En traducció de la llengua grega "púlpit" - elevació. En una església ortodoxa, des d'una petita cornisa al centre de la solea, un sacerdot fa sermons dominicals. Durant la litúrgia, es llegeix l'Evangeli, el diaca pronuncia les paraules d'una pregària especial: la lletania. Per a totes aquestes activitats s'utilitza el púlpit.
Què és la solea? Es tracta d'una cornisa davant de la iconostasi, que s'eleva diversos graons per sobre del nivell del sòl. Durant el servei diví amb la participació del bisbe, hi ha un púlpit al púlpit per adreçar-se al poble.
L'església és un vaixell
L'església ortodoxa és una estructura simbòlica reflexiva. L'església personifica el "vaixell de la salvació", que, com l'arca del just Noè, alliberarà els seus passatgers de l'oceà furioso del món modern. L'interior del temple, l'arquitectura i els detalls interiors estan disposats en el més estricte acord amb la tradició ortodoxa. Per això la casa del Senyor és diferent d' altres estructures terrenals.
Arquitectura interna del temple
Tots els que han estat alguna vegada a l'Església Ortodoxa es van adonar de l'extraordinari i sobrenaturalatmosfera. Aquest efecte s'aconsegueix construint el temple d'acord amb els registres de la tradició, que s'origina a partir de les lleis de l'Antic Testament. El primer temple es va construir abans de la vinguda del Salvador. En aquells temps, els jueus eren nòmades i ramaders, de manera que el seu temple estava situat en una tenda de campanya i era portàtil. Els cànons de la decoració interior del tabernacle van ser donats a Moisès pel mateix Senyor a la muntanya Sinaí.
Així és com Josephus descriu el primer temple:
“L'interior del tabernacle estava dividit en tres parts. Aquesta divisió tripartida del tabernacle representava d'alguna manera la visió del món sencer: per la tercera part, que estava situada entre els quatre pilars i era inexpugnable pels mateixos sacerdots, significava en certa manera el Cel consagrat a Déu; l'espai de vint colzades, com si representés la terra i el mar, sobre els quals la gent té pas lliure, estava determinat només per als sacerdots”(Antiguitats dels jueus, llibre III, cap. 6)
Sacrificis rituals
El lloc principal de l'església, que ha sobreviscut fins als nostres dies, era l' altar, l' altar. Abans de l'arribada de Crist, es practicava la matança ritual d'animals. Normalment els ramaders sacrificaven un anyell, els pagesos posaven a l' altar els fruits del seu treball: verdures, cereals i fruites. El sacrifici d'animals era necessari en aquells dies perquè la gent no s'exterminés mútuament, Déu no necessita la sang d'un animal innocent, però veient la disposició agressiva del poble de l'Antic Testament, va establir la llei del sacrifici. El sacrifici final, l'Anyell crucificat a la creu, va ser el Fill de Déu. Des d'aleshores, va començar el Nou Testament, i el sacrifici de la litúrgia va quedar sense sang.
DetallsLes recomanacions per a la construcció del temple es troben en textos de principis del segle IV. Els detalls revelen els escrits dels sants pares del període del segle IV-VIII des del naixement de Crist. Què és el Púlpit i com es veu està ben descrit en els seus escrits per Màxim el Confessor, Andreu de Creta, Joan de Damasc. I altres venerats justos.
El púlpit de l'església (foto de sota) mostra un sacerdot dret sobre ell, darrere seu, a les portes reials obertes, es pot veure l' altar: l' altar.
La resurrecció de Crist
El tercer dia després de la crucifixió del Salvador, les dones que portaven mirra van trobar la pedra que tancava l'entrada de la tomba, rodada. Un àngel es va asseure sobre una pedra i va explicar a les dones espantades la resurrecció de Crist. A partir d'aquell moment, tots els creients es van implicar en la seva immortalitat. El sacrifici va fer possible la salvació. Des de llavors, el Cos i la Sang de Crist han estat servits als feligresos des del púlpit.
Què és l'Eucaristia: en la comunió i la confessió, seguint l'exemple dels deixebles de l'Últim Sopar abans de la detenció del Salvador, els ortodoxos reben la remissió dels pecats i l'oportunitat d'entrar després de la mort en un millor món, el Regne dels Cels. Va ser aquesta pedra la que es va convertir en el prototip del púlpit. El sacerdot, com un àngel al sepulcre, anuncia al ramat la bona nova de la salvació de l'home.
Sermó de la muntanya
Durant el seu ministeri, Crist va parlar a la gent de la muntanya. La gent anava i venia, s'hi reunien unes cinc mil persones, sense comptar dones i nens. Tothom volia escoltar el Messies. El temps en una conversa amb Déu va passar volant desapercebut, la gent va passar gana i deel menjar era només una mica de pa i peix.
Jesús va cridar els deixebles i els va manar que donessin a cadascun d'ells la meitat del peix i el pa. Els deixebles es van meravellar, però van complir la voluntat del Mestre. Es van trencar les meitats, però el menjar no va acabar. Tan bon punt tothom estava ple, les restes es posaven en grans cistelles. És difícil creure en un miracle, però està descrit amb precisió en diversos manuscrits antics. Curiosament, la muntanya des de la qual va predicar Crist també representa el púlpit.
Què és aquest edifici, ja hem après: imita l'elevació des de la qual Jesús es va dirigir al ramat.
