"Quants idiomes saps, tantes vegades ets un home", així deia Anton Txèkhov. I no totes les persones modernes entenen completament l'essència d'aquesta frase. Al nostre món, els murs entre països i cultures van començar a "caure" a poc a poc: podem viatjar lliurement pel món, conèixer gent nova que parla idiomes completament diferents i estudiar-los. Aprenent un nou tipus de parla, descobrim un nou món, ens fem diferents, comencem a pensar diferent. Per què és així? La nostra consciència lingüística està canviant. Sobre què és i com d'important té aquest procés psicolingüístic en la vida d'una persona, ara parlarem.
Intro
Nascuts en un país determinat i des dels primers mesos de la nostra vida escoltant la parla dels nostres pares, la percebem com a pròpia. Aprenem a repetir els sons que li són propis, les combinacions de lletres, les seves paraules úniques. Cada paraula, fins i tot la més simple, es reflecteix instantàniament a la nostra consciència en forma d'objecte o fenomen, el símbol del qual és.és. És a dir, quan sentim "sofà", de seguida dibuixem al nostre cap un lloc acollidor al costat de la televisió o una llar de foc on podem estirar, i la paraula "tsunami" provocarà alarma, ens farà imaginar una gran onada imminent.
Si aquestes paraules són escoltades d'aquesta forma per un estranger, no li provocaran certes experiències i "dibuixos" en la seva imaginació. Però després d'haver començat a estudiar la llengua russa, començarà a connectar a poc a poc les nostres paraules, en primer lloc, amb les seves, que volen dir el mateix, i només aleshores, superat aquest prisma, entendrà el seu veritable significat. Quan un estranger es trasllada a Rússia i, literalment imbuït de la nostra llengua i cultura, comença a pensar en rus, aquestes paraules es tornaran tan vives per a ell com ho són per a tu i per a mi. Però hi ha un "però": els seus noms natius d'aquests objectes i fenòmens també seguiran sent símbols lingüístics vius per a ell, de manera que es formarà una certa dualitat al seu cap. Això significarà que la seva consciència lingüística s'acaba de dividir en dos, fent-se així més rica i multifacètica.
Excava l'historial
I ara estem transportats des de l'època en què la humanitat es trobava en una de les primeres etapes de l'evolució. Els nostres avantpassats ja han deixat de ser animals salvatges, ja han après parcialment a utilitzar la seva ment i a fer certs descobriments. En aquest nivell, havien d'inventar un sistema pel qual es poguessin comunicar i entendre's. La gent va començar a inventar paraules, més precisament, conjunts de sons que d'alguna manera descriurien tot el que els envoltava. Lògicamentque els primers termes es van crear a partir d'associacions amb els sons que feien els objectes i els fenòmens, posteriorment es van transformar i es van convertir en el que els coneixem ara. Així van aparèixer els primers dialectes, que per a cada tribu eren els seus, individuals.
Va arribar una mica més de temps i la gent es va adonar que els seus termes verbals s'havien d'enregistrar d'alguna manera, per exemple, per transmetre l'experiència als nens, per deixar un record d'ells mateixos a la història. Les lletres i els números encara estaven molt lluny, així que els nostres avantpassats van crear alguns signes. Alguns d'ells corresponien exactament a objectes visibles: el sol, una persona, un gat, etc. El que era difícil de dibuixar en miniatura es va registrar amb un símbol fictici. Fins ara, els historiadors no poden desentranyar tots aquells registres que van crear els nostres predecessors, però al mateix temps, el procés de desxifrar-los ha adquirit l'estatus de ciència oficial: la semiòtica.
Ronda posterior
A poc a poc, els signes van començar a convertir-se en símbols més simples que significaven una síl·laba o un so determinat; així va aparèixer la parla oral i escrita. Cada tribu va desenvolupar la seva pròpia branca lingüística: això es va convertir en la base per a l'aparició de totes les llengües existents del món. Aquest va ser el motiu de l'aparició d'una ciència que s'ocupa d'aquest fenomen: la lingüística. Què estudia aquest camp d'estudi? Per descomptat, idiomes. Aquesta ciència forma part o una branca de la semiòtica, considera la parla escrita com un sistema de signes, i la parla oral com un fenomen concomitant. Però el més interessant és que la lingüística estudia el llenguatge humà com un solfenomen. No hi ha conceptes com la lingüística anglesa, russa, xinesa o espanyola. Totes les llengües es consideren simultàniament segons un esquema únic com a organisme integral. Amb tot això, cal tenir en compte que també es tenen en compte les llengües mortes: sànscrit, llatí, runes, etc. En molts sentits, són la base de conceptes i conclusions lingüístiques.
Solució de l'enigma principal
Un concepte com la consciència lingüística, en lingüística, en general, està absent. Aquest fenomen ja es planteja des d'un punt de vista psicolingüístic, no sense la participació dels desenvolupaments etnogràfics. És senzill, perquè ja hem entès que els lingüistes tracten la llengua humana en el seu conjunt, i no la divideixen en categories romàniques, germàniques, eslaves i altres, i més encara en les seves subespècies (és a dir, les nostres llengües). Per què això? Alguna vegada t'has preguntat per què algú, qualsevol persona pot aprendre una llengua estrangera? Es tracta de l'estructura, que és la mateixa per a tots els dialectes del nostre món modern. Cada llengua té parts de la parla, les seves conjugacions, les diferents formes que poden adoptar segons el temps i el gènere al qual pertanyen, etc.
Una llengua tindrà més terminacions adjectives, mentre que una altra se centrarà en la conjugació verbal. Però tots els components gramaticals estaran presents en un grau o altre en qualsevol llengua. Només les lletres i les paraules que estan formades per elles difereixen entre si, però el sistema en si segueix sent el mateix. Aquesta és la resposta: la lingüística estudia la parla humana com un únic organisme, que, depenent de la situació geogràficaubicacions, sona diferent, però sempre segueix sent ella mateixa. Al mateix temps, se'n desprèn un misteri: per què totes les nostres llengües que es van formar a diferents parts del planeta són tan semblants? Ningú ho ha descobert encara.
Què passa amb la diversitat lingüística?
Sí, sí, dius, és clar, aprendre una llengua estrangera, fins i tot la més difícil, és clar, és possible, i fins i tot interessant. Però si no ho sabem des del principi i encara no hem començat a ensenyar-lo, aleshores la persona que en parlarà ens semblarà molt misteriós. No entendrem ni una paraula, i els sons individuals pronunciats per ell seran parcialment comparats amb el nostre dialecte, buscant almenys algunes similituds. Aleshores, de quin tipus de semblança podem parlar i per què la lingüística no tracta aquest tema?
Hi ha una similitud, però rau en el nivell esquemàtic, o millor dit, gramatical. Però quan es tracta del so o l'ortografia de paraules concretes, és clar, els dialectes desconeguts ens espanten i ens repel·len. El cas és que la nostra consciència lingüística s'afina d'una altra manera, trobant-nos amb una “nota” desconeguda, perdem l'equilibri. L'estudi d'aquest fenomen va ser assumit per una altra ciència: la psicolingüística. És molt jove (1953), però la seva contribució al desenvolupament de la ciència de l'home i la cultura és difícil de sobreestimar. En resum, la psicolingüística és l'estudi del llenguatge, el pensament i la consciència. I és ella qui pot donar una resposta clara a la pregunta de què és el concepte de consciència lingüística, com funciona i de què depèn.
Però abansens endinsarem en aquest terme realment complex, considereu-lo com dues paraules separades. La primera és la llengua, les seves varietats i característiques. El segon és la consciència…
Què és l'idioma?
Aquest terme és molt utilitzat en diverses disciplines científiques, com ara la lingüística, la filosofia, la psicologia, etc. També s'interpreta en funció de l'amplitud del material que s'estudia. Però nos altres, com a persones que només volem entendre el significat d'aquesta paraula, hauríem de parar atenció a la interpretació més "social" del terme, per dir-ho d'alguna manera, que abastarà en petita mesura tots els camps científics i donarà una resposta clara a la pregunta. Així doncs, el llenguatge és un sistema de signes en el marc de qualsevol naturalesa física, que exerceix un paper comunicatiu i cognitiu en la vida humana. El llenguatge pot ser natural o artificial. El primer fa referència al discurs que fem servir cada dia en la comunicació, llegit en cartells, anuncis, articles, etc. Un llenguatge artificial és una terminologia científica específica (matemàtiques, física, filosofia, etc.). Es creu que el llenguatge no és sinó el pas més important en el desenvolupament social de l'home. Amb la seva ajuda, ens comuniquem, ens entenem, interactuem en societat i evolucionem emocionalment i mentalment.
Des del punt de vista de la psicolingüística
Els psicòlegs, que van basar les seves observacions en el dialecte d'una persona que era i segueix sent nativa d'ell, basant-se en la conclusió generalment acceptada, van fer diverses conclusions més. En primer lloc, la llengua és una limitació. Una persona experimenta sentiments, emocions que provoquen en ell determinats factors externs. Aquestes sensacions es converteixen en pensaments, i els pensaments els pensem en un llenguatge determinat. Estem intentant "encaixar" l'activitat mental al model de parla que ens és propi, trobem les paraules adequades per descriure aquest o aquell sentiment, d'aquesta manera, fins a cert punt, el corregim, eliminem tot allò innecessari. Si no fos necessari introduir impressions en el marc de determinades paraules, serien molt més vives i polièdriques. És d'aquesta manera que el llenguatge interactua amb la consciència lingüística, que està formada per aquells sentiments i pensaments molt "truncats".
D' altra banda, si no sabíem paraules concretes per descriure els nostres sentiments, no podríem compartir-los amb els altres i ni tan sols els podríem recordar amb exactitud, tot ho faria. només ens barregem al cap. Són aquests processos els que es produeixen al cervell de persones amb retard mental que no tenen habilitats de parla, un fet bastant comú en psicologia. La capacitat de fer-ho simplement està bloquejada per a ells, de manera que no tenen una visió del món clara i, per tant, no poden expressar-la verbalment.
Consciència…
No existiria com a tal si el llenguatge no existís. La consciència és un terme molt incòmode, que s'interpreta més sovint en psicologia. Aquesta és la capacitat de pensar, raonar, observar el món que ens envolta i treure conclusions. I converteix tot això en la teva pròpia visió del món. Origen de la conscièncianeix en aquells temps en què l'home acabava de començar a construir la seva primera societat. Van aparèixer les paraules, els primers adverbis que permetien a tothom vestir els seus pensaments abans incontrolables amb quelcom holístic, per determinar què és bo i dolent, què és agradable o repugnant. Segons les obres dels filòsofs antics, l'origen de la consciència està indissociablement lligat amb l'aparició de la cultura lingüística, a més, en molts aspectes són les paraules i el seu so els que poden influir en la percepció d'un determinat fenomen.
Paraules trampa
Doncs, consciència del llenguatge… Què és? Quina és la interpretació d'aquest terme i com es pot entendre? En primer lloc, tornem a parlar de les dues paraules que acabem de parlar individualment amb detall. La llengua és una matèria relativament material. Existeix de forma concreta aquí i ara (és a dir, hi ha espai i temps), es pot descriure, escriure, fins i tot legitimar-se. La consciència és un objecte "no del nostre món". No està fixat de cap manera, està en constant canvi, no té forma i no està lligat ni a l'espai ni al temps. Els científics van decidir combinar dos conceptes oposats en un sol terme, per què? La investigació psicolingüística ha demostrat que és el llenguatge el que ens permet donar forma a la consciència que ens defineix com a éssers espirituals. I aquí obtenim la resposta a la pregunta més important: és una forma-pensament, que és un component col·lectiu, que consisteix en una impressió, un sentiment i una paraula que ho descriu tot.
Procés de formació
El fenomen descrit anteriorment pot serser un fidel company de vida només d'aquella persona nascuda i criada en el marc de la societat, educada per persones que comunicaven i escoltaven el seu discurs. Parlant de manera exagerada, "Mowgli" no té l'oportunitat de dominar la forma del pensament, ja que el mateix concepte de "discurs" li és desconegut. La formació de la consciència lingüística es produeix en una persona aproximadament durant el primer any de la seva vida. En aquest moment, el nen encara no pronuncia paraules específiques: simplement repeteix els sons individuals escoltats dels altres, però se centra més en les accions i els fenòmens que l'envolten. Així es forma la seva primera experiència, desproveïda de forma de pensament, que es construeix al llarg de la cadena "l'acció segueix l'acció". En poques paraules, instintivament té por del que abans l'espantava i es torna addicte al que abans li va portar plaer.
En el segon any de vida, una persona comença a distingir paraules i a poc a poc va identificant el seu so amb els objectes i fenòmens als quals es refereixen. Es posa en marxa la cadena "acció-paraula", durant la qual el nen memoritza activament tots els enllaços. Així aprèn les primeres paraules, identificant el seu so amb el món visible. Però les peculiaritats de la consciència lingüística rau en el fet que les paraules estudiades també són capaces d'influir en la nostra percepció de coses concretes d'una manera o altra. Per exemple, en rus un cert fenomen pot ser descrit per un termini molt complex i llarg, de manera que se'n parla menys sovint, té poc efecte en la ment de la gent. Tot i que el mateix fenomen en anglès s'indicarà amb una paraula curta i senzilla, sovint s'utilitzarà en la parla quotidiana itindrà un paper important en la formació de la visió del món de la gent.
Com sigui que anomeneu un vaixell, així flotarà
Una pregunta molt efímera per a tots els psicolingüistes és la que es pregunta sobre els valors de la consciència lingüística. Què són i què són? Aquest concepte, difícil d'entendre, fa referència més sovint a aquelles paraules que porten un significat sagrat per a nos altres en el seu so. És evident que per a cada llengua seran completament diferents tant en so com en ortografia. A més, per a cada cultura que és portadora d'una llengua determinada, una paraula pot ser sagrada, que en el nostre dia a dia no té res d'especial. Els valors generalment acceptats en tots els dialectes del món són els associats a la religió, la família, la veneració dels avantpassats. Mostren els valors de cada poble individual en la llengua en forma de paraules que sonen més dolces i també poden descriure determinats fenòmens culturals únics d'aquesta ètnia.
És interessant saber que llargues guerres han provocat l'aparició d'expressions i paraules negatives en totes les llengües. Avui els percebem com a insults, però si escolteu amb atenció el seu so, podeu entendre fàcilment que es tracta de simples paraules "quotidianes" utilitzades pels parlants d' altres llengües. L'exemple més sorprenent és la paraula "Déu" en anglès - "Déu". En rus, és una paraula desagradable i només pot testimoniar el fet que al llarg dels segles, les relacions entre els nostres avantpassats i els països de parla anglesa han estat tan tenses quela gent s'atrevia a convertir el sagrat en un insult.
Per a una persona russa
Hi ha una opinió que el rus va ser la primera i única llengua del planeta molt abans que apareguessin altres dialectes. Potser és així, i potser no. Però tots ho veiem i ens adonem perfectament, i també els estrangers entenen juntament amb nos altres que no es pot trobar una llengua cada cop més rica al món. Què és, consciència lingüística russa? Tenint en compte l'anterior, i recordant també que el llenguatge pot ser un limitador d'una forma-pensament, arribem a la conclusió que va ser la nostra gent qui va tenir l'oportunitat de crear la seva visió del món segons la plantilla més estesa. És a dir, la riquesa de paraules, expressions, afirmacions i conclusions que es componen i existeixen en la interpretació russa, ens permeten formar la consciència més "àmplia".
Bàsicament, la forma de pensament d'una persona russa consisteix en associacions i reaccions que sorgeixen sobre una paraula concreta. Per exemple, la "fe" ens porta immediatament a l'església, el "deure" ens fa tensar, sentir-nos obligats", la "neteja" ens situa de manera positiva, ajuda a desfer-nos dels pensaments negatius. Algunes paraules, per la seva similitud, pot provocar riures o malentesos en aquest o en un altre context.
Experimentant una cultura diferent
Aprendre una llengua estrangera és una activitat que no només és interessant i entretinguda. Et permet ampliar els teus límits verbals i mentals, entendre com les persones raonen i es comuniquen en altres culturesmarc, del que es riuen i del que es considera el més important. Una cosa és quan un nen des del bressol es cria en dues llengües al mateix temps: inicialment desenvolupa una consciència lingüística dual. És un cas completament diferent quan un adult comença conscientment a estudiar la parla estrangera. Perquè esdevingui la causa de la formació d'una nova forma de pensament al seu cap, cal assolir un cert nivell de competència lingüística. Això requereix una perfecta comprensió de l'estructura, és a dir, la gramàtica d'un dialecte determinat, així com un vocabulari extens. Això inclou no només els termes estàndard que s'ensenyen a l'escola. És molt important conèixer expressions, dites, dites. És a partir d'aquests elements que es forma qualsevol cultura de la parla i, en conèixer-la, amplieu els vostres límits de percepció del món. En arribar al nivell més profund de competència lingüística, comenceu a comunicar-vos lliurement amb parlants nadius, els enteneu perfectament i, el més important, penseu en utilitzar aquest nou tipus de senyals verbals per a vos altres.
Petit bonificació al final
T'has preguntat mai per què els psicòlegs et senten tan subtilment, reconeixen fàcilment les mentides en les paraules dels altres i entenen el que realment pensen? Per descomptat, aquesta tècnica no és possible per a tots els representants d'aquesta professió, sinó només per a aquells que han estudiat psicolingüística i estan familiaritzats amb la naturalesa de la parla humana. Així doncs, per entendre el que té la ment d'una persona, una anàlisi psicolingüística del seu discurs permet. Què s'entén amb aquest terme? Cada llengua té paraules que serveixen de senyal. Ens poden testificar que una personaestà preocupat, parlant d'una cosa concreta, o està en pànic, o busca paraules, perquè simplement no hi ha veritat en el seu subconscient. En poques paraules, certs sons verbals són fars de mentida, inseguretat o, per contra, confirmen la veracitat i serveixen com a prova de sentiments i motius. En aprendre els conceptes bàsics d'aquesta senzilla anàlisi, podreu identificar fàcilment la naturalesa de les accions i les paraules de tothom que us envolta.
