Khlysty és la secta més misteriosa de totes les que va tenir alguna popularitat al territori de Rússia. En la ment pública, juntament amb altres vicis dels apòstatas, s'associa tradicionalment amb el pecat pecador. Aquesta noció de fuets pot ser falsa.
Al segle XVII va sorgir una secta, el fundador d'aquesta tendència religiosa força estranya va ser una tal Danila Filippovich, que va anunciar que era l'encarnació terrenal de Déu.
Hi ha dos noms principals de la secta: "Crists" i "futs", són consonants, cadascun d'ells expressa a la seva manera l'essència dels ensenyaments de Danila: tan aviat com es va poder anomenar Saboath així, els altres poden competir amb Jesús. Un dels elements dels serveis divins és l'autoflagel·lació amb el propòsit de mortificar la carn.
Malgrat que gairebé des del principi del Khlystisme, han circulat rumors persistents entre la gent sobre algun rerefons eròtic de la cerimònia de culte nocturn, el pecat del pecat no és el seu moment obligatori. El cas és que cada comunitat d'aquesta secta és una comunitat independent anomenada vaixell, i aquesta denominació no té un únic centre. Tot i la gran atenció de les autoritatsi les agències d'aplicació de la llei tant de l'Imperi tsarista rus com de la Unió Soviètica, no es va obtenir cap prova directa d'una promiscuïtat tan alegre.
El fet que la direcció de la secta pugui nomenar una "esposa en Crist" per a un dels seus seguidors pot ser cert, però la gran pregunta és si els nous cònjuges nomenats estaran satisfets amb l'estatus matrimonial que tenen. adquirit.
La vida a la majoria de sectes està regulada per ordres força autoritàries, els fuets no són una excepció. El pecat d'abocament, també anomenat sodomia, d'alguna manera no encaixa en el concepte general de supressió dels desitjos carnals, en contrast amb la castració, a la qual recorren els seguidors més ardents d'aquest credo, que han sorgit com una direcció separada. La majoria dels primers eunucs són antics fuets.
Com qualsevol altre dogma fals i herètic, el klisme va ser perseguit per l'Església ortodoxa i l'estat rus. En alguns casos, el càstig era molt greu: des de l'exili fins a la pena de mort. També es va imputar el pecat pecador, encara que sense la base d'evidència adequada que es requeriria en els temps moderns políticament correctes. Tanmateix, avui ni tan sols el jutjarien: no hi ha corpus delicti.
Un altre aspecte distintiu de la fueta cervical és el rebuig de les begudes alcohòliques, el tabac i el consum de carn. A més del vegetarianisme, també es confessa el rebuig a altres excessos gastronòmics. L'ascetisme en l'alimentació es complementa amb un rebuig persistent de qualsevolliteratura, el mateix Danila, el mateix "Savoaf encarnat", va servir d'exemple en això, ofegant tots els llibres disponibles al Volga, afirmant que no eren necessaris en absolut. És poc probable que els fuets, almenys en la seva majoria, canviïn totes les benediccions de la civilització pel pecat.
Sigui com sigui, encara avui existeixen diverses comunitats pertanyents a aquest credo herètic. S'adquireixen al Caucas, així com en algunes regions del país: Orenburg, Samara i Tambov. Des del costat de la policia, sembla que no hi ha queixes contra ells, però no se sap si es dediquen a la disbauxa i al pecat pecaminós als "naixells".
