va néixer el 25 de juliol de 1924 a Faras, un assentament grec situat al territori de l'actual Turquia. El futur sant es va convertir en el sisè fill de la família de pares respectats i pietosos, Evlampios i Prodromos Eznepides, que li van donar el nom d'Arseniy en el sant baptisme. Cal destacar que aquest sagrament va ser practicat sobre ell per un altre dels seus il·lustres compatriotes, que més tard va canonitzar amb el nom d'Arseni de Capadòcia.
Bper una sèrie de motius polítics, els pares de l'infant Arseniy es van veure obligats a abandonar el seu lloc habitable quan amb prou feines tenia dos mesos i traslladar-se a la ciutat de Konitsu, situada a la frontera de Grècia i Albània. Allà va passar la seva infantesa. Tal com s'explica a La vida de Sant Paisi Sant muntanyenc, en els seus primers anys va exercir sobre ell una forta influència per part de la seva mare, una dona profundament devota que durant el dia realitzava constantment l'oració de Jesús, que sol fer la gent. que han fet vots monàstics. Aquesta característica seva es va enfonsar profundament a l'ànima del nen i es va convertir gradualment en el seu propi tret.
Tal com van recordar més tard persones que van conèixer de prop la seva família, a la infància Arseniy es va distingir per una ment viva i una memòria excel·lent, gràcies a la qual, gairebé sense ajuda externa, als sis anys ja havia après a llegir i una mica més tard per escriure. A partir d'aquell moment, els seus companys constants van ser els llibres, entre els quals el lloc principal va ocupar la Bíblia, i sobretot el Sant Evangeli. A més d'ells, Arseny llegia desinteressadament les vides dels sants, impreses en petites edicions barates, de les quals en tenia moltes a la seva habitació. No és d'estranyar que des de ben petit va adquirir una predisposició per l'oració solitària, que es va intensificar amb el temps, de manera que va començar a provocar angoixa en els que l'envoltaven.
Vida laboral i primeres reflexions sobre el monaquisme
A més a la "Vida de Sant Paisi el Sant Muntanyer" es diu que, després d'acabar l'educació primària i no poder continuar els seus estudis, va dominar l'ofici de fuster i va començar a ajudar la seva família., guanyant pa en un dels artels locals. Un jove capaç i treballador és moltva tenir èxit en aquest ofici realment evangèlic, que el nostre Salvador, Jesucrist, va practicar durant els dies de la seva vida terrenal. Els clients amb elogis invariables van parlar dels iconostasis fets per les seves mans, prestatges per a icones, així com tota mena de mobles. Arseny també havia de fer taüts, però mai els va cobrar, mostrant així simpatia pel dolor humà.
La "Vida de Sant Paisi el Sant Muntanyer" narra de manera molt viva com als 15 anys el Senyor el va ajudar a superar la temptació en la fe amb honor. Va succeir que un dels seus companys va començar a explicar a Arseny la teoria de l'evolució de Darwin, que estava de moda en aquells anys, mentre intentava demostrar la seva superioritat sobre el dogma bíblic sobre la creació del món. No trobant arguments per refutar les seves paraules, però sentint la seva fal·làcia en el seu cor, el jove va passar diversos dies en una profunda meditació i pregària, fins que va poder veure el mateix Jesucrist, que s'apareix davant seu amb una resplendor enlluernadora. Aquesta visió va ajudar el futur ascètic a deixar de banda els dubtes i enfortir la seva fe per sempre.
Va ser aleshores quan Arseni va començar a pensar en fer vots monàstics i fins i tot va sol·licitar aquesta petició al rector d'un dels monestirs més propers, però aquest li va rebutjar per la seva edat massa jove, però va donar totes les instruccions necessàries. per preparar-se per unir-se a aquest camí difícil futur.
Esperit i carn temperant
Tal com està escrit a "La vida de Paisius el sant muntanyenc", des d'aleshores el jove amorós de Déu va començar a preparar el seu cos i l'ànima per a futures accions ascètiques. Inusualment complint estrictament els requisits associats als dejunis ortodoxos, fins i tot en dies curts només menjava menjar bastant senzill sense sal, contentant-se amb la quantitat mínima necessària per mantenir la força. Un zel excessiu de vegades provocava desmais de gana.
A més, mentre treballava al camp, Arseniy no es va posar mai sabates, cosa que va fer que els seus peus nus sagnissin a les tiges afilades de l'herba tallada. Amb això, tal com va escriure el jeromonjo Isaac a La vida de Paisius el sant muntanyenc, el futur sant va enfortir el seu esperit i va aprendre a suportar amb fermesa els sofriments de la carn. Un exemple d'una fe tan ardent no podia sinó afectar els que l'envoltaven. Va ser especialment sensible als nens i adolescents, molts dels quals al mateix temps van dirigir el cor cap a Déu i, havent madurat, van rebutjar les temptacions mundanes i van emprendre el camí de la vida monàstica..
Un temps de proves dures
Després dels pacífics anys de joventut passats en oracions i contemplacions en profunditat, va arribar el temps de les proves per al futur ascètic: la guerra greco-italiana, que va fer caure a Konitsa, on encara vivia la seva família, totes les penúries. de l'ocupació enemiga. Durant aquest període difícil, ell i els seus pares van compartir les seves últimes molles de pa amb compatriotes famolencs, mentre que de vegades ells mateixos no tenien mitjans de subsistència.
No obstant això, les dificultats de la vida es van agreujar molt després que esclatés la guerra civil al país el juliol de 1936. Aquest temps cruel també es narra a la Vida de Paisius el Sant Muntanya. Sospitós d'ajudar els partidaris del general Franco, el futur sant va ser llençata la presó i allà coneixia perfectament el pes del turment que experimenta una persona, tancada durant molt de temps en una cel·la atapeïda i atapeïda, plena al límit de presoners com ell.
La temptació del futur sant
Aquest període de la vida del sant està associat a un incident molt característic, que mostra clarament l'estat d'ànim ascètic de la seva ànima. El jeromonjo Isaac va escriure que un cop els carcellers, després d'haver après accidentalment sobre l'extrema religiositat d'Arseni i el seu estil de vida monàstic, van decidir burlar-se d'ell. Després d'haver posat el jove en aïllament, van posar al seu costat dues noies de fàcil virtut, anticipant-se mentalment a les escenes de la seva inevitable caiguda, segons la seva opinió, en pecat.
No obstant això, malgrat que, actuant per instigació seva, les prostitutes es van llençar tota la roba, el jove, superant la temptació de la carn, va demanar ajuda a les forces celestials. A més, es va dirigir a aquestes dones caigudes amb paraules d'amor i compassió, que les van fer avergonyir i van sortir de la cel·la amb llàgrimes. Hi ha moltes descripcions i altres casos a les pàgines de la "Vida de Sant Paisi el Sant muntanyenc" que caracteritzen vívidament el seu caràcter ascètic intransigent.
Gratis de nou
Sense cap prova de la seva pròpia implicació en cap dels grups de combat enemics, les autoritats de la presó van intentar acusar Arseniy del seu germà gran lluitant al costat de l'enemic. Però els va oposar amb força raonament que, per dret d'antiguitat, ell mateix és lliure de prendre decisions i no està obligat a informar-li de les seves accions. No hi havia res a dir en contra d'aquest argument.i Arseniy aviat es va trobar lliure.
Un altre detall característic esmentat tant a la biografia històrica com a la vida de Paisius Svyatogorets: en ser alliberat després de diversos mesos de presó, va ajudar tant els partidaris de les forces procomunistes com els seus oponents amb el mateix zel. Aquesta posició neix de la seva profunda convicció que totes les persones, independentment de la seva orientació política, són dignes de la compassió cristiana.
Servint a l'exèrcit
La guerra i les dificultats que la provocava van impedir durant un temps que Arseny pogués complir el seu somni d'abandonar el monestir, ja que la família necessitava molt la seva ajuda. No obstant això, la vida espiritual del jove encara era molt rica. Les hores lliures que quedaven de la fusteria, les dedicava a les pregàries i a la lectura de les Sagradas Escriptures, agafant força per a la vida posterior a les seves pàgines. Al mateix temps, l'observança estricta de tots els dejunis i la disposició constant per ajudar el proïsme preparaven la seva ànima per a la futura obediència monàstica.
La guerra, com sabeu, requereix que la gent no només pregui, sinó que també participi activament en la seva acció destructiva. En el seu moment, Arseniy també va rebre un esborrany de citació. En aquest sentit, convé recordar un detall més característic esmentat a La vida de Paisi el sant muntanyenc del jeromonjo Isaac: anant al front, el jove va pregar a Déu no perquè li salvi la vida, sinó que ell mateix ho faria. no passarà que algú mati. I el Senyor va escoltar la seva pregària: en arribar a la unitat, el jove va ser enviat a cursos d'operador de ràdio i, havent dominat aquesta especialitat, es va escapar amb seguretat.cal matar.
Mentre estava al servei, Arseniy, en el seu maquillatge mental, es va mantenir igual que en la vida civil: va buscar una oportunitat per ajudar el seu veí i sempre ho va fer de bon grat, fins i tot el més difícil i brut. treball. Al principi, els seus companys es reien d'ell i sovint abusaven de la seva voluntat de substituir qualsevol d'ells en el vestit. Tanmateix, amb el temps, el ridícul va cessar, donant pas al respecte universal. En acabar el servei, que va durar tres anys, el futur sant va ser tan estimat que el van considerar una mena de talismà enviat des de d alt. En això estaven molt a prop de la veritat, que es va confirmar més d'una vegada durant les batalles.
Un somni fet realitat
A més, en la vida del vell Paisios, el sant muntanyenc, el jeromonjo Isaac escriu que, després d'haver estat amb prou feines desmobilitzat i encara no havia tingut temps de treure's l'uniforme militar, Arseni va anar al mont Athos, on el va atreure el seu estimat somni.. Va ser allà on va desitjar passar la resta de la seva vida, dedicant-los al servei de Déu. Tanmateix, aquesta vegada no estava destinat a complir les seves intencions, ja que el Senyor en va enviar un més al futur monjo, aquesta vegada la darrera prova de la seva humilitat. Mentre estava en un dels monestirs d'Athos, Arseny va rebre inesperadament una carta del seu pare, en la qual li demanava que tornés immediatament a casa i ajudés la família en algun assumpte molt important per a ella. Prenent la seva petició com una crida a l'obediència enviada des de d alt, el jove va obeir mansament i, abandonant el monestir una estona, se'n va anar cap a casa.
Haver viscut amb la seva família durant gairebé dos anys ihavent complert tot el que demanava el seu pare, Arseny tornava a anar a Athos per començar-hi la vida monàstica, per a la qual s'havia anat preparant des de feia tant de temps i amb insistència. Aquesta vegada, el Senyor va escoltar les seves pregàries i li va garantir que esdevingués un novici del mateix monestir d'on havia estat cridat a casa per una carta escrita pel seu pare. Així, es va fer realitat el somni de tota la vida d'aquest home meravellós, que amb un treball incessant va adquirir la corona de la santedat.
Dins els murs del monestir
El període inicial de la vida monàstica es descriu amb prou detall a la Vida de Paisius el Sant muntanyenc, i les fotos que es donen a l'article poden servir com a il·lustració addicional. Llegint les línies escrites pel jeromonjo Isaac, ens assabentem que, fins i tot sense experiència suficient, el novell Arseniy, amb la benedicció de l'abat, va portar una vida ascètica tan dura que va portar els monjos experimentats a un temor involuntari. Treballant tot el dia com a fuster (aquest ofici era molt demandat al monestir), va estar dempeus tota la nit en vetlla pregària i va passar el poc temps que la natura humana encara necessita per dormir, el va passar estirat sobre les pedres nues..
Finalment, amb la benedicció de Déu, el març de 1954, el novell Arseniy va fer vots monàstics amb un nou nom: Averky. Després d'haver iniciat el camí del monaquisme, el futur sant exteriorment no va canviar la seva forma de vida anterior, sinó que es va omplir d'una humilitat encara més gran. Ell, com abans, passava els dies al taller de fusteria, on duia a terme les obediències que li imposava un dels monjos majors, que, malauradament, va resultar ser un home rude i dur de cor. ComD'aquesta circumstància, esmentada a la Vida de Paisios el Sant Muntanya, es desprèn que el Senyor permet a vegades que tals persones, lluny de la veritable pietat, es lliguin als seus claustres. Amb aquesta temptació enforteix la humilitat dels seus veritables servidors. Suportant mansament tota la rudesa i la mania del seu cap, el jove monjo Averky va romandre en la seva obediència durant dos anys, després dels quals va ser tonsurat en un mantell (la segona etapa del monaquisme) amb el nom de Paisios, sota el qual va rebre a tot el país. fama, i més tard es va fer famós entre els sants.
Creu de gent gran però honorable
A partir d'aquell moment, com va escriure el jeromonjo Isaac a La vida del vell Paisius, el sant muntanyenc, va començar un període nou i més important de la seva vida terrenal: la gent gran, determinada no per l'edat, sinó per la presència a l'ànima de una gràcia especial enviada per Déu. Se sap del cert que l'ascètica, mentre encara es trobava en el món perible, va rebre repetidament la garantia de veure Jesucrist i la seva Mare Puríssima apareixent-li i parlant-li. En diferents moments de la vida, van omplir la seva ànima amb la gràcia divina i li van donar força per als actes ascètics.
A mesura que el rumor sobre l'extraordinària pietat del pare Paisius va anar més enllà del monestir, la gent va començar a apropar-se a ell per demanar ajuda per a la pregària en diferents circumstàncies de la vida. En els llibres del monestir s'han conservat molts registres, testimoni dels miracles revelats pel Senyor a través de les pregàries de l'ancià. Entre ells, hi ha casos de curació de mal alts desesperats i els fets de trobar persones que van desaparèixer fa molts anys.
És força remarcable que l'ancià tingués el doper parlar no només amb persones, sinó també amb animals, que l'escoltaven de bon grat i obeïen sense cap dubte. Així, a La vida de Paisios el sant muntanyenc, el jeromonjo Isaac recorda un cas en què una vegada, en presència de molts pelegrins, una gran serp verinosa es va arrossegar a la seva cel·la. Després de calmar els espantats visitants, el major va agafar el bol i, omplint-lo d'aigua, va donar a beure al convidat no convidat. Després d'això, li va ordenar que marxés, i la serp va desaparèixer obedientment a l'escletxa de la paret sense fer mal a ningú.
Mort beneïda i profecia pòstuma de l'ancià
És difícil enumerar tots els miracles revelats a través de les oracions del vell tant durant els dies de la seva vida terrenal com després de la beneïda mort que va seguir el 12 de juliol de 1994. El gran ancià va anar al Senyor després d'una llarga i debilitant mal altia, però cap dels que van estar a prop seu en els darrers dies va sentir dels seus llavis ni gemecs ni queixes. Va passar el capvespre de la seva vida amb la mateixa humilitat i obediència a la voluntat de Déu que tots els anys anteriors, que coneixem a partir de la Vida de Paisi el Sant Muntanya. La data de la mort d'aquest gran ascètic, sens dubte, s'ha de considerar l'inici de la seva estada al Regne dels Cels, el camí que es va obrir des de la primera infància.
Al final de l'article, m'agradaria citar una de les profecies que va deixar el gran Paisios, que, com testimonien els qui el van conèixer personalment, tenia un extraordinari do de clarividència. Es refereix a la relació de l'estat grec amb el seu secular adversari polític i militar: Turquia. Entre ells, l'ancià va predir un conflicte militar en el futur, el resultat del qualcanviarà en gran mesura l'equilibri de poder actual. Va dir que la disputa centenària sobre la prioritat al Bòsfor finalment es resoldria a favor de Grècia, i una creu ortodoxa brillaria sobre Constantinoble. Per ser justos, observem que el jeromonjo Isaac a "La vida del vell Paisius el sant muntanyenc" no esmenta aquestes paraules seves, i es van fer de coneixement públic a proposta dels periodistes..
